中國是一個曆史悠久的國度，從古至今文化的沉澱尤為深厚。也正是因為如此，中國不同城市多被賦予不同的色彩。這其中雖然有着風俗習慣的始然，但神話傳說更是很重要的一部分。若再結合古之文化的寓意，那就更為傳奇了。比如我們今天要講的臨沂這座城市，絕對讓人感受中國文化的博大精深。
臨沂城市的傳說
臨沂，山東省面積最大的一座古老之城，它從古到今已經曆經了幾十萬年的歲月錘煉，遠古文明便在這塊土地上留下了痕迹。
正是因為時間久遠，臨沂的名字也幾經易改，比如琅琊郡、書城、鳳凰城、水城等等名字，都是臨沂的曾用名。不過，在衆多的曾用名中，臨沂人民更喜歡“龜馱城”這個名字，因為有關“龜馱城”的傳說實在感人。
據說，當年姜子牙還沒有被封神時，曾經在臨沂渡劫。當時性命攸關，結果被一隻老龜給救了起來。姜子牙幾經曆劫終于修成正果，得以封神。就在這時姜子牙想起了自己的救命恩“龜”，便提出帶老龜同登仙界。
不過，老龜卻當面拒絕了，它對姜子牙說自己在這塊地方生活多年，故土不忍抛卻。姜子牙不能強“龜”所難，便對老龜許下承諾：從此以後，隻要你老龜在這座城生活，這座城就會一直存在。
于是，一個“龜在城在”的誠信故事被延續了下來，這一存在就是幾千年。這不隻是姜子牙的誠信堅持，更是老龜千百年對自己故土的守護。自然，人們對有着這樣一個美麗傳說的城市之名就格外衷情了。
當然，關于臨沂“龜馱城”的傳說遠不止這一個，但皆不出中國人民善良、美好的向往之意，是以都被賦予了極感人的情結。
相關預言的可信度
人們會有些好奇，明知道“龜馱城”之名來自于子虛烏有，可為什麼大家會如此津津樂道？其實，沒有真正的傻人，誰會去真的相信一個“神”之類的傳說呢？但臨沂本身卻不一樣，在它身上還有着另外一個傳說，讓人們更願意相信有神龜保佑臨沂。
李四光是我國著名的地質學家，網傳在李四光先生還沒去世之前，曾經做出過一個很大膽的預言，那就是在我國，未來将會有四個地方發生地震，即唐山、四川、新疆、臨沂。
時至今日，李四光先生早已經與世長辭，而唐山、四川、新疆也都先後發生了地震。唐山大地震雖然已經過去了若幹年，可那慘痛依舊是很多家庭永遠無法抹平的。關于四川、新疆兩地的地震，哪怕有了現代經濟與科技的支撐與依靠，也仍舊讓人不忍觸及。
如今，隻剩下臨沂這一預言地尚未被證明。生活在這片土地上的人心裡在想什麼？恐怕人人都在祈禱：不要讓這預言成真。當然，全國人民都會這樣想，沒有人願意看到災難的降臨。可是李四光先生已經走了，這個預言的真假去哪裡求證，真的全憑個人推測及理性認知了。
想來也正是因為如此，臨沂人民才更願意相信自己所居的城市有着“神仙”附體，是以它不會受到任何災難的打擾。這種心态讓他們更願意将自己的城市稱為“龜馱城”，這是一種美好的心願，也是一種永遠平安的向往。
其實，就預言來說，可信度并不高。換一種思維來看這一預言：就算李四光真的預言過，但地殼的運動以及範圍都是不可輕意預知的，其可信度也非常一般了。
特别是在今天這樣一個科技發達的時代，有關地質科學的監測也更加準确。不論李四光先生是不是有過預言，想來都沒有那麼重要了。還是相信事實監控的科學報告，這才更具有意義性。
龜馱城的真實來曆
說到這裡，我們似乎就更想求證一件事了：“龜馱城”這個名字的真實來曆有沒有呢？又或者這個名字的最早出現又代表了什麼意思呢？
其實真正溯本求源是不容易的，畢竟臨沂的存在實在太久遠了，有關資料記載也并不是那麼全面。想來也可以了解，誰會對一個傳說出處進行詳盡記載呢。
但根據臨沂民間文藝家協會李鳳軍主席的講解，似乎可以尋到“龜馱城”這個名字來曆的一點真實性。
在中國古代，有着因地制宜建立城池的習慣，這在《中國城池史》中有所記載。特别是在明朝永樂時期，城池規模建設達到空前浩大。
與此時同，古人對于一個城池的建設也是有着非常用心的設計性的。這其中就存在一定的“流行”符号，就如同古代人常用的福字、卐字等喜慶花型一樣，當時城池的設計形狀多以“龜”、“龍”等吉祥動物為主。
臨沂城便是選擇了“龜”形的城市建設，這可以通過明朝時期留下的“沂州城郭之圖”以及民國時期的“臨沂縣城關圖”看得出來，全城略呈橢圓形，四個城門格外突出，特别是明朝時期，“龜”的形狀更加明顯。
大概也正是因為如此，是以才有了“龜馱城”這個名字的稱謂吧。“龜”在古代的寓意可是非常美好的，不但長久而且堅定永固。這既是國家上司人之意，更是城池百姓之心願。
衆所周知，臨沂近水，城東、城北皆有水圍繞，在古時候就被人們視為風水寶地。想來這樣一個與水相關的城池，取一個與“龜”相關的名字，那就一點也不奇怪了吧。不管怎麼樣，都希望臨沂永世堅固不摧，臨沂人民世代平安相伴。
參考資料：
《神龜馱城》等