山西省運城市臨猗縣“高調”宣布成立諸葛亮文化研究會，并在紀念諸葛亮1380年誕辰的同時，再一次強調諸葛亮出生于臨猗縣天興村。運城學院退休教授王貞民表示“現在咱們的《運城市志》上都登載了諸葛亮是我們河東天興村的人。而且他的母親把他生在一個窯洞裡，這個窯洞現在還存在。
新聞畫面
按照這個新聞的解釋，諸葛亮是山西臨猗縣天興村人氏确定無疑。那麼，本來早有定論的諸葛亮出生地問題為何再度被拿出來進行争論呢？原因可能依舊是可能為了争奪文化旅遊資源。而打出的一手牌，那麼諸葛亮到底是哪裡人？按照基本邏輯就是考察曆史人物依舊要靠第一手的史料。
諸葛亮的出生地本來不應該發生任何争論，因為《三國志-諸葛亮傳》清楚地記載“諸葛亮，字孔明，琅琊陽都人也。”同樣，他的哥哥諸葛瑾也是記載為“琅琊陽都人也。”位置大緻就是今天的臨沂市沂南縣磚埠鎮一帶。此前關于諸葛亮的具體出生地也曾發生過學術界的讨論，隻不過對于諸葛亮出生地的相距幾十裡差異有過争論，對于諸葛亮是臨沂人早已達成了學術共識。按照《諸葛亮宗譜》記載，“諸葛氏為漢初諸縣候葛嬰之後，（因葛嬰被封為諸侯候，便有了諸葛這個姓氏。）”
諸葛亮标準畫像
至于山西的所謂諸葛亮出生地，似乎并無太多意義值得讨論，諸葛亮是琅琊人，是經得起曆史考驗，颠撲不破的。對于山西争搶諸葛亮出生地，用諸葛亮在舌戰群儒的台詞就是，“不足與言”。
諸葛亮從戰亂到遷居，背後隐藏怎樣的曆史背景？
公元194年，隻有十幾歲的諸葛亮被迫離開琅琊，原因還是因為戰亂。當時曹操因為其父曹嵩被殺，曹操為報殺父之仇，于一年前帥部攻打徐州，“坑殺男女數十萬于泗水，水為不流。”接着又攻打幾座縣城，甚至到了“皆屠之，雞犬亦盡，墟邑無複行人。”的地步。《資治通鑒》接着又發兵攻打陶謙，“遂略地至琅琊，東海，所過殘減。”
曹操畫像
是以諸葛亮所居的琅琊已經難以生存下去，為了躲避戰亂，不得不被迫跟随其從父諸葛玄南逃。于是在《諸葛亮傳》中出現了這樣的描述:“亮早孤，從父玄為袁術所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄，玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。”
興平二年(915年)諸葛玄全家來到荊州投靠劉表，劉表收留了他們，荊州社會秩序比較安定，“人民流入荊州者十萬餘家”，日子得以恢複到平靜，是以諸葛玄能夠在襄陽城定居下來，生活有一定保障，但建安二年(197年)， 諸葛玄病故了，諸葛亮在襄陽城隻住了兩年。
襄陽城牆
諸葛亮在襄陽城中居住的兩年期間，使他得到了學到了大量的文化知識的好機會，因為“劉表愛民養士，境内無事，關西、兖、豫學士歸之者以千數，表乃起立學校，講明經術”。學校經費充足，主要講授儒家經典，如:“表安慰赈贍，皆得資全，遂起立學校，博求儒術”。年僅15歲的諸葛亮正是上學就讀年齡，他叔父諸葛玄又是劉表幕僚，諸葛亮入學就讀是不成問題的。是以“亮在荊州，以建安初與颍州石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學，三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。相傳城南二裡有武侯學業堂”，是諸葛亮讀書的地方。但他在襄陽隻讀了兩年書，17歲時，因叔叔病故，度日維艱，隻好離開襄陽城、蔔宅城西隆中，躬耕南畝，在艱難蹶竭中過上了讀書隐居的日子。
諸葛亮為什麼要到隆中去隐居呢?他既不是悲觀厭世，也不是待價而沽，而是家境貧困等原因所至。
貧窮是諸葛亮早年人生常态，為此婚姻成了老大難，最後隻能娶了醜媳婦。
諸葛亮在襄陽城的兩年，由于學業非常努力，不久變成了飽學青年，可是日子卻越來越陷入貧困。
諸葛亮為什麼要到偏僻荒野的隆中躬耕，因為家境貧困，無力搬遷，唯有這裡才能找到立足之地。襄能有陽的城南、城東以及更遠的地區，是十分理想的躬耕之地。但是這裡上好土地都為龐、蔡、黃、楊、司馬、蒯等豪族地主所霸占。如龐德公、龐士元住在城東白沙州;司馬德操“宅洲之陽”，蔡瑁住在蔡州，“别業四、五十處”，可見當時這裡聚集着大量的進階知識分子，對不斷提高諸葛亮的閱曆和學識有着重要的提升。
隆中
隆中雖然是個小山村，卻吞吐着龐大的文化氣象。
在隆中的這段鄉居日子，諸葛亮還娶妻生子，他的嶽父黃承彥主動上門提親， “謂諸葛孔明曰:聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。’孔明許之，即載疊之，時人以為笑樂。”當時的鄉裡人還為之寫了個調侃的話:“莫作孔明擇婦，正得阿承醜女”。諸葛亮身高八尺，氣宇軒昂，滿腹經綸卻也在婚姻問題上出現了老大難，原因無非是他處于貧困，沒有社會地位。在過去的社會的婚姻要講究門當戶對，男方要拿出一筆豐厚的聘禮，諸葛亮書劍飄零，僻居隆中，官宦名媛、大家閨秀都不願跟他結婚。黃承彥是西南名士，有相當社會地位，深知諸葛亮的學識與素養，主動将自己女兒許配給他，但是這個女子有點才氣外，長相卻不怎麼樣，諸葛亮卻欣然同意。“孔明許之即載送之”。用現在的話就是“裸婚”。此後經年，在等到了劉備的時候，諸葛亮才算迎來了人生的曙光。