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齊傅楚咻
【典源】《孟子·滕文公下》：“孟子謂戴不勝曰：‘……有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？’曰：‘使齊人傅之。'曰：‘一齊人傅之，衆楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊嶽（戰國時齊國街道名）之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。’”
【釋義】①楚國人想學齊國方言，雖然有一個齊國人來教，但因為身在楚地，周圍都是楚國方言的幹擾，是以學不好。後遂用“一傅齊”比喻勢單力弱，觀點或意見贊同、支援者少；用“衆楚咻”比喻世俗輿論；用“齊咻”比喻異地的方言。
【一傅齊】嚴複《癸醜上巳梁任公禊集萬生園分韻流觞曲水》之三：“由來一傅齊，不救群吠蜀。椒蘭各容長，屈景胥放逐。”
【衆楚咻】黃遵憲《和周朗山見贈之作》：“立志不肯随沉浮，一齊足敵衆楚咻。”又《題樵野丈運甓齋話别圖》詩：“豈圖五丁力，竟招衆楚咻。”
【齊咻】蘇轼《遷居之夕聞鄰舍兒誦書欣然而作》詩：“兒聲自圓美，誰家兩青衿，且欣集齊咻，未敢笑越吟。”
【釋義】②學習齊國方言，若到齊國的街道莊嶽去蹲幾年，便可學會。後遂用“莊嶽”比喻合适的環境。
【莊嶽】嚴複《與外交報主人論教育書》：“必欲使之大成，則亦有法，道在置之莊嶽之間也。”
劉伶病酒
【典源】南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“劉伶病酒渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣谏曰：‘君飲太過，非攝生之道，必宜斷之。'伶曰：‘甚善，我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳，便可具酒肉。’婦曰：‘敬聞命。’供酒肉于神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：‘天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解醒，婦人之言，慎不可聽。’便引酒進肉，隗然已醉矣。”
【釋義】①劉伶嗜酒，以至欺騙妻子，以醉為樂。後遂用“劉伶病酲、劉伶好酒、五鬥酲、咒酒卮”等表示嗜酒、縱酒、醉酒。
【劉伶病酲】陸遊《鹹齑十韻》：“人生各自有貴賤，百花開時促高宴，劉伶病酲相如渴，長魚大肉何由薦。”
【劉伶好酒】于謙《醉時歌》：“劉伶好酒世稱賢，李白騎鲸飛上天。”
【五鬥酲】楊億《清風十韻》：“五鬥醒初折，三年翼自高。”
【咒酒卮】李商隐《詠懷寄秘閣舊僚二十六韻》：“自哂成書簏，終當咒酒卮。”
【釋義】②劉伶病酒，其妻勸谏，後遂用“劉伶婦、劉伶賢妻”等指稱勸谏戒酒的人。
【劉伶婦】蘇轼《小兒》詩：“還坐愧此言，洗殘當我前，大勝劉伶婦，區區為酒錢。”
【劉伶賢妻】辛棄疾《定風波·大醉自諸葛亭歸，窗間有題字
令戒飲者，醉中戲作》詞：“起向綠窗高處看，題遍；劉伶元自有賢妻。”
未完待續……
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