2024年中國嘉德春季拍賣大觀之夜，我們有幸同時呈現傅山、王铎、文徵明、祝允明四位書畫大師的力作，其中有傅山罕見傳世畫作《山間一夜雨》，以畫見人，借王維詩意，融米家技法，堪稱絕妙精品；王铎《行書詩稿》，以返璞歸真之态，雜糅行草，信筆而書，潇灑超脫；文徵明《書畫合璧冊》十一幀，行書與蘭竹山水相合，讀之令人心生靜氣；祝允明行草《桑寄生傳》卷，以藥名寫作詩文，如意自在，縱橫跌宕。
清初畫壇上有“四僧一道”之說，“四僧”指漸江、髡殘、八大、石濤四位方外畫僧，“一道”就是朱衣道人傅山。傅山在經史子集、文學詩詞、佛經道藏、書法繪畫、鐘鼎文字、醫學醫術諸學術領域，都進行過認真研究，有着超凡的建樹，無愧于同時代人的稱譽：“學究天人，道兼仙釋”（《柳崖外編》）“博極群書，時稱學海”（郭鈜《傅山傳》）。
“今天我們能見到很多的傅山書法作品，但是，很少人見過傅山的畫作。這是因為目前全國隻有三四家博物館藏有數量不多的傅山畫作。日本和美國的公私收藏中，傅山的畫作也很少。”
——白謙慎
Lot 2947
傅山（1607-1684）
山間一夜雨
水墨金箋 扇面
15.5×49.5 cm
RMB: 500,000-800,000題識：山間一夜雨，樹杪百重泉。山。钤印：傅山印（參見《中國書畫家印鑒款識·傅山》6印，1218頁）
出版：1.《傅山畫集》（康生題封面），上海人民美術出版社，1965年。
2.《傅山畫集》（趙樸初題封面），上海人民美術出版社，1965年。
3.《傅山畫集》（平裝），上海美術出版社，1965年。
4.《傅山畫集》（平裝），圖30（山泉夜雨），上海人民美術出版社，1982年。
《山間一夜雨》是傅山“以骨力勝”與豪放風采的絕佳代表。此作繪唐代王維《送梓州李使君》詩意：“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。”在不足一尺間的扇面上繪出深山冥晦，千岩萬壑中晴雨參半的奇景，展現了磅礴宏達的境界。石骨以硬筆勾勒，米家技法的皴染，既充分表現出嶙峋的石質，又描繪出山石雨後渾厚蒼潤的氣息。近處以米點山水畫法點出層層雨樹叢林，厚重濃郁。遠處山澗泉壑，被濃重的夜幕籠罩，襯托出千曲百轉、重疊紐結的“百重泉”，乍離乍合，互相纏繞，且疏密有緻，映帶有情，富有音樂的韻律節奏，給人以豐富的想象空間。在傅山為數不多的扇畫裡堪稱精妙絕品。
《山間一夜雨》金箋扇畫局部
參考圖（左）：本季《中國古代書畫》（lot3164）傅山《山水雙挖》四屏之一（李初梨舊藏）
參考圖（右）：傅山《山水花卉十六開》之一，天津博物館藏
傅山傳世的畫作很少，且流傳不廣。20世紀60年代，國内先後出版了《傅山書畫選》和《傅山畫集》，前者收入畫作25幅，後者也隻有30幅。作為清初雄鎮北方的一代大家，作品被譽為“神品”（秦祖永《桐陰畫論》）、“逸品”（王世祯《池北偶談》），能存世的都極為珍貴。此件《山間一夜雨》就收錄在 1965年6月由上海人民美術出版社出版的《傅山畫集》中。本書由山西晉祠文物保管所編輯，集故宮博物院、上海博物館、天津博物館、山西博物館等機關藏品于一冊，由收藏家、鑒賞家、書法家康生親自遴選并題寫書名。
《傅山畫集》（康生題封面），1965年
《傅山畫集》（趙樸初題封面），1965年
《傅山畫集》目錄
王铎一生以讀書為樂，肆力于文辭，著述頗豐。不僅是書法大家，更是造詣很高的詩人。仕清之後，他恬靜自居，唯以飲酒賦詩為樂。他把作詩當作寄托情思，宣洩胸中塊壘的方式，創作了數百卷的詩文。在他給其弟王鑨的信中說“其留以告天下後世，後世讀而憐其志者，隻數卷詩文耳。”可以說“詩稿”作為一種返璞歸真的書法形式，不僅具有特殊的藝術價值，在不經意間自然地呈現出作者深厚的書法功底，更是重要的文獻，補充了王铎的研究資料。
Lot 2946
王铎（1592-1652）
行書詩稿
水墨紙本 冊片（六開）
33.5×24.5 cm
無底價
出版：《王铎詩文稿墨迹》，第57-67頁，中國書店，2014年。
王铎詩稿是其精神所集結，心聲心畫，合為一體。此六開書詩二十三首，其中《遇舊日梨園弟子》《靜觀僧述西寇來京事》《長安雨夜》《山間紅踯蠋二三月開甚豔》《借淚》《延秋村》《無題》《感東風》《謝角風》見于《拟山園選集》七絕二。率性、真切的筆墨随着王铎心情的起伏變化而流轉奔突，許多地方筆迹的纏繞回旋，恰與詩作内容，也即作者内心的糾結、無奈表裡相即，渾然一體，是難得一見的王铎晚年詩書合璧珍品。“初為詩文千餘卷，清初赴燕都焚于天津舟次，行世僅十分之二”，若以墨迹稿本而論，更是鳳毛麟角，是六開儲存至今，足堪珍貴。
《拟山園選集》
文徵明擅山水、花卉、蘭竹，精細皆善，水墨、青綠俱長。因為享高壽，學生衆多，子孫皆善畫，吳中地區繼承其畫風者數代不絕，後人稱之為文派，并幾乎成了吳門派之代名詞。可見其聲望之隆，及其書畫藝術之受人喜愛。
Lot 2948
文徵明（1470-1559）
書畫合璧冊
設色、水墨絹本，水墨紙本 冊頁（十一開二十二頁）
24×20 cm（每幅）
RMB: 6,000,000-8,000,000 (22)
钤印：徵明（八次）、文徵明印（十一次）、徵仲（十一次）、徵仲（三次）
簽條：文衡山書畫合璧冊。沈堪題。
鑒藏印：神品、定臣鑒賞、江陵鄧定臣鑒定書畫金石之印（二次）、定臣眼福、诒清樓墨緣、诒清樓印、鐵嶺增氏雨農珍藏書畫之印
出版：1.《天隐堂名畫選》第一集，圖二十-圖二十八，天隐堂，1963年。
2.《大風堂長物：文徵明、唐伯虎、沈石田、仇十洲合冊》，圖二-圖十一，聯經出版事業公司，1978年。
左：《天隐堂名畫選》第一集封面及目錄 右：《大風堂長物：文徵明、唐伯虎、沈石田、仇十洲合冊》
說明：（一）是冊後有文徵明曾孫文從簡觀跋，并經清康熙間收藏家缪曰藻、梁清标弟子喬崇修及其子喬億鑒藏、題跋。清末民初，由寶熙題簽，江陵鄧承渭（定臣）珍藏。
（二）此冊曾出版于《天隐堂名畫選》（第一集）、《大風堂長物：文徵明、唐伯虎、沈石田、仇十洲合冊》。1.天隐堂主人為著名教育家、收藏家張伯謹（1897-1988），先生治學嚴謹，酷嗜書畫收藏，遍搜海内外寰宇，所蓄亦既富且精。1963年，其撷選百件得意收藏彙為《天隐堂名畫選》出版，以宋為始，止于八怪，每件詳記形制、尺寸、款印、小傳，考證詳細。中國嘉德 2011秋季拍賣會曾推出《天隐堂珍藏》專場，其中吳彬《高山流水》、王翚《松壑隐居》分别拍出2,530萬和1,955萬高價。
2.《大風堂長物》彙集了張大千之大風堂所藏的曆代繪畫作品。大風堂是由張善子、張大千昆仲在上海拜師學藝時共同建立的。1920年代，張善子、張大千在上海西門路西成裡客居時，因有緣收藏到明朝畫家張大風所畫《諸葛武侯出師圖》，對此畫愛不釋手，加之對張大風的畫藝十分傾慕，且又同姓張，故在極其得意之餘，将西成裡房間的廳堂取名為“大風堂”。
此冊畫山水花卉十一幀，各有行書對題。山水或水墨、或青綠淡色。水墨者得吳仲圭之質樸潤澤；設色者得趙孟頫父子之幽淡文秀。而平和疏簡，一如其人之散淡。中庸平正，不狀奇務怪，讀之令人心生靜氣。花卉則作蘭菊水仙，清逸潇灑，堪稱妙品。對開皆行書，俊爽遒美，是其本色。觀其風神，應是其盛年之作。畫用絹極精，書則用難得的金粟山藏經紙。
文徵明作畫偏愛秀麗、細潤、雅緻一路。在他的筆下，永遠都是行吟、烹茶、觀泉、乘涼之景，看他的山水畫，總能給人一種惬意、靜美而溫情的幸福感。
（一）五湖春水綠于苔，溪上千山錦障開。如此湖山好風景，争教張翰不歸來。徵明。
（五）涓涓流水兩山間，苟苟仍憐白日閑。最是漁矶塵不到，坐吟斜日弄潺湲。徵明。
（六）寒泉遙出兩峰間，草閣平臨綠玉灣。最愛山間還弄水，不知水外更圍山。徵明。
（十）草堂無用設籬門，剩有松蘿隔世塵。十裡青山溪路永，斜陽照見獨行人。徵明。
文徵明擅畫蘭花，他筆下的蘭花素有“文蘭”之稱。蘭花盛産于溫州閩北一帶，而文徵明的父親文林曾任溫州知府，政績卓著，受人仰戴。在勾畫香氣四溢的蘭草時，想必文徴明也會想起曾經的溫州往事。
（二）羅帶無風翠欲流，晚寒微軃玉搔頭。九疑不見蒼梧遠，憐取湘江一片愁。徵明。
（七）未論搖月堪為佩，若使淩波直欲仙。香夢攪人眠不得，為君親賦返魂篇。徵明。
冊後有文徵明曾孫文從簡觀跋，并經清康熙間收藏家缪曰藻、梁清标弟子喬崇修及其子喬億鑒藏、題跋。清末民初，由寶熙題簽，江陵鄧承渭（定臣）珍藏。
←按住圖檔向左右滑動可浏覽全圖→
Lot 2949
祝允明（1460-1526）
行草《桑寄生傳》卷
水墨紙本 手卷
祝 31.5×211 cm
跋 31.5×109 cm
RMB: 8,000,000-9,000,000
題識：枝山道人祝允明書。
钤印：祝允明印
鑒藏印：
李應徵（16世紀）：李應徵印、晴喦
汪文柏（1659-1725）：季青真賞、季青鑒定真迹嗿二次嘀、文柏之印、一字柯庭、古香樓、屐研齋作、平陽季子收藏圖書
錢萬選（清康熙間）：錢萬選印、吳越王孫
吳尚忠（清道光間）：吳尚忠印（四次）
吳宗瀜（1810-1868）：芗岩鑒定、浔陽仲子芗岩珍藏
程桢義（1816-1853）：程心柏藏、程氏桢義鑒藏、桢義鑒定、程氏寶玩、漱石書莊藏印、翼初珍玩
其他：劉伯瓊印（二次）
出版：葉元封編：《湖海閣藏帖》卷三，清道光十五年（1835）。
《湖海閣藏帖》卷三
著錄：1.清·邵旸著，吳芝抄：《真迹題跋錄》，清抄本。
2.容庚編：《叢帖目》（二），第695頁，中華書局香港分局，1981年。
吳芝抄 ：《真迹題跋錄》
說明：（一）據卷後王穉登的所跋 “太沖出以索躍漫題”而知，此卷在明代歸袁福徵所藏。袁福徵，字履善，号太沖，華亭人。嘉靖二十三年（1544）進士，授刑部主事，左遷南陽王長史。
上海圖書館藏有戲曲家汪廷讷撰《人鏡陽秋》，袁福徵為之作《叙人鏡陽秋》，末署“太原王穉登書”，可見袁福徵與王穉登有着深厚的交誼。
（二）是卷藏印累累，從明末至近代，疊經李應徵、汪文柏、錢萬選、吳尚忠、吳宗瀜、程桢義等名人過眼鑒藏。
《桑寄生傳》巧用百餘藥名聯綴而成。描述了常山地方有個叫“桑寄生”的人，是南朝宋武帝劉裕（363-422）微賤時的朋友，此人厚樸有遠志，極有才幹，在劉即位之後，曾任将軍，為國舉薦人才、平定賊亂，被皇帝拜為國老，後富貴生淫欲，溺于逸樂奢蕩而早卒的人生道路。全篇一千餘字，将那一串串饒有諧趣的藥名嵌入用諧音法，把豐富多彩的藥名嵌入文中，是一篇帶有傳奇性的寓言小說。揭示了為政應清廉，節儉自養，宜戒淫欲的人生哲理。
祝允明《桑寄生傳》以行草書于紙上，用筆秀潤，點劃遒爽。王穉登評此卷“時而纖媚，時而高古，時而奔放縱逸”，猶如韓信用兵，奇正交替，變化無窮。
（一）陳繼儒（1558-1639）：諧史之文創自昌黎《毛穎傳》，蓋古者諷谏之體也。京兆此卷筆法遒放，如聶隐娘劍法，變化若神，而不離手腕，進乎技矣。陳繼儒。
（二）董其昌（1555-1636）：《桑寄生傳》，枝指山人以文為滑稽者耶！乃其書亦如意自在，有縱橫跌宕之緻，第微佻耳。以其佻，故足稱此文也。董其昌題。
（三）王穉登（1535-1612）：祝京兆書如韓淮陰用兵，正而奇、奇而正，多多益善，變化無窮。餘見其書，無慮數十卷，縱橫開合，巨細真行及草書，無一卷相類。乃知此翁真有造化在手腕間也。《桑寄生傳》不翅千言，時而纖媚，時而高古，時而奔放縱逸，信臨池之絕技哉！太沖出以索跋，漫題以志欣賞，恐不足為此卷重耳。王穉登。
據王穉登所跋“太沖出以索躍漫題”而知，此卷在明代歸袁福徵所藏。并且通過衆多藏印可知，從明末至近代，疊經李應徵、汪文柏、錢萬選、吳尚忠、吳宗瀜、程桢義等多位名人過眼鑒藏。
入清後，此卷曾為慈溪葉元封（1797-1849）所得。葉氏以種德堂藥業聞名于時，又組織白湖詩社與士人互相唱和，并收藏大量字畫精品，為浙東詩林一時佳話。道光15年（1835），葉元封把書帖收藏刻石91方成《湖海閣藏帖》8卷，凡明清書家77人，包括江浙一帶名家如祝允明《桑寄生傳》（見卷三）、董其昌行書《書王維、岑參、杜甫七律詩》及文徵明《滕王閣序并詩》等，俱為書林逸品。
中國嘉德2024春季拍賣會第二階段
預展時間 5月18日-5月21日
拍賣時間 大觀——中國書畫珍品之夜·近現代/古代5月23日 18:30嘉德藝術中心 A廳
中國嘉德聯系方式（滑動查閱）
中國嘉德國際拍賣有限公司（總部）
客戶咨詢：（86-10）8592 8288-3
結算服務：（86-10）8592 8288-4
媒體合作：（86-10）8592 8288-5
運輸咨詢：（86-10）8592 8288-9
網拍咨詢：15010006220 / 15910807786轉分機9
官方網站：www.cguardian.com
聯系郵箱: [email protected]
聯系位址：北京市東城區王府井大街1号
中國嘉德（香港）國際拍賣有限公司
客戶咨詢：( 852 ) 2815 2269
聯系郵箱: [email protected]
聯系位址：香港金鐘道89号力寶中心一座5樓
各地區辦事處聯絡
上海
電話：( 86-21 ) 5466 0508
———
廣州
電話：( 86-20 ) 3808 8589
———
南京
電話：( 86-25 ) 8670 2356
———
杭州
電話：( 86-571 ) 8535 9925
———
廈門
電話：(86-592) 566 9168
——
台灣
電話：( 886 ) 2 2757 6228
———
日本
電話：( 81-3 ) 6206 6682
———
美國
電話：( 212 ) 308 8889 / ( 888 ) 799 8830