紅樓夢和滿清文人孔尚任沒有任何關系

關于孔尚任是紅樓夢作者的結論，在紅學界已經成為部分紅樓夢研究者的共識。許多人通過第一回關于作者的東魯孔梅溪的字樣堅定地認為孔尚任得到了印證。我們在這裡做一個簡單分析，證明孔尚任和紅樓夢沒有任何關系，既不是原作者，也不是增删者。

孔尚任（1648年11月1日—1718年），字聘之，号東塘，别号岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，自稱孔子六十四孫，是清初詩人、戲曲作家。孔尚任與洪昇的作品《桃花扇》和《長生殿》代表了中國滿清戲劇的最高成就，兩個人被并稱為“南洪北孔”，也曾被譽為康熙時期文壇雙星。孔尚任自幼即學習禮、樂、兵、農等學問，考證過樂律，這些都為他以後的戲曲創作打下了堅實的基礎。青年時代的緻力于功名，曾努力争取卻未達到目的。他在家讀書的同時接觸了一些南明遺民，了解到了許多南明王朝興亡的第一手史料，産生寫作一部反映南明興亡曆的戲劇的興趣，于是開始了《桃花扇》的構思。當時的清都北京，戲曲演出事業鼎盛。孔尚任在康熙三十八年（1699年）六月，寫作完成傳奇劇《桃花扇》。《桃花扇》是清代傳奇的代表作，該劇以複社名士侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事為主線，深刻地反映了南明王朝滅亡的曆史，“借離合之情，寫興亡之感”，以巨大的藝術感染力，吸引了包括王公顯貴在内的衆多觀衆，以至于康熙皇帝派人向他索取了《桃花扇》稿本來觀看。

我們寫作來說說為什麼孔尚任不可能阿是紅樓夢的作者和增删者，首先，他生于公元1648年，在這個年代大明早已經滅亡，他别人也沒有經曆過那段血雨腥風的改朝換代的曆史，自然沒有紅樓夢作者和複社幾社那些江南文人的切膚之痛。

第二點，他創作完成《桃花扇》已經是公元1699年，根據前文的考證和分析，紅樓夢從他完成的三十年前就開始了寫作，到1699年已經經過了多次增删，他出生于公元1648，在公元1667年紅樓夢初稿完成的時候他才20歲，紅樓夢初稿最少寫了10年，而十年前的他隻有十歲，一個小孩子是不會有寫作紅樓夢的時間的。

另外，紅樓夢的增删者都是和原著作者，也就是福王的隐皇子關系很好的江南文人，孔尚任雖然也是文筆很好的文人，而且戲劇才華首屈一指，但是他畢竟不是複社和幾社的人，老家是曲阜，不是江南，而且他和複社、幾社的領袖也不可能有很深的交情，那些增删者也不會将他納入那個一個組織嚴密的圈子。

最後一個原因，是該劇的創作和故事背景，孔尚任的父親曾在明朝為官，明朝滅亡之後不時與明朝的遺老聚會。但是對于孔尚任來說，那種亡國的悲痛是屬于他父親的，與他則沒有那麼強烈。在劇中他塑造了一個重要的武将形象史可法,揭露了南明的腐敗無能，而且鞭笞了另外一個很重要的武将馬士英。雖然作者孔尚任在這裡塑造史可法主要是出于呼喚忠臣和良臣，順便寄托了個人的價值觀念,但是他鞭笞馬士英，将南明王朝看成漆黑一團卻違背了紅樓夢的根本理念。紅樓夢裡的皇帝就是南明福王，馬士英是神武将軍，是馮紫英原型人物的父親，是大名鼎鼎而且名滿天下的忠臣良将，可以說,孔尚任塑造 了一個史可法光輝的藝術形象的同時大大貶低了紅樓夢裡南明第一人皇帝和重要的權臣、忠臣和重臣馬士英，這個成為他不是紅樓夢作者和增删者最重要的證據。