在中國傳統文化中，為自己積累财富，最重要的方法就是種福田

昨天，有個朋友問，雪漠老師，你講的和事佬和孔子所說的鄉原，有什麼差別嗎？我說，不一樣，差別有兩點：第一發願；第二目的。

孔子最讨厭鄉原，稱之為“德之賊”。孟子也非常痛恨鄉原，稱之為“閹然媚于世也者”。那麼，什麼是鄉原？我在解讀“中華文明的路标”之海瑞時也談過，通俗而言，鄉原就是對誰都哼哼哼哈哈哈好好好的“好好先生”，看似忠厚老實，實則毫無原則，不點頭不搖頭，為求自保的老好人。

和事佬的“和”，他的目的是想把事情處理好，讓社會和諧。他有一種非常積極的想做好事的心态。而鄉原呢，怕承擔責任，怕得罪人，不敢說自己該說的話。前者是公，後者是私，兩者發心不一樣，導緻的結果就不一樣。中國曆史上的很多事情都是由這種鄉願之人害掉的，是以孔子也好，孟子也罷，都非常痛恨鄉原。而大公無私者，做事是為了公，為了團結，為了統一戰線，為了和的目的，這是真正的和事佬。

從《論語》中，我們可以看到，孔子教育學生的時候，除了六藝的教授之外，他更多的是在生活中帶着學生，一邊和學生做事，一邊講一些道理。他有自己的私學，學生很多，收的學費就是十條臘肉。同時，還有很多人分别管理着不同的事務，孔子付給他們的報酬是多少鬥粟。孔子時期，以谷子、小米等作為貨币，那時候還沒有流通金銀、銅闆等。宋朝出現交子之後，社會上才開始流行紙币。

有一天，子華出使齊國的時候，冉有請求孔子給他的母親一些谷米，孔子說，給他六鬥四升。冉有說，再給一點吧，太少了。孔子說，那就再給他二鬥四升。結果，冉有卻給了他八十鬥。孔子有點不高興，就說，“赤之适齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急不濟富。”意思是，子華到齊國去，坐着肥馬——馬有很多種：一種是肥馬；一種是瘦馬。小時候，我的父親是馬車夫，我知道哪些馬肥，哪些馬瘦。水草非常好的時候，馬就肥。有時候，在草裡加一點豆子、谷子，馬吃了之後也會很肥——駕的車子，穿着又暖和又輕便的皮袍。我聽說過，君子的财富不是為了給人增加财富。君子救急救難救貧，是“雪中送炭”，而不是“錦上添花”。

那麼，雪漠的收入主要做什麼呢？除了自己每月三百多塊錢的飯錢之外，主要用來做幾件事情：第一，專職志願者的生活補助；第二，作品的翻譯經費；第三，修建書院；第四，出版、捐贈圖書。

比如，我們走到什麼地方，就把圖書捐到什麼地方，走一路捐一路送一路。昨天，有一個朋友打來電話，告訴我，他刑滿出獄之後，已經在某地定居了。他說，現在最想見的人就是雪師。為什麼？前幾年，我們曾經搞過“全民閱讀進高牆”活動，向全國各地的監獄、看守所、戒毒所等機關捐了大量的圖書。很多犯人及其他特殊人員，看了我的書之後，發生了很大的改變。曾經，有一個犯人，利用每周與家人通話的機會，給我打電話。他說，雪漠老師，我看到你的書了，非常感謝你。就是每天的讀書，支撐着我和我的家人走過了這段非常艱難的時光。我聽了很欣慰，覺得自己做了一件有意義的事。

原思曾是孔家的總管，孔子給他俸米九百，原思不要。孔子說，不要推辭，多了你可以救助鄉裡的老百姓。

注意，這是孔子對待财富的兩種觀點：第一種，子華家中富有，就少給他一點，因為君子救急不添富；第二種，原思應得的東西，要接受，不要推辭，多了可以幫助貧苦。

君子愛财，取之有道。君子不拒絕财富。君子和一般人一樣，都愛财，但用财不一樣。财富是一種福報，不是求來的，而是積來的。是以，我們不要看他怎麼去得财，而要看他怎麼去用财。掙錢是福報，花錢是智慧。

最近，我身邊的一位朋友，人生就出現了大轉機。為什麼？他曾經為書院做出了貢獻，慢慢積累了大量的福報。福報是積的，福報不是算計的。當你積到一定的時候，許多人幫你、認可你的時候，财富就來了。來了财富之後，你不要拒絕财富。如果一味拒絕的話，也不好，你要接收财富。接收财富之後，把它用于利益他人、利益社會，這樣就會形成良性循環，你的财富自然會滾滾而來。

在中國傳統文化中，為自己積累财富，最重要的方法就是種福田。種福田有兩種方式：第一上供；第二下施。上供就是把财富供上，比如，子貢為孔子周遊列國提供經濟支援，這就是上供。孔子建議弟子原思把多餘的俸祿散給老百姓，這就叫下施。

布施，換上當代人的說法，叫分享。分享一般有三種形式：第一法布施；第二财布施；第三無畏布施。法布施 就是傳播知識，傳播真理，分享給别人，當然也包括著書立說。财布施 就是我們所說的斷舍離中的“舍”。什麼是斷舍離？斷，斷掉自己的欲望。舍，把自己一些多餘的東西分享出去。離，遠離一些讓自己産生強烈欲望的環境。那麼，什麼是無畏布施？在别人危難、害怕、困苦的時候，讓他脫離恐懼，使其身心安甯，給别人一份好心情。

過去，我辦作文班的時候，陳亦新問，爸爸，某某人幫了我很多忙，給他的孩子免學費嗎？我說，不要全免，可以免大部分。他說，為什麼？我說，全免的話，下一次他就不好意思來了。你可以象征性地收一點，或者收一半，這樣，他的孩子就會一直學習。

同樣，朋友之間也是這樣，你該收的一定要收，不然他下次不敢用你了。比如，有時忙得顧不上的時候，我會經常讓身邊的志願者幫我買個什麼東西，買完之後，他不要錢。我說，那不行，下一次我就不好意思讓你再幫我買了。這也是一種禮儀。

一次，子路救了一個人，那個人供養了他一頭牛，子路就收下了。孔子高興地對子路說：這頭牛收得很好，這樣，以後誰都會去救人的。但是，子貢卻不這樣做。魯國當時有一個規矩就是，要是誰在國外發現了魯國人當奴隸，就可以把他贖回來，國家給彌補這筆贖金。結果，子貢贖了一個奴隸回來，但卻不要那筆贖金。于是，孔子就說：你做得不對，如果都像你這樣的話，以後誰還願意去贖人。子路和子貢，雖然做的都是好事，但對社會産生的效果卻不一樣。

我常說，心如瓶子，财富如水。瓶子不大，裝不了多少東西。隻有心寬如天，才能富大似海。重要的是，讓自己的心大起來。當你的心像大海一樣，那麼百川就會彙入大海。是以，我們要學會用好自己的财富。從一個人的用财中，我們會看到一個人的品質。同時，從一個人的行為中，我們可以看到一個人的價值。那麼，讓自己擁有福報的方法，就是貢獻社會、利益他人。把種子撒向土地，它自然會長出莊稼。

——2021年7月15日寫于武威雪漠書院