《切肚子》
電影《切肚皮》改編自《無名浪潮之書》，改編自《無名浪潮之書》，1962年由小林正樹執導，鐘大大主演，三國連太郎、岩和志摩、石黑等聯合主演。影片主要講述了關詠七年十月的故事，一波名叫左金雲和半四郎來到著名的孟靜儀家，要求他在宮廷前割肚子自殺，進而導緻千石同尋其渴求女事。這部電影是IMDB在日本的三大經典電影之一。此外，2010年由三池崇石執導的電影《一生》主演了四川城、古藏人、太太、服侍廣石、滿島光、竹直人等，劇情大緻相同，兩者都是松竹畫産品。雖然《一生一世》提出了一些新的想法，但相比經典的《切肚皮》真的是遙遠不了。
關于小島導演，主要作品有：《黑河》、《人間條件》、《切肚皮》、《東京試煉》、《死亡之劍》、《奇怪的談話》、《日本的青春》、《沒有桌子的房子》等。1997年，林錦鯉獲得第20屆日本電影學院獎社長特别獎。高林正樹畢業于早稻田大學哲學系，二戰時曾被美軍俘虜，後者師從木頭下，被稱為木門下的優等學生。20世紀70年代初，小林正書和川坤市黑澤明、安德伍德惠傑成立了"四騎士電影制片公司"，拍攝了片外的幾個大型制片廠，"四騎士"的名字由此而來。1972年，在第25屆戛納電影節上，科林正書被評為"世界十大導演"之一。
關于主演鐘大一，他在《七武士》中飾演"路人A"，在《心棍》中飾演神塔的幫手，在《三十郎》和《電影人》中飾演半守衛，在武田新軒和電影戰士的角色中，在《混沌》中飾演文字秀老虎，在"切肚"中飾演金雲半四郎， 在"人情"中玩過梶等等，真的是千面八方。他和他的妻子還創辦了自己的表演學校，無名氏。被稱為日本戶田表演學校，入學門檻非常高，但一旦進入後沒有收費，鐘大宇親自教學，他的妻子安排了表演。該服務也是鐘大一的學生，他在"一生一生"中扮演齋藤。2019年11月6日，鐘大大亞榮獲第32屆東京國際電影節主競賽單元終身成就獎。
電影《切肚皮》是一部黑白劇情片，光線、構圖、語言、節奏、攝影、配樂等極為精緻，輕松程度、起伏、飄雲、一口氣走進來，堪稱經典。讓我們一起來欣賞、欣賞和學習這部著名的電影，它提倡人性和反武士精神。由于版本不同、中日文化差異和翻譯水準等因素，影片中的中文字幕可能會略有不同，告知大家，避免誤區。
通過這部電影，我們可以清楚地看到：武士道的本質是欺負軟怕硬，弱怕強的核心。俗話說，看到蛋人抱不住火，看到火人抱不住蛋，看到反派假裝孫子，看到好人假扮主人。沒有平等的兄弟情誼人性，隻有國王和戰敗者的獸性。沒有對與錯的價值判斷，隻有形勢和現實的力量。剛才還感謝爸爸，扭來扭去殺在背後，前一天還神風襲擊了一艘船，第二天在鮮花上笑臉唱歌跳舞。上力與國術、菊花與刀交融;忠誠和不守規矩，長矛和盾牌自我四舍五入。以主仆關系為基礎的武士之路，沒有絕對的價值和最終的關懷，隻有相對的價值和異議，在所謂的"道德"象征的掩護下，隐藏着各種詭辯、借口、怯懦和虛僞。在所謂的"中庸"旗幟下，隻要師傅同意，焚燒戰利品、做錯事甚至湮滅人性的東西都不在字裡，反過來，五體石膏、鞠躬，甚至跪舔東西賣榮耀都不感到羞愧。武士道隻是統治階級用來穩定政權的工具，武士階級用來把雞毛當作箭。哪裡有武士，哪裡就有可以吃、被吃，哪裡有武士路，哪裡就有虛僞的懦夫和無助的死鬼！哪裡有真相，哪裡就有真相，大食人家嚼骨頭，在書上寫謊言，哄騙大家。
1598年，鳳辰秀吉去世後，日軍暗流洶湧。以石田30%為首的追随者開始對特奧卡瓦·嘉康的力量感到不滿，聯合協助毛利惠元等前五名大牌，與關源的德川嘉康展開決鬥。最終，德川家族康獲勝，并于1603年建立了德川幕府。20年（1615年）5月，香川家族在大冢夏日之戰中擊敗了鳳辰秀來，攻占了大阪城，鳳辰死後。至此，香川家族統一了日本，日本戰國時代結束了。7月，宮廷在幕府的要求下更名元和曆史名叫"元武"，宣告了近150年亂象的結束，日本進入了兩個半世紀的和平時期。直到1853年，美國的佩裡艦隊才結束（黑船事件）。
在關永時期，德川幕府的第三代将領德川家光實行中央集權，削弱了許多大名鼎鼎的權力，成為壓垮駱駝的最後一根稻草。在平安的歲月裡，鳥兒盡其所能地躲藏起來，兔子和死狗做飯，曾經有一次很多武士階級丢掉工作變成了浪人，"如狗的喪親之痛恐慌不能整天"，吃飽不舍，窮困嵖的武士開始了自己的生存之路。他們中的一些人流亡成為托格人，而另一些人則因為貧窮而成為該國的浪子。這部電影是在這個時代的背景下，故事發生在1630年，即德川幕府将軍的關勇七年，中國是大明崇玄三年，那一年袁崇煥被處決較晚，美國尚未建立一個國家，但來自英國的清教徒移民在美洲大陸東北部創造了波士頓。作為主角，胡雲半四郎，正在進行一場正面和負面的決策故事辯論。
影片以極具象征意義的開場，祭壇上獻給一對祖先的紅色、空虛邋遢的五位官員，奇怪而可怕的面孔，裝飾着白發，戴着有角的頭盔，旁邊是一把武士刀，彌漫着，在燈光映襯下令人毛骨悚然，伴随着陰郁的驚悚片開場音樂，充滿了日劇氣息。景彜家老讀了《井彜家意識書》旁白出現："關詠瑜5月13日中午，陽光明媚，清晨炎熱難忍。十點鐘，翟先生前往神天橋大廈拜訪中土老井廚師，向白川産的新鮮鳟魚緻敬，從我領地遊過的鳟魚，沒有其他事件，但中午，一位自稱泸州的廣島福島戰士來到了景義家族的門口......"空蕩蕩的廣場上，主角縛雲半四郎（鐘大大山飾）緩緩來到門口，兩個天地的大字漂浮在鎖着的門上，緊張而沮喪。由花校"草月流"創始人的河原風題詞"切肚"，粗犷而有力。然後，在字幕介紹從業人員的同時，鏡頭靜靜地将景怡家内外一目了然。
公元1630年5月13日，蔣在櫻田的宜家屋（東京郊外櫻田鄉的宜家城豪宅）戶外，一陣"大弦聲如雨，小弦切為私"。在配樂下，來自廣島福島鄭左的倒台武士胥雲半四郎正在自我介紹："我叫胥雲半四郎，金是小津的津，雲是雲雲......"，名字足夠大氣！因為主人1619路摔倒後，我跑到江戶找工作，卻找不到新主人。無法忍受這種被貧困羞辱的生活，要求借用你的院子割破你的肚子自殺。景一家的老齋藤勸告（三國連太郎）聽朝臣介紹，武士的"月代"頭閃亮，"扇子"的手甩得噼裡啪啦，納尼？另一個？把我的家當成青木樹的海洋，有無窮無盡的！讓他進來，我會看看的。然後，兩人見面後，老傷心地坐了下來，老陰郁說，你切了肚子，我佩服，既然你是福島家，你知道福島家也是千石尋女（石黑）嗎？金雲看着齋藤擺弄着折疊扇的雙手，一張臉淡漠地說，福島家族最強的時候家族已經超過12000人，那時比你的家強大得多。我家的父親福島在關遠聯合戰争中作為東軍先頭擊敗西軍玉昕向家示意，而你父親的父親易直政府為監獄，但被西軍島金一鴻的手下重創，兩年後死亡，留下那空殼紅準備為耀武楊薇服務。至于千石乞求一個女孩，因為主的家人太多了，我不認識所有人。齋藤道："嘎嘎，介意，今年年初，大概在一月底，那個自稱是上千個搖滾浪潮的人，和你的目的一樣，要求借我前院切肚子自殺，你想知道結果嗎？金雲用川語的話感歎道："哦，思想開明——,我洗耳朵聽。
面對門牆上"白貓"的老虎般的兇猛（而"顔玄宇"和"寶貓"的形象遠非如此），千石乞求女人跟景怡的家人說實話，言語與金雲出人意料地一緻。對于千石的要求，皇室老面孔用嘲弄抹去的佛像和朝臣們讨論的方式，矢崎說，都歸咎于千石家族。川邊右馬傑說，不要責怪人，那武士是鐵心想切肚子，是以千石家帶他去玩。Yoshiro說，這些波浪人就像螞蟻和野狗一樣，像對待軟柿子一樣對待我們，而不是用錢把它們送走。老人說，給他錢是我們的懦弱，他一定不想自殺，我手裡不如佛陀仁慈。"别在乎，把它留給我，"吉四郎先生說。
這時，川邊右馬凱對遲千豔說，你去洗個澡換一件新衣服，我家幫大人以後會見你的。洗完澡後，千石在笑，顔顔九浪進裡說，你換了一件白裙子，剛才那個人在騙你，我的家人是想看你切肚子，但是沒有時間，是以讓我們見證你的壯舉，當然這也是在欺騙你！老家人講起回憶，對金雲說，故事是怎樣的？我們是真實的！金雲笑着說，與威爾斯遠方家族的紅備很配，别擔心，我一心一意要死。老人說，佩服，我再告訴你千塊石頭的故事。
說，千石聽到的消息讓他割了肚子，震驚了，懇求吉彥九郎暫停實施一兩天。"為時已晚，我們已經準備好滿足你的要求了，"Yoshihiro Yoshiro說。"武士說他必須做什麼，不能擱置！"成千上萬的岩石立即爬上左右，但發現自己陷入了嚴重的圍攻之中。Yoshihiko Yoshiro接着說："劍道大師Yasaki人勇敢，技術娴熟，會一刀切地切你，其他武士也會打破你的身體，而不是像死魚被切成幾段，不如像武士一樣切肚子！"沒有戰争，那些自稱為戰士的書們，面臨着恐吓和圍攻，真的崩潰了！
院子又深又深，陽流堆煙，窗簾沒有重量。乾淨的威利家家已準備好，皇室族長們正誓言跪下向恐怖祈禱：「李祖列宗，請原諒海浪的不潔淨血玷污我們的家園，為了維護家族的榮耀、德川家族的尊嚴和武士的靈魂，請為我的決定祈禱。"而留下來就像一隻木雞千石尋找一個女人，一身攻擊白衣，突然迷路了。在幕後，矢崎人拔出一千塊石的太刀，右馬在河邊拉出威脅差異，他們發現連豆腐都不能切竹制品，真是鄙視和憎恨。
儀式開始，井彜家族橙色平井柱前的家族徽，老一端的王室坐在上面，數千塊岩石跪在下面，一群朝臣圍在周圍。老家人說，你想切肚子自殺，值得敬佩，堪稱武士榜樣，我們将見證這一偉大壯舉，你可以放心上路！還有千百塊石頭卻跪着乞求，請寬大處理一兩天，我再回來，拜托！請！老家說，太滑稽了，你是在以切肚子的名義要錢嗎？不，我不相信像你這樣的高尚的人會是一個卑鄙的騙子。繼續！吉代洋彥走過來，說："我是你錯的人，我是著名的、有名的、舉世聞名的神道一流大師。現在有些切肚子不一樣了，甚至把扇子放在刀前來填充，但一定要遵循傳統的方式，十字形切肚子，不能滿足我的要求，我就不會被斬首下刀。矢崎人會受到威脅，成千上萬的岩石看到自己的竹刀，大震撼，讓我用自己的竹刀切肚子，你玩得真深！NishiroYshihiko舉起他的刀，擺出姿勢，"用你自己的刀進行光榮的決裂！千石千裡看着自己的竹刀，不禁一陣寒意，今天做了一個笨拙，真的顯示隻遇到了士兵，這是合理地說不清楚的。社會很簡單，複雜就是人啊！
這時，吳曼哲的配樂響起，不失時機，真的是"銀瓶先破水，鐵騎着突起的刀和槍炮"。"環顧四周，一個幹巴巴的人，等等，像狼一樣，像老虎一樣，兇猛。久郎義彥舉起刀子喊道：磨什麼，簡單指點！千石之痛決心，事情已經到了此，水準垂直已死。男人不必太高尚，但他們必須有男子氣概。高層平闆，輝煌隻能靠自己。他放下刀架，舉起竹刀，唱道："誰在乎我，星星知道我的心。"硬到肚子上，竹刀切腹痛指數9.9，甚至不得不利用重力原理，用地面支撐竹刀插入腹部。面對成千上萬的岩石在痛苦中高喊"切它，切它"的請求。"還不夠，切，向右拉，繼續！"吉弘咆哮道。"此時，傾斜的畫面，破壞了審美的平衡，給人以視覺和心理的沖擊。聽到恐吓，千石這個書戰士真的向右拉了起來，突然血了 DC ，太痛苦了。當他咬舌頭緻死時，Yoshihiro Yan被一把刀斬首。幹淨的庭院，華麗的衣着，鮮血，痛苦的哀悼，在莊嚴的儀式和嚴酷冰冷的眼神中，朝臣們屏住呼吸，沉默不語，最後一個被勒索的死人慢慢被迫走上了自我放縱的道路。在衆目睽睽之下，一場道德綁架就造成了人們殺戮的慘劇折磨和謀殺，讓人不忍心看！
面對老家的故事，金雲一臉冷靜。老家人接着說，這個人不是割肚子，而是咬舌頭自殺，你說是可恥還是耍巧，腦子是正常人會用竹刀割肚子！那麼，金雲你，你的目的是什麼？千百個搖滾故事的句子是真的，你還是去！金雲說，别擔心，放心，我不會用竹刀割肚子，不會咬舌頭自殺，我會鄭重切肚子。哼！老人說，好吧，你，換上幹淨的衣服。金雲說，沒什麼，我這麼窮的人，穿這麼破爛的衣服是合适的！
于是，同一個場地，同一個儀式，也在威爾斯伊家族的眼皮底下，胥雲開始了自己的辯論。在切胃之前，金雲想讓顔璁九浪做錯人，不想在老家裡經過一番詢問，發現自己生病了就沒去上班。但胥雲一再堅持說，老家要讓信使給他打電話。然後，金雲笑了笑，說："這次閑着也是閑着，我告訴你我的故事。今天别人的命運，或許就是你明天的圖景。也許你的臣民，在我的胡說八道中，會發現一些優點！老人說，有意思！讓我們聽聽！金雲說，你剛才是不是告訴我這個故事是真的？老人說，是真的！闫雲說，泸州揮手人千石找女人，我認識他一兩點。聽到這話，老人的心立刻喃喃自語道："納尼，這家夥到底在幹什麼？金雲的手越緊，他就越開始回憶過去。
地面紅了，萬柳風，靓麗風如昨日。11年前，15歲的千代妍和11歲的金雲美寶（岩和志馬）正在寫詩，而金雲和百勝則是兩個武士和老鳏夫。然而，這麼美好的生活卻建在了房子的沙子上，經不起風雨。與老闆福島鄭因為錯隊導緻家族道路倒塌，結果樹倒下，家臣們一個接一個地流離失所，陳留下朋友胥雲照顧兒子的遺囑。這時，井彜家的信使說，燕燕九浪高燒，關節痛不來了，老家讓金雲換錯了人。金雲用川話說，哦，思想開放——,那請安崎人！結果，他已經休假了四五天。胥雲還問川邊右馬，不出所料，他也要求離開。在老人的光芒下，一張陰郁的臉，嘴角抽搐了一下，忽然覺得事情有異事，在胥雲的大笑中，立刻轉向了後面的場景。老家和兩個老朝臣覺得缙雲策劃不合時宜，西代義彥是第一個提出讓千石切肚子的，矢崎人先找了一把竹刀，讓他用竹刀割肚子，川邊右馬馬馬馬立即同意了。肩雲路不詳，但一定要讓他割肚子，真的不能砍他！大院裡的事情和上次一樣不知不覺，每個人都在聽我說話。然後，老派的王室一看三個人怎麼了，米葉聽着指令，扭着大屁股跑開了。
皇室老人從幕後走出來，對缗雲說，時間還不算太早，早死早超重，趕緊切肚子吧。三者都沒進去，你隻能服從我們的安排，新的豁免，你給他找錯人了！金雲伸手說，我不同意，我一定是三個中的一個！老人咆哮道，你是聾子嗎？他們三個人都生病了，正在休假，你不了解《勞動法》！你沒聽說過嗎？金雲遺憾地說，如果是這樣，切割儀式就要取消了！禦老那氣啊，夠了，缙雲半四郎，太多了，你不想割肚子，你想要的是錢！闫雲說，不屈服，我切肚子不是因為犯罪或受傷，是以錯人是我的最低要求，你不了解《消費者權益保護法》，你不能把我當猴子！突然，雙方對峙的氣氛讓空氣顯得凝固起來，劍的氣勢也快要爆發了。老人站了起來，底牌亮了起來：繼續讨論這件事，看來是在浪費時間，你是騙子，武士在敗類，你沒打算割肚子！下面的家人立即站起來，遞上刀子，準備擦幹。門一拉開，一群戰士蜂擁而至。金雲拾起威脅，面對人群的圍攻，伸出雙手，然後繼續坐在榻榻米裡說：我的故事還沒有講完。老人不想聽他的唠叨，轉過身來，想走。金雲說，你一定要聽我的故事，如果逼我，讓我急着想做任何能做的事情！難免伏擊了很多人，血流滿面，全家，今天也是。故事講完後，我會馬上割破肚子，你也可以把我處理掉！這種情況，讓人思考，如果我們在現實生活中遇到一個關于他們悲傷、心碎的故事，一定要耐心的兒子去聽，否則，你可能會被砍死不知道死。不管怎麼說，老皇室都冷靜下來了，無奈聽，隻要你信守武士的諾言，我就聽。曆史：活動也來的時候，齋藤抓撓着，蹲着感謝"先生坐着！為什麼不呢！在下議院：福島滅亡，以及強大的長期幸存者的名字，以便也有先生。"小數人，大約五六十個武士，在金雲不斷的哄騙吓人氣勢中，一刀一槍地進倉庫，乖乖地繼續聽他噴。金雲閉上眼睛，說："我剛才去哪兒了？順便說一句，陳切了肚子，我們三個人跑到江戶謀生，生活很艱難，但還是很幸福的，在我女兒金雲梅寶18歲那年春天......
女兒梅寶談婚年齡，雖然胡雲家靠做折疊扇和雨傘的收入微薄，但當有人提出讓她發财時，金雲還是斷然拒絕了。和成千上萬的石頭的兒子乞讨女人，通過教孩子們四本書和五本書來謀生。他們兩匹綠梅竹馬，兩匹小沒猜，現在長大了，兩人相愛，相愛。胡雲幫他們安排了這次婚事，在缙雲"千年鶴、百萬年海龜、灘礫無數堆"的祝福下，舉行了婚禮。兩年後，他們生下了一個兒子金武。金雲對太陽的熱愛到了極緻。有一天，兩人正在談國事，談着自己不甘落後的于國松平家（關于山形安迪），大批浪潮人湧入江戶。金雲道："你聽說了嗎？有一個波浪人叫大井主馬，給千石家砍肚子，千石家感動得最後雇傭了他。"千百上萬的搖滾說，其他浪潮的人聽到，都得給大名鼎鼎的切肚子，大家庭都在用錢送他們。浪潮人真是可恥、卑鄙、瘋狂，這種心态我們必須避免。金雲蓮說："如果你不急于找工作，你可以像我們的父女一樣，不需要權力驅動。"之後，金雲抱着孫子唱歌，它的音樂融化了！
然而，好時光并沒有持續太久，有一天，梅寶突然開始咳血。千石很着急，要找工作不讓武士參與。次年伊始，金武發高燒無錢治病，胤雲不得不用精神勝利的方法激勵垂死的孫子，"一家人可以賣，什麼都沒有，但金武，你是勇士的兒子，打不敗！"面對美寶的哭喊，肝雲的無奈，千石說要借高利貸，現在情況急了，不得不借錢去看醫生，黃昏前一定要回來。金雲控制不了那麼多，讓成千上萬的岩石匆匆搶手借，自己留下來照顧自己的母親。一家人日複一日地等待，到黃昏時分，成千上萬的石頭還沒回來，胥雲不知所措。仰望星空仰月，夜裡，成千上萬的冰冷屍體終于被景怡家族的朝臣們帶了回去。川邊右馬凱說，千石死強，才是真正的武士。NishiroYoshiko說，Chiyen Rock的兩把刀都是用竹子制成的。矢崎人拿起刀說，看清楚了，不能讓别人說我們偷偷換刀。金雲驚訝地問道："錢岩是借你的刀嗎？"吉弘說。不，他沒有，他用自己的竹刀光榮地割開了肚子。金雲大吃一驚，指着竹刀說，這把竹刀是自己造成的嗎？川邊右馬開一笑，說，是的！"全家人都目睹了用竹刀割肚子的偉大儀式，你能想象情況有多不合時宜嗎？"Yasaki說。對于武士來說，應該是真正的刀下，那就是武士的靈魂！"說三個戰士必須在成千上萬的岩石家庭面前說出遺骸，這是傲慢的。比如說，三個人散在哪裡，陽龍走了。
在聚光燈下，金雲和梅寶跪在千石的屍體旁邊，兩人長時間保持靜止不動。比如啜泣的配樂，梅寶痛苦的臉上抽搐，金雲盯着大眼睛思考，然後梅寶跑向丈夫，淚流滿面地哭着，哭着，哭着！金雲也拿起竹刀老淚十字說："求你，原諒我！我不知道，你甚至為了美國而賣掉了這把刀。他轉過身來拿起他真正的刀，說："但是我，但是我，我做不到，我甚至沒有想過。我的無知，讓我抓住這個無用的符号，我真是笨，真笨！"刀不離開金雲，刀作為武士榮譽的象征，到了生死攸關的時刻卻沒想過，戴刀就能賣錢！"就像現在的"低着頭"，走路不看路，手機不留手，一個人掉進下水道就像夢一樣醒來。由于高燒昏迷，金武兩天後去世，梅寶兩三天後去世。金雲留在了這個世界，失去了所有他關心的人。
這時，老家站了起來，拿起腰間的折扇說，胥雲，故事講完了。胥雲說："故事已經結束了，但有一件事，你聽着，無論一個人多麼貧窮和饑餓，如果他來到别人的門口，說要切入這個，那是一種不可饒恕的行為，但是靖逸家在處理這件事時，卻忽略了很多事情，如果一個戰士願意冒着羞恥和嘲笑的風險， 禱告一兩天，一定是一個理由，隻要問，為什麼提出這樣的要求，你就能知道很多事情，但即使有這麼多人在場，你們也都不想過去問。他的妻子快要死了，她的兒子發高燒，急需醫生，懇求她向我解釋，當然，給我最後的努力，然後把剩下的交給我，最後交給威爾斯。"而老皇室高層此刻聽不進去，不拉，不管上千塊石頭來這裡的原因多麼複雜，他自己提出要切胃負責，他光榮的死亡才是真正的武士之路，但他膽怯地乞求寬大處理一兩天， 其他人可以說他被吓瘋了。金雲說："要一個女孩子很瘋狂，但我想表揚他。他可能是個勇士，但比起一個有血有肉的人，他不僅能喝西北風，當事情到了無法挽回的地步，即使是堅強的女孩子也會為家人發瘋，是以我想表揚他。......畢竟，我們所說的武士道隻是一個門面。"
老人苦笑着說，他想切肚子，我們叫他切肚子，既然他求婚了，他就要實作，這就是威爾斯的規則！對我們來說，武士路不是門面。肨雲等地方是你宣誓的态度，他笑了，你以為我是來抱怨和抱怨的，不是為了割胃，對吧？其實，我迫不及待地想見到那個女人，梅寶，金武。但我空手而歸，沒有臉去看他們。我以為在我解釋之後，威爾斯會說是的，也許我們那天太武斷了。如果我死了，我可以安慰他們，但我隻是一廂情願。老家人說，别煽風點火，趕緊下刀，我還在等晚飯。既然你認為武士道隻是門面和裝飾，那麼你就沒有資格在這裡說什麼。金雲說，好了，切割儀式開始了，不過我先把你家的東西還給你。他從衣服上取下矢崎和川久保的頭發，繼續講一個故事。發際線代表着武士的尊嚴，被砍掉就等于喪失了尊嚴，在武士精神中，這比失去生命更可怕。在老式的王室面貌咬牙切齒後，直着冷汗的頭顱。
六天前，在一條小巷裡，矢崎在金雲的真刀下成為了"武士的靈魂"，但胥雲隻剪了頭發。五天前，在一座神社前，川邊右馬凱也被缙雲的頭發狠狠地剪掉了。後來，燕燕九浪來到金雲破舊的家，一把破雨傘站在他們中間，寒風蕭蕭，兩個人四眼對着，正要保護原來醫院的決鬥。然後兩人走過一塊安靜的墓碑，走在竹林小路上，仿佛野人一樣，來到了丘陵草原上，天空陰雲密布，刮風，幾乎吹掉了雜草，在黑白兩色的色調下，強烈的殺傷感，讓人不寒而栗，卻令人難忘。影片的壓力軸劇和高潮正式拉開帷幕，風起雲彩，世界悲傷，草地悲傷。"是的，服務也是，藍血飛舞，四個塞子的浩瀚，草地和木頭為它帶來悲傷，風雲就這樣變色了。在闫雲和閻妍揮舞着嘀的決鬥中，兩人左右突圍，将對方砍死。危機四伏的氣氛，兩隻師傅的眼神，穩健的步伐，武士刀發出清脆的撞擊聲，為尊嚴而戰，為生活而戰。在風力的幫助下，缙雲借助武力，兩人勢均力敵，但胥雲一手舉起一把刀，一手平伸出"太"字形，充滿王與聖靈，而交叉臂"十"字形的姿态，是奧特曼必殺技的代表，仿佛要射出Theshum之光， 完全把九浪鎮。結果，閩雲居然砍掉了自己的刀，拔起小刀的燕璀九浪已經沒辦法退了，被閩雲在胫骨下切了一刀。作為武士地位和榮譽的象征，吉弘的刀被砍掉了，他的頭發被剪掉了，代表着生命的終結。看來闫燕九浪确實是一個在旱地訓練過的遊泳運動員，劍道師傅隻是一個假花架，這場決鬥以金雲的勝利而告終。
兩個人從表情上看，節奏、動作都不錯，尤其是要學習東英古裝片頂級明星金萬雅的中大大有兩人都是神一樣。在Wumancher的暴風雨配樂中，對角線傾斜攝影，不穩定的構圖，都是非常緊張和沖擊力。但小編似乎認為，日本所謂的"刀鋒"不僅腰部多于靜止，腰部下方運動的症結，而且動作沉悶的木頭，雖然注重實戰能力，但與中國古代武俠電影在華麗的場面上還是遜色的。
景怡家後院，此時也像是決鬥的場面，看來戰争迫在眉睫。講故事的闫雲把嚴義弘的頭發扔到地上，說道："一個被别人砍傷的武士，竟然為自己的無能感到羞愧，連死都無法彌補。結果，他們假裝生病逃過了執勤，于是頭發又長回來了，老人！景藝家族以紅色和勇敢為榮，但似乎即使在無敵的景逸家族中，武士道也隻是門面！哈哈哈哈"三位所謂劍術高手，誰也沒打過這個饑腸辘辘的半死老浪人"，背着竹刀千石不得不拉肚子，沒有三武士的頭發，你所謂的武士精神和尊嚴是在家裡裝病的嗎？事情到此為止，老家不能讓他繼續拉，再拉雞蛋。關上門，讓狗走！他站起來咆哮着，瘋子！抓住他！轉身走開。金雲想，休想逃跑，你的手折疊扇可能是我女兒做的，你假裝"啪"了半天。惡心到極點。我盡力隻想讓你道歉，你不僅無恥，還殺了！接下來的朝臣們舉起刀子拔槍，圍在周圍，仿佛胥雲長篇大論地講了一個漫長小時沒動的場面朝臣，他隻好挑出十幾個人。
在一聲殺戮的呐喊中，房子蒼老陰郁扭曲的面部表情，心幾乎崩潰了。在外面，金雲志永雙滿，成熟而老練，殺了兩個人之後，他戰方撤退，來到屋内，擺出經典的"太"字形和奧特曼"十"字形的姿勢，一群人被它震撼了，無所畏懼。金雲看到了機會，一把刀砍了一個武士的頭血DC，另一把刀看到一個武士的腹部，鮮血噴在井一家徽章的影壁上。呐喊和殺戮與漣漪的配樂交織在一起，而舊的戰争，真誠的恐懼，如深淵，如薄冰。看來今天遇到了困難，這麼久了，十幾個朝臣都沒有殺過他，真的不能我用現代武器。這家夥能談戲，武鬥，真的像一張花臉在排隊！這條古老的河流和湖泊比那一千塊岩石要難對付得多，我真的假裝被閃電擊中的東西，殺死了書，卻吸引了一個野蠻的屠夫。兩兩銀可以解決問題，因為小損失大，現在讓雞飛狗跳起來，完全是抄襲了家庭口的節奏啊！在屋外，金雲的體力消耗非常大，一群武士不像武士路，一對一的決鬥，而是一群攻擊。受傷的金雲跑進屋裡看了看，我的那個啊，還有一窩孩子，裡面外五十多。唉，水準垂直是死的，幹的就完了，殺了再賺一個。他拿起一把大刀，奮力退去，最後跑啊跑向了井奕家的墳墓。他拿起景義直政府的铠甲和武士刀，在武士刀的扶持下走去，這時隻聽到一聲"後退！三個火槍手出現了，哇，但不幸的是沒有個大家夥和歪歪扭扭的機槍。一群戰士圍攻了一個波浪人，這真是太可惜了，你甚至沒有使用槍支的下限。沒有刀子的幫助，沒有槍的幫助，似乎幸存的武士陶真的活着，真實可信。用作家山岡莊的話來說，火槍象征着武士決鬥的結束。金雲看到潮水已經退去，把自己的盔甲擡得一幢薄，然後兌現了自己的諾言，用武刀直擊精明政府切腹自殺。三槍命中後，金雲完成了任務。四合院的精銳武士，不生産專門的劍道，維護武士路有自己的桌子，卻被垮台和固執的金雲撞水，扔铠甲棄用。這很有趣！
聽到槍聲，齋藤站起身跪了下來，心想着今天是什麼樣子，該怎麼告訴老族長。這時，一陣腳步聲傳來，齋藤趕緊假裝坐在危險之中。嘉忱報道說，胥雲被槍殺，我族人陣亡，八人受傷。齋藤喃喃自語道："廣島浪人，缙雲半四郎斬死，我們所有的人都死于疾病，威爾斯家沒有一個家庭被打倒的浪人殺死或斬殺。前福島武士缙雲半郎，按照自己的意志，光榮斬死。我們的人民死于疾病，他們沒有被缙雲殺死，而且，再也沒有人能因傷而死，立即處理傷員！"然後去家訪的家的稻葉也匆匆趕回報告，日光佳彥昨晚在家割胃自殺，安崎和川邊右馬凱還叫病。齋藤大喊："白癡！你為什麼不讓他們在臉前割肚子，馬上回去讓他們切肚子，然後帶幾個師傅過去，如果他們不想，就來硬，死。當然，他們兩人，還有閻義弘，都沒有割肚子，病死了，傻了！你在這裡不是新來的，你知道規則，你怎麼能不明白我的意思，愚蠢！巴加牙路！"光線反射出齋藤半陰半陽的臉，作為一個'玩粉絲大師'的老法則的無法無天，這個'壞老人壞'，其實是僞君子和假道教。在齋藤吐出的香味中，無言、輕快、沖突的指令，米葉急忙擦拭主人的臀部。
于是，鮮血濺起的橙色扁井吧屋徽，背景是房子外面一片狼藉，朝臣們要清理戰場。過了一會兒，院子一如既往的幹淨，齋藤坐在祭壇前，看起來老多了。碎片化的祖先被重新縫合，雖然心中的裂縫再也縫合不下了，但曆史卻是勝利者書寫的。與影片的結尾和開頭相呼應，齋藤向樂祖宗講述了《石井家書》："前福島武士津雲半四郎在6點.m自殺身亡。他的舉止有點奇怪，在場的許多人認為他瘋了，而且，正如我們現在所知，另一位前福島家族男子千吉（Chiyoshi）在一月份割傷了肚子。景怡家嚴密的家風傳遍了江戶，在這種情況下，說我們果斷的恭維兩天傳遍江戶。是以，在江戶城正式開會的第三天，土井人趁機表揚我們少爺的幫助，不管是和平還是混亂，讓我們繼續堅持的原則，你們将來一定能夠繁榮昌盛。1630年5月15日。"随着可怕，嚴峻的畫面，"切肚子"這個大字再次出現，電影結束了。從發紅和旁白開始，以紅腫和旁白結束，好像什麼都沒發生過。幕府将軍的面子總是比真相更重要，強大的勢力總是在黑夜中埋葬真相。但開頭用"切肚子"大字才打開了井彜家的大門，但結尾卻用"切肚"大字刺在紅臉上，像劍一樣，真正的大佬露出來，"來看看，去底，挖了一根薄爛。"真的什麼都沒發生嗎？"呵呵！
第二次世界大戰後，美國開始向有關國家提供經濟、技術和軍事援助，日本經濟複蘇。1960年1月，美國和日本簽署了《美日共同安全條約》（New Japan-U.S.安全條約取代了1951年的舊約，日本在世界上的影響力再次擴大。但該條約遭到了許多左翼人士的抨擊。1960年9月，日本皇太子明仁通路美國，紀念美日修訂一百周年。在美國的保護傘下，日本的右翼正在崛起。那些高喊尊重傳統權力的人，骨頭其實是一群"挂羊頭賣狗肉"的反傳統逆流騙子。而"反封建武士劇"《切肚皮》就是在這種背景下誕生的。與黑田東彥相反，錦鯉林解構了所謂的武士和武士道。與黑澤明自成一體的動感鏡頭語言相比，他的運動鏡非常古典正統，幾乎是手持式的，鏡頭緩慢而流暢地推拉，舞台感明顯超過電影感，使影片充滿了莊嚴和儀式感的"靜态美學"。在高幹正樹的冷鏡頭下，日本的民族性格和封建糟粕被反映和批判。菊花和刀子，無法隐藏在醜陋無恥的靈魂之下的門面。
《切肚皮》貫穿了兩個武士殉道和奮鬥的故事，反映了道武士的虛僞殘忍和人性的壓迫，小人物反抗時代和制度的悲劇。影片的構圖精準，攝影獨特，郁悶，直接打動人心。誕生于日本平安時代的武士階級，隻是統治階級鎮壓和擴張的工具。在戰争年代，他們披着作為統治階級的狗和打手的榮耀，但在和平時期，兔子和死狗被煮熟，武士階級被時代和上層階級抛棄，武士逐漸從社會主流中被邊緣化。作為炮灰，地位不值一提。起源于鐮倉幕府将軍的武士精神，隻是統治階級在武士頭上的精神枷鎖和意識，純潔和忠誠的外表掩蓋了虛僞和怯懦的真相。為了面對草地邋生活逼人割胃，還可以在躲避大海後毆打太平。千石為妻子竹刀砍肚子，缙雲被困的野獸拼命搏鬥，沒有頭發的武士驚慌失措地說，有病的皇室為祖先的榮譽掩蓋了真相，武士不遺餘力地倡導所謂的道德，但三槍過後，迎來了觀衆齊聲呐喊： 撕裂痛！高尚的武士道，是道德暴力、無視人性的謬誤，是魔鬼能吃人而不吐渣！
孟子《在瓦斯上》有一段文字："女婿的前兒子：'兒子勇敢嗎？我嘗到了醫生的勇氣：自我但不退縮，雖然棕寬，但我不退縮;自我檢討，意識到自己的言行與正義不符，即使我面對窮人，我也不能恐吓他;這就是戰士和懦夫的差別。通過這句話，不言而喻，在電影中誰是戰士，誰是懦夫。
曆史之輪被碾碎後，不是留下的雞毛的地面，而是沉重的倒影。我們用這部電影借用古代的隐喻和當下的觀點，把關元戰争比作第二次世界大戰，切胃對比"千斤玉破"，給武士對比鬼魂，給武士比軍國主義，就驚人地相似。沒有自我分析和深刻的回顧，曆史的慘痛教訓就會重演。以武士道的名義濫殺濫傷，在武士道的旗幟下焚燒搶劫，無異于土匪和土匪。這種軍國主義思想，武士精神，是無數受害者的鮮血堆積如山的白骨。作為武士的炮灰和犧牲品，以愛國主義的名義裹着民族集體玉石破碎，高喊"大東亞共榮圈"的口号霸淩，曆史恥辱的柱子将永遠刻上你迷人的名字。所謂"瘋子不走瘋子走"，所謂"七條命報告國"，所謂"神風專攻"，在小米步槍的四年持久戰之後，經過四年的不斷炮擊航母編隊，在鋼鐵洪流粉碎後的短短幾天内，随着皇帝投降書的播放，一切都被消滅了。直面曆史可以改變過去，包括小林正書的《切肚皮》、《人情》等左翼片反複敲響警鐘，對《葉藏書》中武士精神的史詩質疑。如果你不悔改，武器比原子彈還多。自作其罪，活不下去，來世是悲傷卻不學習，也使來世和哀悼以後的人也一樣！
武士路，作為門面和裝飾，充滿了狡猾和背叛。與原來基督教的忏悔和相信神面前人人平等的信仰不同，和佛教的"一花一天，一樹，一菩提"所有衆生都有靈性也是不同的，而且與莊子說的"道是溺水的"，道法自然不同，武士道有很強的階級，欺騙性強， 殘忍，狹隘，兩面等等，簡直是歪歪扭扭。武士路所謂"義、勇、仁、禮、誠、名、忠、利"看似高尚，卻是坑綁架和名聲貞潔的房子。武士道是階級統治的工具和意識形态，話語權和解釋權完全掌握在當權者手中，權力階級有權根據利益和聲譽任意改寫曆史。當戰争仍然頻繁的時候，你是一條被鎖鍊鎖住的狗，和平時期，你什麼都不是波浪人，都看主的需要。二戰期間集血、忠心氣息的帝國戰士，其實和二戰後饑餓、身心受傷的退役軍人是同一類人。無論是同謀還是失業旅客。
武士路自欺欺人，守假謊言，高高在上去服侍，欺騙自己，似乎在欺騙别人。大人物的文武功所依托的就是哄騙、聽哄騙、不聽騙，再不聽割肚子！在第二次世界大戰中，武士的殉道精神刺激士氣，威懾他人，洗腦催眠成炮灰你仍然在那裡揮舞旗幟呐喊。戰敗後，高層像髒抹布一樣扔掉武士之路，開始搖尾巴乞求不同的生活，親自到門口敬拜，當着新主人的面抽着玉米粒煙鬥。而作為"東翼"的首相東翼三大法西斯上司人之一，雖然深深沉浸在武士精神中，卻沒有選擇割胃，可笑的是，雖然他每天都帶着刀、手槍，但遲來卻拒絕殉道。後來，由于害怕上吊自殺未遂，最後法庭用繩子"兩隻眼睛一條腿"結束了自己的犯罪生涯。
至于那些幫助虐待的小人物，他們是自願的，死的和活的，就像他們不存在一樣。現在一些跳躍的小醜也在試圖美化天皇，粉飾戰犯，比如電影《日本最長的一天》、《男人的大總和》、《永遠的0》等，把日本放在戰争受害者的一邊，以赢得觀衆的同情，模糊了戰争的殘酷。這是對與錯的逆轉，是自欺欺人！武士道的殘酷和狹隘，在于武士忽視了人性的真正善良和美麗，在為政治服務、追求自信的過程中，特别是在現代法西斯軍國主義中，偏離了人道主義的核心。其實，打開雲層，他們真正的面孔是一群加冕的野獸。
《侍魂道》的雙面焦點是弱肉、強食、敗壞的概念。1923年9月1日關東大地震那年，日本本應歸還租約在大連順期滿，卻遭到日本政府的拒絕。中國慷慨解救，對德國的訴求，捐款救災，而日本人因為社會穩定崩潰和破碎，地震後，中國人和南韓人在日本遭到屠殺，為了緩解國内壓力，彌補國内資源的短缺，制定了一系列入侵戰略，磨刀霍霍，"征服世界第一， 必須先征服中國"，中國東部三省的眼睛。而在日本，武士的雙面關注"下一克"傳統，因為交換利益，正義或從屬的武士可以立即轉過臉不認人，什麼忠心耿耿的永仁義，沒有錢到真，這樣的例子不勝枚舉，比如傅立晖将軍被殺事件，本能的寺廟變遷，226叛變， 918事件等等。
不要把《侍魂道》與中國的"騎士精神"相提并論，不要在一個層面上。"偉人為民"，公義，懲罰邪惡，弘揚善，為天。更何況武士道和中國儒家是無法比拟的，儒家思想是一套以"仁"為核心的廣闊而深刻的體系，武士道隻是流氓哲學，二流混合思想。
作為戰士，面對武士之路，其實是一群虛僞的懦夫和死鬼。是方式，是我欺詐的風險。影片中的三個武士被砍掉了，但不能假裝生病，既是懦夫，也是死鬼。Kotsuka Koi Lam在一部電影中告訴日本人，武士道早已死了，而且是最正确的方式。對于武士來說，隻是暫時做武士時代，想成為武士而不是時代，完全取決于師傅和時代的需要與否。而武士也隻有兩種方式，要麼做懦夫虛僞的工作，要麼為死鬼做主裝飾門面。懦夫石井四郎（Ishii Shiro）是731細菌部門的負責人，他和他的下屬，他們利用在中國的現場研究結果與美國私下交易以逃避審判。作為昭帝的叔叔和南京大屠殺的罪魁禍首之一，由紀夫超公将軍逃脫了審判，最終活到了94歲。被稱為"日本法西斯主義之父"的大川周明是東京受審的28名甲級戰犯之一，他們在法庭上假裝愚蠢而逃脫了審判。岡村甯西，對華戰争的主要戰犯，戰後蔣介石居然庇護了這個人，最後逃脫了審判，還被國民政府任命為軍事顧問。裕仁天皇是日本入侵中國背後的頭目，由于美國的幹預，他在第二次世界大戰後免于審判并保留了他的王位。
還有很多死鬼的例子，一個陸軍上将。日本宣布無條件投降的那天，他自殺了，但阿南在兩次嘗試後沒有死，最後，在姐夫武志正彥的幫助下，他請了一位軍醫，在他"自殺"死亡之前隻給阿南打了幾個回旋。日本投降後的第二天，"神風特别攻擊隊"的創始人大城義弘（Yoshihiro Oshiro）在東京的較高價的電梯大廈裡剖腹産自殺。山本第56任參謀長、第五航空隊司令員玉玉堂上将，綽号"金面具"，日本投降當晚，率領18名最後一支敢死隊，在盟軍艦隊上空盤旋了一段時間，紛紛墜入海中，被稱為"玉羽糾纏私家襲擊"自殺。1970年11月25日，三島未遂濟福未遂政變，失敗後，四方冤案成功斬胃自殺。1964年夏季奧運會男子重量級柔道金牌得主豬雄功，2001年選擇剖腹産自殺，擔任公司首席執行官，因為該公司遭受了巨大的财務損失和200億日元的債務。他們以為切開的肚子會展現出他們飽腹的忠誠和正義，挑開卻發現大腸裡滿是脂肪油;
讓我們來看看Cut The Belly的演員。1942年應征到東北服役的局長小林正書被調到宮古島衛隊。日本戰敗後，他在沖繩的美軍拘留營中當了一段時間的戰俘。胡雲半四郎演員鐘大一，二戰中隻有十幾歲的少年，在戰争中幸存下來。但在日本戰敗後，這位憎恨美國的日本人幾乎在一夜之間變得親美，這使他對人性和時代的複雜性有了深刻的了解。老人的角色，三國連太郎，是一個和平主義者，中國人是人民的好朋友，在高中時離家出走，偷渡到中國青島，然後轉移到南韓釜山，到處工作後回到大阪。1943年，二十歲的他接到征兵令，偷偷跳上貨運列車開小差，再次逃回家。在逃跑的路上，因為給母親寫了一封信，導緻下落暴露，被特高中強行征兵後抓獲。同年12月，他的部隊被派往中國漢口，為了在戰争中幸存下來，他在一桶糞便中避難了一夜。三井太郎的一生充滿戲劇性，在第二次世界大戰中，他就像大島《感官世界》的主角吉田一樣，與日本軍方"背道而馳"。飾演閻義弘的丹博哲浪于1941年應征入伍，在利川陸軍航空隊接受學員教育，戰後康複，繼續在中央大學學習英語。後來來到香港拍攝張雪兒的武俠電影《水獺》、《特朗普》和嘉軒制作的《力王》。編劇橋本，1934年在中國前線的山陽線和廣播線作為車站服務。五年後，他本應進入鳥步兵40連，但就在他被派往中國前線之前，肺結核病了。他被診斷出患有栗子肺結核，永久免除服務，并被送往殘疾軍人療養院。根據X光片的結果，證明他将在兩三年内死亡，但實際上病變并沒有延伸到内部，是以，橋本是一個撿到一命的人。他後來活了整整100年。另一方面，他曾經所屬的捕鳥步兵連從中國調到越南，然後到緬甸，參加因帕爾戰役，幾乎被完全摧毀。這是一個真正的化妝。吳滿哲1930年出生于東京，一個月後随家人移居中國大連，後來回到日本。作為一個因為征兵而沒有完全接受教育的年輕人，他在軍隊中對西方古典音樂産生了興趣。日本戰敗後，他為美軍工作，這使他有機會聽古典音樂。其他主要演員要麼太年輕，要麼沒有參與第二次世界大戰，不會詳細說明。寫這些小人物的目的很簡單，那就是作為日本人，尤其是參加過二戰的文化人，他們不僅受到傳統武士的影響，還受到現代民主平等意識的影響，這反映在電影藝術的表達中，會有一個切身，心靈也出現了一種沖突而複雜的形式。
作為參與二戰并被美軍俘虜的導演，小池光州在《切肚皮》中對日本武士和武士的批評是無窮無盡的，但小編認為，在看似完美的劇情中，隐藏着兩個漏洞，反映了錦鯉的一些局限性。綜上所述，有兩個方面：無意識和不完整。血的背後，小林正書沒有挖掘，影片的沖突本質上是"下行"的根本邏輯，階級沖突和貧富差距的拉大，造成各種"亂"或"兵變"，無論朝代如何，他們都是犧牲品和烈士。很少有人會翻身。不是革命的意識形态颠覆者和行動的颠覆者。另外，千石、金雲和景義武士其實都是同一類人的精華，一個是失去主人庇護的浪潮人，一個是還在師傅下喂武士，為了生存，他們互相殘殺，同一個房間，其實我們都是為了混餐而生的， 50步笑一百步！
1、無意識：如果缙雲的老東家福島沒有倒下，一家人可能也會過上幸福的生活，如果老家像千石家一樣被千石斬要求搬走，同意給錢，甚至讓他當朝臣，則又是一個感恩的戴德情況。也許缙雲也會因為千石的推薦而成為井彜家族，找到新的主人，擺脫貧困的現狀，優秀的旅行做遛狗和奴隸，就像那些虛僞膽怯的朝臣一樣。也就是說，導演并沒有把缙雲的覺醒和反抗放到好時光裡，而是在餓死、病得無錢醫治、親人連串的艱難境地中迷失，生活一直沒有意義的困境，意識到武士道食人的本質，并憤怒地反抗行動。主要人物的反思和覺醒是由社會和自身環境驅動的，而不是由自覺和自發的驅動。是以，在某種程度上，要打消金雲對武士道的力度和深度批評，更像是被迫無處可去。但如果生活一帆風順，那麼他不僅會不自覺地戰鬥，反而會成為武士道的守護者，不會自己挖墳墓。與日本的曆史相聯系，二戰後，日本傷害了鄰國，但也遭受了戰争的後果，經濟幾乎崩潰。但在美國的援助下，日本現在是一個龐大而繁榮的經濟體。是以，随着右翼的複興，會不會"丢掉傷疤，忘掉痛苦"，再次高舉武士道的旗幟，在某種困境中繼續走曆史的舊路，真正思考極度的恐懼。雖然環境影響着人，但人作為思考和學習的主體，不能成為環境和生活的奴隸。如果胡雲在所有美好的命運中都能自我覺醒，勇敢地揭露武士道杖的本質，即使付出生命也是不惜一切代價，那麼，這部電影将更具教育意義，更加令人欽佩和令人信服。
2、不完整：因為家人的去世，金雲來向景義家和一群朝臣說實話，但最初的願望隻是要求他們道歉和安慰。在缺席和圍攻的情況下，拼命拼命殺殺，在人數上沒有輸，還代表武士精神紅了，但事實就是如此。胥雲沒有殺老家，也沒看到大人的幫助，最後胥雲自己也真的砍了自己，雖然用太刀不符合規則，雖然可能是為了兌現承諾，但最終殺了他就是三個火槍手，當然，他的心意根深蒂固， 不能完全消失武士信仰。當然，武士的切腹已經成為最終的歸宿。不過，對于金雲來說，這種做法并不徹底果斷，實在是是龐然大物，不僅要面對鮮血，還要明白自己犧牲的原因和意義。如果他剪掉了三個武士的頭發，在辯論的機會之間殺死了老人，并在朝臣的圍攻下直到戰争結束，即使死在刀或槍下也從不割自殺，達到"武士之路是門面，武士的所謂尊嚴是空槍"的目的， 效果會更加驚人。而他的不完備性革命，最後的自我毀滅，就像古鴻明說的辮子，"嘴裡沒有辮子的心裡辮子"，成為時代和意識的犧牲品。
由此我們可以發現，《切肚皮》中對道武士的批評并沒有那麼有力，反而模棱兩可。金雲的最終剪輯，化解了他所蘊含的抗拒象征意義。更多展示了被時代和政治作為人質的小孩子之間的沖突和沖突。由于導演小林正樹等演職人員依然抱着深厚的、愛與恨交織的感情，這種感覺，影片隻是剖析了武士道的本質，并沒有更暴力的動作來摧毀武士道的人性，隻是唱了一首安魂曲，而不是徹底成為武士道的掘墓人！"切肚子"也好，"一生"也好，殘酷卻在外表上流淌。形象技術水準和道德外表無可挑剔，但靜态美學暗流湧動，當所有有錢有錢的雞飛狗跳起來，生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。活着，怎麼活着，怎麼死，怎麼死，成為一個巨大的命題，明白了這個問題，我們生來就會清晰，死亡的喜悅。出于這些原因，剪輯師認為将電影名稱改為"複仇"或"一場辯論"會更合适！
作為衆生的一員，我們既不是戰士，也不是英雄。英雄，有淩雲的野心，吞山吞河的潮流，九州的數量，四海的心！肩負正義，拯救水火中的人民，解決倒置中的人民。古嶽飛、文天祥、齊繼光、鄧世昌等，現在有李大昭、左右、謝金元、張子忠等，是中國人的骨幹。作為一個每天生活在柴米油鹽上的人們，看電影最大的感受是，看着成千上萬的岩石被迫自殺，梅寶和金武沒有錢買藥而死，胥雲獨自一人在決鬥後被槍殺，這一幕人類悲劇讓人不忍心直視，很大程度上是因為錢， "精明懂禮儀，吃喝玩樂，知足辱罵。"錢很重要，要努力掙錢養家糊口，最好是站着掙錢，給家人一個溫暖的港灣。肯雲家的悲傷故事告訴我們，作為普通人無法再是普通人，其實就是為了掙錢養家糊口，為了避免人類悲劇，首要的責任和責任就是建立一個家庭，這是你能做的。至于統治國家，你必須擁有這種技能，這條路充滿了變形和不确定性，或者洗漱和睡覺！
名詞解釋：
1、紅色準備：紅色盔甲，武田家族原裝的阿菲，經景義直政府改組"井意準備隊"後，影片的紅色準備為富裕的直政府穿戴。景瞰直政為"德川四天王"之最年輕，世人稱"紅夜叉"、"赤鬼景義"，幕府之父，近江揚根，是前輩的領主。
2、口袋：日本國術頭戴頭盔稱為"口袋"，即中國的"包"。有喇叭口袋、桃形口袋、羅紋口袋、鹿角口袋、長吳帽口袋、阿古多口袋等款式。
3、老家族：日本武士的最高等級是将軍，下面是老、老、老、守護一代、大名鼎鼎、老家、大臣、将軍、大将軍、大将軍、大将軍、腳燈、腳燈。不同的層次，不同的待遇。
4、意識書：即備忘錄或筆記。
5、關勇：日本的一年，即1624年至1643年之間。
6、辨識力的幫助：即石井直系政府的次子，同父異母的兄弟直勝出生于1590年，不叫介紹（年輕名字），掃頭（俗稱）。他是《日本史》中的第一位幕府将軍，也是《神川史》中家庭光明時代的第一位主要朝臣。日語名稱"help"和"introduction"是人們名字中常見的"幫助詞"，類似于中國古代名字中的"sub"。日本在1949年頒布了"使用漢字時字型表"，将很多漢字簡體化，"辯論""花瓣""辨識"統一成"彜"，辨識的幫助就是幫助的輔助，即石井。
7、老中："大老"和"老中"都類似于中國古代的宰相或内閣學士的核心官員，但"大老"因為獨特性和更大的權力，而"老中"在同一時期有四到五個，終身任期。
8、大地井大廚頭：即土井立生，曾經擔任過德川幕府将軍的老中老，大廚為五大廚下，負責食物調理和食物配給，還有禦地（宮廷的不動産）的管理。
9、福島福島家族：廣島江戶時代和明治前的大部分土地屬于泸州，福島家族即是廣島主福島、七槍中的第一支，由于鳳辰秀萊和香川之間的不确定性，四川幕府将軍統一日本後傾倒驢子，家族道路淪陷，1624年（關永遠）病逝。
10、關于房子：大名鼎鼎的江戶城住的白領豪宅叫"上裝"，在江戶附近購買的私營企業叫"拎房裝扮"，包括近江戶的中房蓋、江戶周邊的外屋蓋、港口作為藏族房屋的倉庫。
11、月亮：武士發型，一般剃掉前面的頭發，容易打架和戴頭盔。
12、日本刀：按形狀、大小可分為太刀、刀、威脅差（威脅手指）、短刀等，其中日本人稱之為刀，具體指"刀"這種形式的刀類，廣義上講，日本刀還包括長卷刀、刀、劍、槍等。
A、太刀：原作騎兵刀，腰帶上挂着挂繩，邊朝下。刀長超過3英尺（1米），少5英尺，彎度較大。其中3英尺以下的其中一把稱為小刀，超過5英尺稱為大刀（或野刀）。
B、刀：為迎合戰術決鬥設計的刀，長度比刀短，刀體比刀直，插入腰帶。為了達到更高的拔刀速度，一般刀刃朝上（拔刀時向上擡起較少），多為穿甲戰士。
C、威脅差別：又稱威脅手指或小刀，長度超過30cm 66cm不飽，用于狹小空間或斷甲，割肚時自力竭一般也使用威脅差。
D、短刀：長度為30cm的刀，另外，超過30cm但沒有刀的反駁論點，平闆的法律制度成刀，俗稱"英寸延伸"，常被歸類為短刀。它通常是非武士階級用來保衛他們的武器。
13、錯人：在日本的腹部切割儀式上，作為切割助手，在最痛苦的時刻為他斬首。
14.波浪人：指當戰士逃跑或忠于犯罪時，君主或國家害怕死亡的人。
15、青木原樹海：位于日本富士山麓，是一片美麗的天然森林，許多有自殺念頭的人選擇在這裡結束自己的生命，是以有一片"自殺林"叫。
16、延業：京都伊薩諾位于廬山北部，在山東省美麗的小倉庫裡，曾經是皇家别墅的所在地。竹林和籬笆周圍的小徑優雅而迷人。