紛繁的世間，人們向往一種雅緻的慢生活，這是許多人的向往之情。
詩文琴畫、清茶淡酒，或山間小聚、或庭前賞花、或街頭聞曲。
以簡約、閑适、智慧的态度和生活方式，感受雅緻生活的魅力。
這是對田園牧歌生活的精神追求，是對心靈深處清澈的向往。
歲月匆匆，唯有雅緻生活，才能慢下來。
雅緻生活在精神上有幾個特點，首先是簡約。
雅緻生活追求的是一種精緻的生活态度，而不是奢華的生活方式。
那種鋪張浪費、奢華無度的生活，那種追求物質豪華、權勢顯赫的所謂“成功”，在雅緻生活的眼中都不過是浮雲。雅緻生活更注重内在的精神修養和文化涵養。
其次是閑适。
閑适是一種優雅，是一種從容，是一種心境，更是一種智慧。
雅緻生活追求的是内心的平靜與滿足，而不是外界的喧嚣與繁忙。它享受的是生活的充實，而不是物質的堆積；是歲月的安詳，而不是時間的匆忙。
最後是智慧。
雅緻生活是一種智慧的生活方式。擁有智慧的人，能夠高屋建瓴，卻又心平氣和；富有才華，卻又淡泊名利；在世俗中遊刃有餘，卻又不失初心。
他們能夠洞悉天地間的真理，能夠了解人生的意義，既不為困境所困，也不因榮耀而歡欣；在寂寞中不感孤獨，在孤單中不覺寂寞。
“雅緻生活”是“閑愛孤雲淨愛僧”，
是“洗墨魚吞硯，烹茶鶴避煙”，
是“笑看風輕雲淡、閑聽花靜鳥喧”，
是“竹密豈妨流水過，山高哪礙野雲飛”，
是“春有百花秋有月、夏有涼風冬有雪”，
是“琴撥幽靜處，茶煮溪橋邊，書約黃昏後，劍拔不平時”，
是“行到水窮處，坐看雲起時”，是“高卧丘壑中，逃名塵世外”……
雅緻生活是中國人特有的生活哲學。
在一篇題為《中庸的哲學：子思》的文章中林語堂寫道：
“我們大家都是天生一半道家主義者和一半儒家主義者。……中國思想上最崇高的理想，就是一個不必逃避人類社會和人生，也能夠儲存原有快樂的本性的人。
這種中庸的精神在動作和不動作之間找到了一種完全的均衡，其理想就是一個半有名半無名的人；在懶惰中用功，在用功中偷懶；窮不至付不起屋租，而有錢也不至可以完全不工作，或可以随心所欲地幫助朋友；
鋼琴會彈，可是不十分高明，隻可以彈給知己的朋友聽聽，而最大的用處卻是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是隻夠排滿屋裡的壁爐架；
書也讀讀，可是不太用功；學識頗淵博，可是不成為專家；
——總而言之，我相信這種中等階級生活的理想，是中國人所發現的最健全的生活理想。”
同樣，周作人先生在《北京的茶食》中也說：
“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的遊戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。”
這就是——“中國式雅緻生活”。
在林語堂先生和周作人先生的筆下，我們看到了對中庸之道的追求，對優雅生活的向往。
在這個忙碌的社會裡，人們趨之若鹜于功利與物質的追逐，卻忽略了心靈的滋養與精神的修煉。雅緻生活，不僅是一種生活方式，更是一種精神追求，一種對内心深處的回歸。
是以，讓我們慢下來，品味生活的美好，感受心靈的甯靜，體味雅緻生活的真谛。