由中國園林博物館主辦的“唯以磚石記園林——館藏漢代文物展”于今日落下帷幕，館藏“四神瓦當”、“長樂未央瓦當”、“十六字銘文磚”、“長信倉印封泥”、“月神畫像磚”等展品吸引了不少觀衆前來打卡參觀。
本次展覽首次将館藏220件漢代文物進行集中展示，從三個單元進行講述，希望通過一幅幅精美的畫面、一件件拙樸的器物，向觀衆展示漢代園林風尚，進而感受中華優秀傳統文化的博大精深。
雖然線下展覽落幕，但還沒來得及參觀的觀衆朋友們也不要着急，我們線上精彩繼續！
下面，讓我們再一起來回顧一下吧！
一、都城·宮苑
早在兩千多年前，漢人就已經懂得在園林的建構上将技巧與藝術相結合，營造理想家園。
都城-長安城
長安為西漢都城，漢高祖五年（公元前202年）在秦興樂宮的基礎上修建長樂宮。高祖七年（公元前200年）營建未央宮，同年遷都至此。
△四神瓦當
“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。”——《三輔黃圖》
他們出土于長安城中的一組禮制建築，在中國民俗文化中，四神有祛邪、避災、祈福的作用，兩漢時期，四象演化成為道教所信奉的神靈，故而四象也被稱為四靈。
宮苑
宮苑是漢代最具代表性的園林，在強大國力支援及儒道思想互補的影響下，皇家宮苑建造得氣勢雄偉、規模龐大，樓台、殿閣、水榭、回廊依山而建，猶如仙境。
△長樂未央瓦當
出自未央宮、長樂宮、武庫等宮殿及帝陵建築，是皇帝宮殿專屬用瓦，寓意快樂永世無盡，同時彰顯帝王自我激勵的“君與臣民長和”之意。
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二、社會·生活
漢人将現實生活中的故事、場景或希冀、願望等内容，凝練成為祈福吉語或圖騰形象，化作文字或圖案刻畫于屋脊、瓦當等建築構件之上。今天的我們亦可從紋飾、文字、符号上窺見漢代的社會生活和風土人情。
磚石上的精神世界
△ 十六字銘文磚
漢代宮殿用磚。銘文“海内皆臣，歲登成熟，道毋飤人，踐此萬歲”，反映了帝王歸農重本、希望天下一統等治國思想。
瓦當上的物語祥紋
△ 長生無極瓦當
長生無極瓦當出自未央宮椒房殿遺址和桂宮建築遺址，表達漢人追求長生，祝福生命永恒無極限的美好意願。
封泥上的往來印迹
△ 長信倉印封泥
長信倉印封泥呈不規則圓型，右起豎讀，長信宮為皇家宮苑，一般為太後所居住，“長信倉印”為管理長信宮倉谷的官員。
△ 未央飤丞封泥
未央飤丞封泥呈不規則圓型，右起豎讀，“未央飤丞”為未央宮負責飲食的官員。
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三、長生·仙境
漢代經濟繁榮，政治穩定，思想開放，造就了人們追求長生不老的願望，在畫像磚的紋樣中出現大量反映神仙文化的紋樣。
在“天人感應”觀念的影響下，漢人認為神控制着整個宇宙，是以在墓室中，形成一個包含天、地、人、神的固定設計圖式，展現出漢代事死如事生的風俗習慣。
長生之喻
△月神畫像磚
長方形畫像磚，主要圖案為月神圖。畫像磚主題為人首鳥身，體腹為圓月狀，内有桂樹、蟾蜍，桂樹蟾蜍是月宮的象征。
陶制之器
漢代是陶制明器使用範圍最廣泛的時期。
△四神紋畫像陶井
四周刻繪四神紋的明器。井的發明是古代社會邁入文明的标志之一，由此減少了人們對江河湖泊等地表水源的依賴，進而促進了農業及造園的發展。
△漢灰陶說唱俑
這件說唱俑形體和面部表情誇張，頭大身小，軀體粗短，其醉人的表演及自然流露的神态，被刻畫得惟妙惟肖。
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唯以磚石記園林，當我們追尋祖先足迹，希冀一窺兩千年前的漢代風貌時，磚石陶泥便成為了最佳的記錄者、講述者。保護好、傳承好、利用好古代文物遺存，讓曆史說話，讓文物說話。
另外，中國園林博物館線下更多如畫景緻與精彩展覽，誠邀您打卡參觀！
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