想必大家對日本的近代或現代曆史都有着自己的看法。但若提到日本古代的曆史，甚至史前人類時代的曆史呢？很多朋友就要大皺眉頭了。對這段曆史感興趣嗎？快跟着瓷兒瞧一瞧吧。
一、風韻獨特的日本文明
提到日本，人們腦海中總會出現不同的景像。“無論是富士山還是浮世繪。是令人稱羨的日本藝妓，或是讓人神往的動漫造型。”這些都可作為日本文化的代表。正是這些别具特色的文化符号，演繹出了日本文明的獨特風情。
風景旖旎的日本富士山
在對日本文化充分感興趣的同時，我們一定要懂得學習日本的曆史。不過瓷兒相信，各位對于日本曆史都是具有一定了解的。但提起日本，我們最先想到的定是抗日戰争的連天炮火，或者是唐風東漸的博大宏偉。
其實，日本在很早就有人類居住了。古代日本人的生活方式和古代的中國人類似，他們同樣經曆過石器時代，擁有着屬于他們自己的燦爛文化。
鑒真東渡圖
二、繩紋時代的考古證據
日本人起初進入的文明時代，被稱為繩紋時代，有時又被稱作繩文時代。這個時代所包含時段，大概是從日本舊石器時代後期開始，直到新石器時代為止。換算成公元紀年，大概在一萬四千多年前，到公元前三四百年左右。
為什麼史學家們會把這段時期命名為繩紋時代呢？諸位一定猜到了，因為在日本出土的這段時間内的古物，大多在器身上面有着繩子樣式的紋路，這種狀況相當常見。
美國科學家愛德華·莫斯像
在原始社會的舊石器時代，人類逐漸在采集食物的過程當中發現，除了對自然界天然的果蔬和海洋裡細小的遊魚、貝類進行收集和捕撈外，人類還有其他的力量去做其他的事。比如利用空閑時間去磨制石器、抟造陶器。
當人們開始聚居在一起的時候，文化就這樣産生了。古代的日本人分成幾家幾家人團聚在一起，在據點的周圍因為常有食物殘骸堆積在一起，是以而形成了貝冢。這個時代的人們還沒有形成統治階級和祭祀階級，是以貝冢的大小和據點的規模大體上沒有十分的差別。
日本東京：大森貝冢遺迹
三、繩紋時代的建築樣式
在繩紋時代，人們常常以坑居為常事。這個時代的日本本土，還到處覆寫着茂密的山丘地帶密生針葉林。因為日本的地勢起伏較大，丘陵台地相當多。是以繩紋時代的人們主要聚集在丘陵的邊緣和台地的平展處。
友善人們利用的岩洞在日本本土較為缺失，天然的幹燥、蟲害較少的平原地帶幾乎是難覓蹤迹。根據考古挖掘發現，繩紋時代的原始日本人多采用“豎穴坑居”的方式維生。
穴居的演化圖
所謂豎穴，就是在地面上挖出一個凹于地表的洞穴，并且将周圍的坑土碚平，作出垂直的土壁和平坦的地面。原始的豎穴隻設有簡單的窗蓋，材質多用天然的木頭和葉子搭襯。在繩紋文化中後期，豎穴之上多被架設了成型的房屋，屋子的規模和形狀因地而異。
四、繩紋時代的采集狩獵方式
繩紋時代的人們還習慣于采集和狩獵。在日本的青森縣青森市三内丸山的遺迹中，考古學家大量發現了繩紋時代人們所使用的弓箭遺骸，出土了大量的陶器和陶俑。由此可佐證，繩紋文化中後期，當時的人類已經開始獨立制作弓箭和各種狩獵工具，他們成功的依靠着自己的力量進入了新石器時代。
繩紋人常常拿着箭簇、背着弓箭，一面吸引獵物一面設定陷阱。在日本本土生長的野獸較多數量的是野豬和熊。繩紋人有很多種捕獵的方式，他們善于利用織網和布設陷阱等方法獵殺大型獸類。
新石器時代的石形箭簇
根據資料記載，他們還似乎同北部的阿伊努人學習了使用毒箭的捕獵方法。（後者至今仍然采用相同的方法捕獵）由于出土考古資料中屢現犬骨，是以我們猜測在這個時候繩紋人已經能夠獨立訓化犬隻，獵犬可能是為繩紋人看家或輔助他們打獵用。
魚類也是繩紋人必須依賴的食物資源。在當時的條件下，繩紋人多食用河魚和淺海生物，暫時還沒有能力在深海捕撈。繩紋人用的釣具也有出土，多是吊鈎、紮鈎、魚叉等。除了刺傷和鈎釣之外，繩紋人很可能也利用撒網捕獲魚類。
現代日本阿伊努人合照
當然，進入到了狩獵時代的繩紋人同樣還依靠着采集果蔬來維持生命。從考古發掘來看，能夠确認的植物有核桃、栗子、葡萄等，多是樹生果實。繩紋人常使用石斧砍砸樹木，使得樹木搖動果實掉落，這種方法他們屢試不爽。
五、繩紋時代的陶作器皿
繩紋時代的作陶方式一直延續了數千年，直到彌生時代開始才逐漸消退。考古學家将繩紋時代的陶器分為“前、中、後、晚”四大類目。
從器形上看，前期繩紋時代的陶器多為尖底，燒制時用火還不是特别熟練，陶器容易因高低溫不均勻而出現縫隙；中期以後，器形多呈現出平底狀，缽體變寬變大。這個時期的陶藝有所進步，繩紋紋飾開始使用提前雕刻成型而并非泥條搓制而成。
繩紋時代的陶罐
後期和晚期的繩紋器多呈現出“百花齊放、巧奪天工”的色彩。這個時期出現了多種器型，陶器并不局限于盛水用而是更多樣化起來。土瓶、土碗甚至是土甕之類的餐廚器多了起來，陶器色彩變得更為精美。
值得注意的是，此時的東北地方還出現了黑陶。這個時代的日本黑陶，同中國龍山文化時期的黑陶有異曲同工之妙。這些陶器陶胎薄而輕盈，表面經過研磨呈現甑黑色，造型清秀俊美。這些繩紋陶和黑陶在此時除了作為飲食器具和貯藏食物的器具之外，還被用來做陪葬用品。
文史君說：
本篇是通過考古認識日本古代史的第一個序列。考古學在日本被翻譯作古物學，從其字面意義上來看，就可以看出日本學者是極為重視原始資料的。在明治維新之後，日本人終于借助現代技術追溯到了他們渴慕已久的先祖。日本人也終于可以驕傲的挺着胸脯說，他們的文明同樣是自成體系、值得驕傲的了！繩紋時代是日本文明的肇始時代，在這短時間内，世界上大多數人的生活都是類似的，隻有人類的“手作物”有一定的不同。下一講，瓷兒将會帶領大家瞧一瞧“彌生時代”的日本人是如何生活的。敬請期待吧！
參考文獻：
S．N．艾森斯塔特：《日本文明》，商務印書館，2008年5月版
袁靖：《從貝丘遺址看繩紋人與環境的互相關系》，《考古》，1995年第8期
（作者：浩然文史·瓷國垃圾堆）
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