曆史上商纣王到底是不是暴君?纣王真的非常殘暴嗎?下面小編為大家詳細介紹一下相關内容。
《封神演義》可以說是一部家喻戶曉的小說著作，它以武王伐纣為背景，寫了一系列的正戰勝邪、神打敗妖的故事，在民間的影響很大。書以商纣王為中心，他是一個人人恨之入骨的暴君。那麼，曆史上的商纣王是否真是這樣的一個君王呢?
商纣王其人
商纣王，名帝辛，是商朝最後一位皇帝。“纣”是“殘義損善”的意思，“纣王”這一稱呼是後人對他的批判貶損之評價。史書上記載商纣王“沉溺酒色，奢糜腐化”。
據說，纣王甚喜飲酒，他鑿地為酒池，網池中注滿酒，在酒上行船。纣王就同姬妾親衆在池上一邊劃船遊玩，一邊飲酒作樂。
他在宮中豎起一些木樁，像樹林一般，在上面挂滿或烤熟或煮熟或燒熟的肉，然後叫俊男靓女們裸着身子在這“肉林”間追逐打鬧。餓了就吃，吃了就玩，沒有晝夜。
他還大興土木，用7年時間造一座鹿台。此鹿台地基3裡見方，高逾百丈。他把搜刮來的金銀珠寶以及抓來的美女聚集到台上，宴飲狂歡，常達7日7夜，君臣姬妾都忘了時日。
他還有一種罪行就是“殘忍暴虐，荼毒四海”。他施行炮烙之刑。這種殘酷的刑罰是把中空的銅柱子用炭火燒紅，然後讓他認為的犯罪之人在上面爬行，最終被烙得皮焦肉糊而慘死。
還傳說他為了觀察成長中胎兒的樣子，殘忍地讓人剖開孕婦的肚子，看着她她鮮血流盡，痛苦死去;他為了知道寒冷的冬天，光腳過河的農夫為什麼那麼不怕凍，叫人砍掉農夫的雙腳，來砸骨驗髓。
他還寵信奸臣，殘害忠良，重用小人，不敬先祖等種種罪行，實在是罄竹難書。這樣，他大大的失去了民心，終于被武王一舉打敗。他一把火将自己燒死，皇後妲己則被武王送上了斷頭台。
纣王真的如此殘暴嗎?
曆史上的商纣王真的會如此殘暴?傳說孔子學生子貢懷疑過這一點，認為有人故意把天下的種種殘酷至極的罪惡都加在了他的頭上。近代一曆史學家在考證了纣王的70多條罪行的先後次序後，發現這些罪行是随着時間的推移越來越多。這也就是說，這麼多罪行中許多是後人編造的。這使得纣王暴虐的真實性和可信度大打折扣。那麼，人們為什麼要如此有意地醜化商纣王呢?
第一點原因，是他的政敵們别有用心，做的宣傳。例如暴虐荒淫，奢侈腐化，鎮壓反叛，剪除異己……其實這些是一切帝王的共性，并非商纣王獨有。但這些表現在商纣王身上為什麼就那麼駭人聽聞、令人發指?可以肯定的說是他的政敵在故意搞醜化和宣傳。“勝者為王敗者寇”，滅掉商纣王的帝王的禦用文人們怎樣說他都有可能，于是就塑造了這樣殘酷的纣王。
其次，是想把罪惡的禍水引到女人身上。妲己本是商纣王剿滅蘇部落後的戰利品之一，也是纣王的玩物。可武王伐纣1000後年的《列女傳》卻把所有的罪惡都歸于妲己一人，這是一直以來的“女禍亡國論”。其實，在封建社會裡，男尊女卑，若帝王本性兇殘、獨斷專行，是不會受一個女子所左右，可是，怎麼一旦亡國世亂，就讓女人來當替罪羊呢?夏桀時有妹喜，商纣時有妲己，周幽時有褒姒，唐明皇時有楊貴妃，仿佛若沒了這些女子，他們就會成為聖明天子了似的。是以，在纣王的故事中就罪惡歸于妲己，既是小說作品的調味品，也是封建文人為開脫昏君罪名、愚弄人民認知的陰暗心理在作祟。
第三，是後代統治者想抹殺纣王的真實曆史功績。據《史記》記載，商纣王身材高大、膂力過人、博聞強知、思維靈活。他的才智表現在對複雜的問題迅速作出準确的判斷;他的力氣之大表現在足以徒手殺虎、托梁換柱。傳說他一手抓9頭牛的尾巴，往後一拉，9頭牛不得不向後退。他曾經指揮打敗東夷，把國土開拓到我國東南部一帶，進而開發了長江流域。
當時，東夷經常向商朝發起進攻，擄去很多商朝百姓當奴隸，它對商朝是個威脅。纣王的父親帝乙也曾和東夷大戰過一場，隻是未能取得勝利。等纣王登基之後，他下令鑄造足夠的兵器，并親自率大軍去攻打東夷。雖然東夷的各個部落聯合起來抵抗，仍然無法擋住纣王的攻勢。
在纣王的指揮下，商這邊的箭镞是用青銅制造的，精巧鋒利、射程遠、殺傷力也更大。是以在兩軍對陣時，東夷的軍隊很快就一批批倒下，商軍一陣猛攻、并将之層層包圍，結果東夷的大部分士兵都做了商的俘虜。傳說，商軍對東夷的軍隊如同秋風掃落葉一般，一直追打到了長江的下遊地帶，征服了大部分東夷部落，俘虜了成千上萬的東夷百姓，取得了很大的勝利。從此之後，中原和東南一帶的交通也得到了較大的開發，中部和東南部的關系越來越密切了起來。中原地區的文化逐漸滲透到了東南地區，使那裡的人民學會利用優越的自然地理條件進行生産。公正地評說，這些曆史功績應該歸到纣王身上。當然這些多是傳說，曆史上真實的商纣王到底什麼樣呢?這有待曆史學家進一步研究。
相關連結——妲己：古今第一怨女
我國曆代的“紅顔禍水”的故事裡，最惡毒的莫過于商纣的寵妃妲己了。《封神演義》中妲己是因為被千年的狐精附體，受到女娲指令來禍亂商朝的，是以才使纣王變得那麼怪戾不堪，做出那些殘無人道的事來。
這是迷信說法，不足為人所信。妲己肯定是由狐狸精附體的。按《晉語》的記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”意思是說，妲己是纣王征戰後得勝的“戰利品”。而這個蘇氏部落又恰是以九尾狐為圖騰的，是以才有了《封神演義》中的這種附會。雖然妲己不是狐狸精附體，可照樣可以把纣王迷得惟命是從——惟妲己之言是從。
但是，妲己真是那麼壞嗎?不管是正史典籍的記載，還是稗官野史傳述，妲己都被形容成一個蛇蠍美人，可以說是千古淫惡的禍首。這樣的論調已深入人心、家喻戶曉了，但是，曆史真實的情況是這樣嗎?
先來說商纣王，千百年來，他已被符号為一個暴君的形象了，可事實可能是，這個曆史形象離他真實的形象有很大差距。孔子學生子貢曾說：“纣之不善，不如是之甚也!是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。”
在春秋時期，纣王罪狀傳說還僅僅限于“比幹谏而死”;到了戰國時期，關于比幹的死法就豐富生動起來了，屈原說他是被投到水中淹死的，呂不韋的門客卻說他是被剖心而死的;到了漢代司馬遷寫《史記》的時，已經有了更具體生動的演繹，說商纣王之是以剖開他的心，是為滿足妲己的好奇心，想看“聖人”的心是否是七竅;而在晉朝，皇甫谧因為是醫生，寫些文史文章的時候，也難免犯“職業病”，跟為深入的演繹出纣王在妲己慫恿之下，還解剖了孕婦的肚子，要看胎兒形狀。纣王縱有千般不好，也不至如此之毒。後世文人們根據個人好惡，加工演繹，以訛傳訛，這其中的謬誤不大才怪呢?
纣王形象殘暴化得同時，妲己的妖孽和毒辣形象也在逐漸更新。從《尚書》中武王伐纣的一句“聽信婦言”開始，到《國語·晉語》：“妲己有寵，于是乎與膠鬲比而亡殷。”再到《呂氏春秋·先識》：“商王大亂，沈于酒德，妲己為政，賞罰無方。”這些都還算是不太離譜的推斷性評價。到後代，年歲越久，想象的成分就越加的增多，寫出來成為“史料”的記載也就越生動，在以後就到了小說《封神演義》，因為沒有史家記史的顧慮，綜合曆代文人傳下來的諸多素材，演繹起來就更加忘乎是以了。是以“千古惡女”這一罪名，也必須扣到她頭上了。