備受關注的紹興上虞疫情，又有新變化。
12月15日0-21時，紹興市新增确診病例41例，均在上虞區。上虞5地調整為高風險地區，公布社群疫情防控“十不準”。
而早在12月11日，上虞區還釋出公告，自當日起全域交通封控。
自12月7日以來，紹興全市累計報告确診病例225例、無症狀感染者1例，其中上虞區确診病例222例、無症狀感染者1例。
上虞，成了浙江疫情防控遭遇戰成敗的關鍵！
因為魯迅，大家對紹興并不陌生。它被稱為“一座沒有圍牆的曆史博物館”，烏篷船、茴香豆、黃酒……都是人們熟悉的紹興元素。
紹興也是名士之鄉，名人故居星羅棋布；還是中國詩歌的發源地，中國最早的抒情詩、二言詩、山水詩都誕生在這裡。
此次疫情的集中地——上虞區，是虞舜的故鄉、孝女曹娥的投江地、祝英台的故裡，更是成語“東山再起”的起源地。
咪咪嘬嘬喝黃酒
每個愛喝紹興黃酒的人，大概都會想起魯迅。大先生既愛喝黃酒又愛吃螃蟹，他喝黃酒，是紹興老法，“咪咪嘬嘬”。他愛陽澄湖大閘蟹，還寫過一個吃螃蟹的著名句子，“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？”
天下黃酒源紹興，紹興黃酒甲天下。會稽山下，鑒湖水畔，這裡生産的黃酒才稱得上“黃酒之最”。紹興黃酒與紹興古城的千年史迹相得益彰，也一直是紹興的傳統産業，幾乎是無村不釀酒，無人不沾酒。
紹興酒曆史悠久，有正式文字記載可追溯至春秋戰國時期。清代袁枚《随園食單》中贊美:“紹興酒如清官廉吏，不參一毫假，而其味方真又如名士耆英，長留人間，閱盡世故而其質愈厚”。
清代飲食名著《調鼎集》中把紹興酒與其他地方酒相比認為:“像天下酒，有灰者甚多，飲之令人發渴，而紹酒獨無；天下酒甜者居多，飲之令人體中滿悶，而紹酒之性芳香醇烈，走而不守，故嗜之者為上品，非私評也”。它對紹興酒的品質作了“味甘、色清、氣香、力醇之上品唯陳紹興酒為第一”的概括，說明紹興酒的色香味格已在酒類中獨領風騷。
魯迅每飯必酒，但先生吃酒很理性，“每次隻吃半小碗或一小碗”。可魯迅的父親酒量很大，周作人說，“我的父親是很能喝酒的，我不知道他能喝多少，隻記得他每晚用花生米水果等下酒，且喝且談天，至少要花費兩點鐘，恐怕所喝的酒一定很不少了。”
周作人說，紹興人吃酒，幾乎全是黃酒，吃的人起碼兩碗，稱為一提；若是上酒店去隻吃一碗，那便不大夠資格；實際上普羅大衆也都有相當的酒量，平常之是以少吃，還是因為經濟關系，一般人吃上兩碗，不成任何問題。是以魯迅筆下穿長衫的孔乙己來了酒館，要的是：“溫兩碗黃酒，要一碟茴香豆。”
遍地都是虞舜傳說
上虞，史載乃虞舜的出生地。舜，姚姓，号有虞氏，名重華，史稱虞舜，傳說中的上古帝王，父系氏族社會部落領袖。虞舜出身貧寒，胸襟開闊，自幼以孝德名世，是“二十四孝”之首。執政期間，以民為本，以德為先，位列“三皇五帝”之一。
幾千年來，關于虞舜的事迹、孝行、美德等傳說故事，一直在上虞百姓口中代代流傳。舜何以要避丹朱來到上虞呢？這就得從“堯舜禅讓”說起。
堯有九子，長子名丹朱。丹朱驕奢淫逸，為人暴戾。洪水泛濫，百姓憂心如焚，而丹朱卻無動于衷，大泛其舟于洪濤中取樂。洪水退後，舟擱淺于泥，丹朱竟逼百姓堆沙推舟。“陸上行舟”便典于此。正因為如此，才有了“堯舜禅讓”的亘古美事。
《水經注》引《晉太康三年地記》載：“舜避丹朱于此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋。亦雲舜與諸侯會事訖，因相娛樂，故曰上娛（娛通虞）。”西漢史家司馬遷在《史記·五帝本紀·正義》引《會稽舊志》雲：“舜，上虞人。去虞三十裡有姚丘，即舜所生也。”
上虞是虞舜生活和成長的故鄉，虞舜也是上虞的驕傲。重華降世、四歲學琴、五歲喪母、兄弟種豆、象耕鳥耘、捕魚制陶、四嶽薦舜、修廪遭焚、淘井遇險、酒中陰謀、舜會百官、懲治四兇、殺鲧羽山、舉禹治水、狴犴立功、撫慰三苗、象廟象棋、選禹接班、南巡蒼梧、崩葬九嶷......上虞的土地上，幾乎到處都留下了虞舜生活和成長的傳說。
紹興市上虞區
虞舜傳說也深深影響着當地的民風民俗。傳說自娥皇、女英嫁給虞舜後，山西洪洞羊獬（堯二女出生地）人便與浙江上虞象田人結為姻親。羊獬人稱娥皇、女英為姑姑，上虞人呼娥皇、女英為娘娘。每年三月三日，羊獬人要到上虞象田接姑姑回娘家祭祖，待九月二十七舜的生日這天，象田人便去羊獬迎娘娘回夫家。
紹興市上虞區e遊小鎮
這接姑姑迎娘娘的活動，羊獬和象田人，曆千年承傳不衰。兩個相距數千裡之遙的縣邑、村落裡，因為一個傳說竟延續了一個習俗四五千年，它也說明堯舜的盛德在民間所産生的長遠影響。
“浙東唐詩之路”
“東山再起”的成語可謂人人皆知，它來自于東晉名士謝安。
謝安曾官居桓溫的司馬，因他耿直敢言，看不慣朝政的腐敗，憤而辭官。辭官後，他隐居到上虞東山，經常與王羲之、支遁、許詢等人一起遊山玩水，吟詩詠文，過着逸士一般的悠閑生活。一次，他到東山寺郊遊，受到當家和尚的款待，便和他結成莫逆之交，以師友相待。
紹興市會稽山
東山景區
謝安隐居東山六、七年，在東山寺高僧的影響下，心胸韬略都大為長進。當時胡兵屢犯中原，晉朝國勢日危，朝廷這才想到謝安，降旨起用，官複原職。臨行前，謝安把私人田宅全部贈給東山寺作為寺産，與寺僧依依惜别，成語“東山再起”源出于此。
除去謝安外，上虞還留下了很多名人雅士的足迹。20世紀80年代末90年代初，浙江學者提出了“浙東唐詩之路”這個概念。浙東唐詩之路，是指唐代詩人因遊玩、尋友、做官、修道等各種原因，跨越浙東四州——越州(紹興)、明州(甯波)、台州、溫州而形成的山水人文之路。
唐代大詩人李白、杜甫、白居易、王維等漫遊越中，尋訪東山，留下了《憶東山二首》《東山記》等著名詩文。
《憶東山二首》
其一
不向東山久，薔薇幾度花。
白雲還自散，明月落誰家。
其二
我今攜謝妓，長嘯絕人群。
欲報東山客，開關掃白雲。
向往東山、仰慕謝安的李白用自然随意的筆觸，寫下了對謝安隐居生活的向往。如果有可能，他或許也想做一個上虞人吧。
眼下，上虞仍在和時間賽跑。但沒有一個冬天不可“虞”越，這座值得守護的古城，終将春暖花開。
本文圖源：紹興釋出公衆号
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