其實，蜂鳥計劃，除了商業元素，還有一種關于生活的哲學，快與慢。
文森特和安東，以及他們所代表的華爾街，甚至世界上大多數國家，都在追求更快的生活節奏。
生活水準不斷提高，人們讨厭把一切都按照摩爾定律的标準要求更新，五年前汽車的0-100加速水準10秒我們都說夠了，現在電動車的0-100加速到4秒，甚至2.1秒。但是，這些數字的增加真的能解決大多數人的擔憂嗎？
不，我沒有。
更高的生活水準，更高的生活水準，人們的欲望就像一個充滿不滿的黑洞。與100年前的人類相比，我們的生活條件發生了巨大變化。但是，我們真的想問自己，我們比一百年前更快樂嗎？文森特為了賺錢，為了完成蜂鳥計劃，知道自己得了癌症，卻可以放手。我們知道，他和安東的夢想是在山上有一座安靜的大房子，為他的親戚過上幸福的生活。
然而，即使目标已經實作，人們也走了，歲月怎麼能安靜呢？
在影片中，文森特和他的夥伴們攻擊城市、天地，似乎沒有人是他們無法逾越的坎坷。
在他們相遇之前，可以面對大筆金錢的阿米什人無動于衷。
阿米什人是一群特立獨行的人。
根據百度百科全書，"阿米什人是美國和加拿大安大略省的一群新教洗禮派門諾派教徒，他們以簡單的生活而聞名，拒絕汽車和電力等現代設施。阿米什人是一個傳統的、緊密結合的宗教組織，由與世隔絕的德國-瑞士移民的後裔組成。他們不參軍，不領取社會福利，也不獲得任何形式的政府幫助，許多人不買保險。"
兩個重要的概念有助于了解阿米什人的日常行為：對"驕傲"的恐懼和對"謙卑"的崇拜。謙卑常常表現為"順服"和"信任"，也許更精确的了解是不願意表達自我主張。願意服從上帝的旨意并将其作為群體規範來表達，在美國的個人主義文化中是一種奇怪的現象。反個人主義是拒絕使用節省勞動力的技術的出發點，以免依賴鄰居的幫助，不要使用電力來避免對顯示地位的商品的競争，并且不拍照以避免為個人或家庭創造虛榮心。類似的方法還包括拒絕中等教育，特别是理論研究，這些教育對日常農場生活沒有貢獻，隻會導緻個人或物質上的野心。在美國高中，培養競争意識和自力更生是件好事，這與阿米什人的價值觀背道而馳。
在美國，一個車輪上的汽車國家，很難想象阿米什人乘坐馬車旅行。他們的鄉村道路比美國一般平坦，寬闊的道路要簡陋得多。時不時會有胡子，戴着小圓帽，在西方古玩電影的農民趕到馬車上，在路上不慢慢地"咔哒"一聲通過。當送貨卡車經過他們身邊時，它會揚起大量的灰塵，但他們保持速度恒定，馬蹄鐵壞了。
他們是一個獨立于美國主流社會的特殊社群，宗教教義對他們的生活有很大的影響。"沒有欲望，就沒有浪費"是他們的信條，是以現代社會流行的汽車、電力等仍然被很多阿米什人的傳統生活方式所抛棄。他們用最傳統的手工制作方式煉鐵，制作馬賽克木工藝品，手工編織棉花，制作刺繡被子，制作奶酪，幾乎成為18世紀農村生活的活化石。在一個大型農業機械已經普及的世界裡，鐵匠手工制作的農具被馬匹拖着在廣闊的土地上耕種，似乎感覺像是一種倒退。
在藍天下的阿米什人家門外，長長的晾衣繩，藍色，黑色和白色，在風中飄揚。像普通的美國家庭一樣，Ennos每周都會洗衣服一天，但不同的是，他們沒有洗衣機自己洗衣服，也沒有烘幹機直接烘幹衣服。她們穿着極其簡單的衣服，大多是無領襯衫和舊吊帶褲，而女人則穿着藍色或黑色的長袍，沒有扣子，别針等，通常頭上戴着白色的連帽衫——是的，簡·奧斯汀的小說中經常提到的最簡單的白色兜帽。當他們出門時，他們可能會在帽子上加一頂黑色的祈禱帽，用皮帶系上，并在下巴下打結。
也正是因為阿米什人的這種特殊性，文森特才在雨中下雨，隻是為了道歉。
之是以調用蜂鳥程式，是因為揮舞翅膀需要16毫秒。
蜂鳥也是唯一可以盤旋的鳥類。也就是說，蜂鳥可以相對靜止地飛行。
安東想住在山裡，怕飛，可以說他有些阿米什人，向往慢生活。
然而，他不得不把自己的生命放在桌子上，将資料傳輸的速度提高一毫秒。
如果你想以較慢的速度生活，你必須做得更快。
正如世界覺得阿米什人和原始人一樣老式一樣，阿米什人也覺得世界急于過一種嘈雜的生活。
這無疑是具有諷刺意味的。