袁承志與張無忌，确實有些相似，首先人生經曆相似，性格上都較為軟弱，卻又多情的人，看似成熟卻非十分的穩重，處事方面也少有主見，大多都是聽從别人的建議；其次是他們倆都在特殊的時代裡，肩負起了曆史的使命，實作了他們為之奮鬥的大業；最後都是在年輕有為的時候，選擇歸隐了江湖。不過兩人不同的大業初衷，卻造成了他們兩人同樣的結局，又有不同的意義，張無忌能說是功成身退，但袁承志卻是無奈的隐避，兩人給讀者的印象和存在感也是天差地别。
一.相似的出身，相似的經曆，相似的結局，袁承志與張無忌确實有不少重疊的地方。
金庸筆下男主的出身，幾乎都沒有一個完整的家庭，袁承志和張無忌也是一樣。袁承志的人生是不幸的，自小父母雙亡，父親枉死後，他被父親的舊部救出時才七歲。但他比同樣父母早亡的張無忌卻幸運多了，最起碼沒像張無忌那樣遭受寒毒的折磨，每天都掙紮在死的邊緣。他的成長之路也順暢得多，大概是因為他父親的緣故，他很讨人歡喜，拜師學藝，一切都被别人照顧得妥妥當當，順風順水。張無忌則是磕磕碰碰，曆經險阻，還要提防别人打他的主意，從他身上得知屠龍刀的下落。但這兩位童年遭遇不幸的人，都在練就一身高強武功之後，成為了武林中風光無二的大人物。
袁承志自小在父親舊部的灌輸下，立志要報父仇，因而勤奮練武，打好了武功根基。幾年後在機緣巧合下，很順利的拜了華山派掌門“神劍仙猿”穆人清為師，并在華山上從鐵劍門的“千變萬劫”木桑道長那裡，還有“金蛇郎君”夏雪宜的金蛇秘笈中，學得一身驚人的武功。他下山後行走江湖，行俠仗義，聲名漸起，後來更在七省豪傑的支援下，年紀輕輕就成為了武林盟主。《碧血劍》是金庸先生早期的作品，是以我們可以從袁承志的身上看到，許多老派武俠男主成材的套路，習武之路暢通無阻，很容易就能練到一身驚人的武功。
新派武俠中的張無忌，武功大成之路就困難得多。他的練功純屬是為了保命，但身邊縱有張三豐這樣的武學大宗師，所傳的上乘内功也不能驅除他體内的寒毒，他還是飽受寒毒的折磨。此後到蝴蝶谷求醫，胡青牛治他還想着治好後把他殺死，盡管最後繼承了醫仙的醫術，但仍舊沒能去除寒毒。之後送楊不悔去西域，回來時卻被朱長齡算計，幸虧逃入了昆侖仙谷，才練到了“九陽神功”，可出谷時，還是遭到了朱長齡的暗算險些摔死。再後來就是被帶到了光明頂，卷入了六大派圍攻明教總壇的一戰，機緣之下練到了“乾坤大挪移”，以一人之力扭轉乾坤，救下了明教，被奉為明教教主。成名之路，可謂波折重重。
武功有成，又是武林新貴賢達，恰逢家國變故，亂世危邦的風雲時期，他們兩人也自然而然的被推到了救濟天下的大業之首。張無忌雖成為明教的教主，袁承志雖被推為武林盟主，但其實他們都沒有成為領袖的才識，他們隻能被稱為是那個特殊的時代、特别的時期裡，最合适的領袖而已。因為他們雖無雄才偉略，卻都能團結到一切必須團結的力量，去共成大業。由于他們都是天性醇厚的仁義之人，再加上各種機緣的湊巧，貴人的扶助，使他們兩人不斷地收服人心，聲望和局面也就水漲船高了，最終都到了能夠号令群雄，無所不從的地步。于是他們兩個人，一個間接建立了明朝，一個間接推翻了明朝。
可是正如前面所言，他們雖是成就大業的關鍵人物，但他們并不是天生的上司者，他們沒有領袖的才能與見識，沒有成大事者的雄才與偉略，他們就僅是各自特殊時期裡的一個權力的過渡者而已。是以當他們完成了自己身上被曆史賦予的使命之後，他們必然都會悄然退隐，去過他們自己想過的生活。不過，他們兩人雖都是在激流中勇退，但是各自呈現出來的意義卻并不相同。
二.兩人的結局雖都是退隐，但由于兩人奮鬥事業的初衷不同，導緻兩人退隐的意義也不同。
作為薊遼總督袁崇煥之子，袁承志的人生方向，其實并無其他的選擇，這點看他的名字就知道，隻有繼承父志，還有就是報仇。是以，他在後來加入了闖王的農民起義軍，助力李自成推翻明朝，那是再自然不過的事。畢竟以崇祯為首的明朝，與袁承志有殺父之仇，皇太極代表的後金，則是袁承志必須繼承父志去抵禦的勢力，如此一來，能夠報父仇，亦能繼承父志的闖王起義軍，自然就是袁承志的陣營。
假如當年崇祯沒殺袁崇煥，袁承志可能會成為郭靖那樣的人物，單純地抵抗外敵，保家衛國，但是偏偏造化弄人。正因這樣的造化，可以說袁承志助力李自成推翻明朝，其報仇的私欲遠大于他救濟天下的大義之心。也是這樣，才造成了他最終的迷茫。
他輔佐闖王，替李自成籌集軍饷，宣揚義軍之名，促使天下歸心，最終推翻大明王朝。但李自成在占領北京後，卻隻顧貪圖享樂，驕奢淫逸，整座北京城是一片烏煙瘴氣，李自成的部下也隻顧着錢财和女人。袁承志看到義軍在北京城的這些作為，特别是在李岩也被李自成殺掉之後，他知道李自成也不可能給百姓帶來太平的生活。這讓他非常痛苦，他開始懷疑自己幫助李自成推翻明朝，到底是對還是錯。最終就在這種迷茫中，漂泊海外，退隐了江湖。
袁承志為何會迷茫，原因便是他原始的目的，就僅是殺了崇祯為父報仇。所謂的推翻明朝，給百姓帶來太平和幸福，這其實是大家的目的，隻是大家這個共同的願望，恰好跟他的原始目的，有重合的地方，他才被曆史的潮流攜裹在一起，把自己的私仇放大到民生大義上面來。簡單的來說，就是袁承志一心所想的隻是報仇、如何推翻明朝，卻根本從未想過推翻明朝之後，要如何去給百姓帶來太平，他僅是把這一些寄托在李自成的身上。是以當他發現李自成也并非仁君，不能實作這一些的時候，他就隻能選擇任其自生自滅，自己則退隐江湖眼不見為淨，再無其他的擔當，可以說枉費了他的一身武功。
相比于袁承志的被動，張無忌的大義之心，則完全是自發的。這是因為他自小就是在這種大義思想的灌輸中長大的，張三豐的畢生志願，就是聯合天下有志之士，驅除蒙元，恢複漢人的江山。他擔任明教教主之後，在陽頂天抗元的遺志和明教教義的影響下，更是堅定了驅除蒙元，帶給百姓光明之太平盛世的志向。是以，他可以放下自身的仇恨，帶領明教去消除與各派的積怨，團結一切必須團結的力量，去打造抗元統一戰線，最終就實作了驅除蒙元的複國大業。可見，張無忌的大義之舉，完全是沒有攜帶個人私仇的，他的原始目的，就是為了天下的百姓。
正是以張無忌從一開始就與明教上下，一直在思考當推翻蒙元之後，該如何給天下一個光明的未來。也是這樣，深知自己沒有上司才能，無法真正給百姓帶來幸福的他，在明教各路首領共聚濠州城，要擁戴他稱帝以正名位的時候，他毅然拒絕了，重申了自己不願稱王的決心。
但他雖沒稱王，卻與明教高層和各路義軍的首領，在天下未平之前就限制教衆達成了共識，那就是明教的屠龍刀誓殺暴虐害民的君主、誅滅貪官污吏，千年百年，此志不變。正因有此限制，畏懼于張無忌的蓋世武功，後來稱帝建立明朝的朱元璋，才會一心給百姓帶來太平的生活。張無忌即便是退隐，也是發揮了他該有的作用，不負了他一身的神功。
是以說，袁承志和張無忌雖然都是最終選擇了退隐，但是表現出來的意義卻完全不同，袁承志隻能說是無奈的隐避，張無忌卻是真正的功成身退。同有一身蓋世的武功，末了卻是一個毫無用武之地，一個還發揮着積極的作用。或許，這就是張無忌更易被人記住，而袁承志卻存在感超低的原因之一吧。
我是羽菱君，專注于“天龍時代”前、“射雕時代”前、“倚天時代”前，金庸武俠“三前”空位期前傳的解讀，歡迎關注，一起交流！