刑赦
郁離子曰：“刑，威令也【刑法，是威嚴的法令】，其法至于殺【刑法直至死刑】，而生人之道存焉【但是裡面卻存有使人生存的道理，本文意指：以死刑可以震懾人們不去犯罪，進而避免身死】。赦，德令也【赦免，是仁慈的法令】，其意在乎生，而殺人之道存焉【本文意指：赦免了某些罪過，會緻使有些人存有僥幸心理去從事某些犯罪，反而被誅殺】。
《書》曰：‘刑期于無刑。【設刑法的目的是期望于沒有人觸犯刑法】’又曰：‘眚(shěnɡ)災【因無心的過失而造成災害】肆(sì)赦【寬緩赦免】，此先王之心也。’是故制刑，期于使民畏，刑有必行，民知犯之之必死也，則死者鮮矣【是以，制定刑法，期望于使百姓畏懼，刑法必定施行，百姓知道觸犯它必死，那麼觸犯刑法而死的人就很少了】。赦者【赦免犯罪者的人】是以矜(jīn)【同情】蠢愚【愚蠢的人，這裡指犯罪的人】，宥(yòu)【寬恕】過誤【過失和錯誤】。知罪不避【防止】，而辄(zhé)【立即，就】原【原諒】焉，是啟僥幸之心而教人犯也【赦免犯罪者的人同情愚蠢犯罪的人，寬恕他們的過失和錯誤，知道他們有罪也不去想辦法防止其再次犯罪，就立即原諒了他們，這是存在僥幸心理而教唆人（也包括别人）犯罪啊】；至于禍稔(rěn)【事物積久養成】惡積，不得已而誅之，是以恩為穽(jǐng)【通“阱”陷阱】也，然則赦令卒不可行與？【以至于惡貫滿盈，迫不得已而誅殺他，這是以恩作為陷阱啊，然而赦令始終不可以施行嗎？】
曰：法有二，有古今之通禁，有一代之私禁【有古今通用的禁令，有一時獨有的禁令】。古今之通禁，惡逆也【是阻止罪惡的】，殺人、傷人及盜之類也。而釋勿治，是代之為賊也【反而釋放他們不去治罪，這是取代他們成為了更壞的盜賊啊】。一代之私禁，茶、鹽、錢、币之類也，民無以為生而官不能恤，于是乎有犯【百姓沒有生計而官長也不能同情他們，于是才會犯此類的罪】，雖難以為常【雖然難以認定他們的行為是正常的】，原情【推究事情的本源】而貸【寬恕】之可也。【但是推究事情的來龍去脈而寬恕他們是可以的】”