一個國家的曆史，往往代表了一個國家的文化沉澱，中國是四大文明古國中，唯一延續至今的國家，其輝煌的曆史足以讓世界震撼。然而，在美國學者眼中，中國的曆史卻是“不可信”的，若不是河南安陽殷墟文物和甲骨文的相繼出土，恐怕就連商朝的存在也不被承認。不過，除了殷商以外，其實還有一個朝代至今未得到承認，那便是壽命比漢朝還長的夏朝。
夏朝是中國史書記載中的第一個世襲制朝代，延續時間約471年，而後世的“華夏”之名，也是是以而來。《史記·夏本紀》記載：“（孔甲）“好方鬼神，事淫亂。”從那時起，夏王朝的地位就已經發生了動搖，方國部落與夏室的關系惡化，而夏室的内部紛争也愈演愈烈。王位傳到履癸（夏桀）時，夏室已經得不到方國部落的支援，并隐隐出現了覆滅的兆頭。
然而，桀卻是一個暴戾、貪色的國君，他不但經常率軍讨伐不聽話的小部落，還把他看上的美女納入後宮，《竹書紀年》中提到的岷山氏、末喜氏均遭到了這種下場。公元前1600年，商湯率領方國部落與桀決一死戰，經過幾番苦戰之後，禦駕親征的桀吃了敗仗，夏朝從此滅亡。
關于桀的下場，《淮南子·修務訓》中曾提到過：“整兵鳴條，困夏南巢，谯以其過，放之曆山。”由此可見，關于夏王朝的種種，史書上都有明确記載，細節方面也絲毫不差，美國學者之是以堅決不認同，也隻是因為缺少文物佐證罷了。然而，在1959年夏天，卻有大批考古學家來到了河南，他們在偃師市二裡頭村，發現了大量古代文明遺址，包括宮殿、村落、陶器等。
據考古專家初步推斷，二裡頭文化的存在年份，大約在公元前1900年左右，屬于夏代紀年範圍内。另外，在宋代宣和年間臨淄出土的一組春秋時期青銅器叔夷鐘上，還有這樣一段銘文記載：“……又嚴在帝所，溥受天命，删伐夏司，敗厥靈師，以少臣惟輔，鹹有九州，處禹之堵……”可見，夏、商之間的關系乃是“前後承替”的，再次印證了“殷革夏命”的說法。
還有，夏朝的範圍大概在黃河流域，史書上記載的大洪水，也曾波及過人民的生存。但是在這一點上，中國卻與外國不同，中國人憑借智慧戰勝了洪水，而沒有四處逃難搬遷，牢牢守住了文化遺留，沒有出現斷層。後來，華夏族逐漸在黃河流域安定下來，國号“夏”便成了中國的代名詞，如今的中國人也叫“華夏子孫”或“炎黃子孫”。
遺憾的是，由于流傳下來的與夏朝有關資料十分匮乏，同時也沒有挖出夏朝文物，是以胡适、郭沫若等人，都極力否認夏朝的存在。然而，既然《夏本紀》中的記載與《殷本紀》一樣明确，而安陽殷墟的出土也證明了《殷本紀》所言非虛，是以夏朝遺址的發現也隻是時間長短問題罷了，也許在不久的将來，夏朝的曆史就會得到肯定。