荀子日課338丨人不輕狂枉少年，老來狂則叫妄人，是無知

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凡以知，人之性也；可以知，物之理也。以可以知人之性，求可以知物之理，而無所疑止之，則沒世窮年不能遍也。其是以貫理焉雖億萬，已不足浃萬物之變，與愚者若一。學，老身長子，而與愚者若一，猶不知錯，夫是之謂妄人。故學也者，固學止之也。惡乎止之？曰：止諸至足。曷謂至足？曰：聖王也。聖也者，盡倫者也；王也者，盡制者也。兩盡者，足以為天下極矣。故學者以聖王為師，案以聖王之制為法，法其法以求其統類，以務象效其人。向是而務，士也；類是而幾，君子也；知之，聖人也。（《荀子·解蔽篇第二十一》15）

凡以知，人之性也；可以知，物之理也。以可以知人之性，求可以知物之理，而無所疑止之，則沒世窮年不能遍也。其是以貫理焉雖億萬，已不足浃萬物之變，與愚者若一。學，老身長子，而與愚者若一，猶不知錯，夫是之謂妄人。

認識事物是人的特性；可以被認識，是事物的道理。憑借可以認識事物的人性，去探求可以被認識的實體，如果不設定一定的限制，窮盡一生也無法認識世界上所有的事物。人們學習的事理雖然多，卻不能用來應付萬事萬物的變化，就和蠢人沒什麼差別。像這樣學習，直到自己老了，子女長大了，仍和蠢人一樣，卻還不知道放棄這種做法，這就叫做妄人。

年少輕狂，識遍天下字讀盡人間書，無可厚非，年少不狂何時狂，人年少時就是要有狂野之心。然而人生畢竟有限，正如莊子所言：

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯随無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！

無所不通的天才，有，但難得。世上大部分還是普通人，及早標明自己的學習範圍，是有好處的。狂一輩子的叫妄人，是無知。

故學也者，固學止之也。惡乎止之？曰：止諸至足。曷謂至足？曰：聖王也。聖也者，盡倫者也；王也者，盡制者也。兩盡者，足以為天下極矣。故學者以聖王為師，案以聖王之制為法，法其法以求其統類，以務象效其人。向是而務，士也；類是而幾，君子也；知之，聖人也。

學習本來就應有一定的範圍。學習範圍應該設定在哪裡呢？荀子說：限制在最高境界。什麼是最高境界？就是通曉聖王之道。所謂聖，就是完全精通萬物事理的人；所謂王，就是完全精通禮法制度的人。這兩個方面都精通的人，就完全可以成為天下最高的師表了。學習要以聖王為老師，以聖王的制度為法度，效法聖王的法度，探求他們的精神，并努力效法他們。向往聖王之道而努力追求的，就是士；效法聖王之道而接近的，就是君子；通曉聖王之道的，就是聖人。

我們已經逐字逐句學習完《論語》《孟子》《大學》《中庸》《道德經》，家訓《聰訓齋語》《澄懷園語》《曾國藩教子書》，誦讀《聲律啟蒙》。《荀子日課》《朱子讀書法》正式開講。

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