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反思:現代教育的話語權

作者:苦行果

今天偶然間看到一篇比較令人欣慰的消息,報道說被删掉的人民英雄将重回國小課本。想一想,沒有這些英雄,哪來今天我們的幸福生活。是以,我們必須要讓一代代的人去了解過去,反思今天的幸福生活是來之不易的,隻有居安思危,國家才能安穩。

反思:現代教育的話語權

人民英雄

其實,我們中國的現代教育要有自己的話語權,不能一味地學習外國的教育方式,好像隻要是外國的都是對的,這種“崇洋媚外”的心理也該停下來了,要知道他們大多數是工業化時期的産物。正如任正非曾經說:“中國現在的教育還是沿着工業社會那種教育方式,主要是以培養工程師為中心的教育體系。”

是以,我們要有我們中國教育的文化自信,因為我們中華文化博大精深和源遠流長。老祖宗留下來的智慧經典著作,擁有神奇的力量,無窮無盡,足夠應對未來的各種風險。

反思:現代教育的話語權

我們中國人更要有中國人的志氣,要有中國人的骨氣,和英雄氣概。身處盛世,我們身上肩負着重任,為了中國夢,為了中華文化和民族的複興,我輩豈能袖手旁觀?正如李白說:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。”

我們要堅信“幸福是奮鬥出來的。”在學習人民英勇奮鬥的過程中實作價值,這種堅持不懈、英勇頑強的龍馬精神,即是“天行健,君子以自強不息”的精神一樣。

我們高瞻遠矚的“人類命運共同體”,終将成為引領時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟。在疫情和世界亂局中不斷化危為機,彰顯我們中華民族的國際影響力、感召力和塑造力。

南懷瑾大師曾說:"中國原來的知識分子讀書的目标是求學問,包括做人做事、身心修養等等一切的學問,憑興趣來的,玩味一輩子,人格平等獨立的,同謀生是兩件事。不像現在的人讀書,都是為了謀生。"

反思:現代教育的話語權

大學之道

在《大學》開宗明義就說:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”

這個“大”是無窮的意思,“學”是學問,“大學”就是無窮無盡的學問。

“明明德”即個人悟道了,明心了,本自具足的智慧,是個體的覺醒與自我成長,而不是用社會之外力對人加以改造和灌輸的各種知識;

“親民”即能夠不斷親近人民,造福人民,做出應有貢獻,這是社會人群的進步;

“止于至善”即如老子說:“上善若水,上德若谷。”人之修善,猶如修水之“七善”:“居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。”

一位智者曾說:“教育是讓孩子 擁有善良、愛與慈悲,它們是一切的基礎。”

是以說教育的真正目的是引出孩子心中的渴望和興趣,并加以适時地支援和鼓勵,“童蒙養正”以逐漸醒來。教育的本質是明德育人,是與人為善,是修心,是修德和修善。

反思:現代教育的話語權

英雄輩出的時代

一個人的價值并不在于掙了多少錢,擁有了多少财富,有多大名聲等等,而是像一代代那些建功立業的英雄們一樣,是在于盡了多大的責任和擔當,是在于如張載的“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”

那何以立心和立命?

正如《菜根譚》上說:“不昧己心,不盡人情,不竭物力,三者可以為天地立心,為生民立命,為子孫造福。”意思是不違背良知,不做絕情絕義的事,不被物欲主宰,這三個可以與天地同心同德,為生民立命,為子孫造福。

是以,做事,做人沒有比修養品德更重要的了。我們都知道汪精衛的書法和文章在當時是第一的,孫中山也是特别看重他,但是孫中山一走他就變漢奸了,品德極差猶如被千古罵名的秦桧,嚴嵩,吳三桂等。現代還存在一些娛樂至死(明星泛濫,小鮮肉盲目崇拜等),一味追求物質财富而不惜一切代價的時代終将成為曆史。

現代是覺醒的時代,是王道的時代,不走正道,必将被人民所唾棄。“凡是與人民為敵的人,必将被人民所唾棄,并永遠釘在曆史的恥辱柱上”。【醒來:我的人生我做主】

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