鄂倫春是大陸北方森林民族之一，有着悠久的曆史。由于自然條件的特殊性使其生産、生活乃至民族精神文化等諸方面都表現出了異于其它民族的特殊性。這種特殊性，就是長期的狩獵生活，孕育和創造了具有鮮明山林文化的現象，其最具代表性特征的是桦皮文化。鄂倫春人的桦皮文化現象展現了其民族的祖先在征服自然，改造自然進而改變自己在自然仆從地位的一個重要途徑。
從鄂倫春傳統手工藝品上看，桦皮制品和獸皮制品較為發達，而且這兩種傳統手工藝在他們自身的生産生活中占有很大的比重。集觀賞和實用的性能。而這些藝術的起源同他們長期的遊獵生活方式是密不可分的。刺繡做為民間手藝的一項。主要表現在獸皮制品和布制品上。而雕刻和繪畫主要是用在桦皮制品和木質制品上。鄂倫春用桦皮做各種盆、大禮包、盒、箱等器皿，而且在上面用特制的骨器奢望美麗的圖案和花紋。圖案多為卷雲和連方幾何形，也有花草、以及動物形象。展現鄂倫春人刻壓藝術的主要是“阿達瑪拉”(桦皮盒)，造型有長方形、橢圓形、花生形，長約60-70公分，寬約40公分、高約20公分、蓋面及蓋周圍均有特制的“托克托溫”(一種骨制壓刻工具) “托克托溫”多齒、長約10公分。
在刻壓花紋時通長用獵刀的北面輕輕敲打骨器，這樣花紋就清晰的印在了桦皮器皿上，桦樹皮天然的文理，觀之潔淨、典雅，用桦皮制做各種器皿，輕而友善非常适用于馬背上的長途颠跛。這種器皿除用獸骨刻壓的方法之外，也有在花紋上及器物的邊緣着紅、綠、黃、黑及白和藍等顔色，從着色和花紋上有很多。如“阿達瑪拉”四周刻有“奎熱格音”的花紋，象征夫妻白頭偕老，永遠不變心;箱蓋中央刻有“珠勒都”花紋，象征夫妻永遠團圓。有些桦皮器皿蓋上刻有“南綽羅”花，是象征未嫁的處女，或未婚的孤男。并認為未婚的孤男如果有了“南綽羅”花在身邊就不會感到孤單了。“阿達瑪拉”上着紅色是象征姑娘之喜;黃色象征男子之喜;黑色是配色則無任何意義;如果有了人家“阿達瑪拉”上有藍色和白色，這便知道這家人遭到了不幸和守寡等。
鄂倫春的雕刻一般隻表現在木制的神像上，繪畫的工具是碳或毛筆，顔色有紅、黃、綠、紫、黑等，畫的多是花草、鳥、蝴蝶及神像，神像一般畫在布上或是在森林中找一棵高大的松樹用斧砍去一塊皮露出平滑的一面，在上面畫上一張人的臉譜。這是他們供奉的山神“白那恰”。神像中白雲、太陽、月亮、高山和小樹則展現了他們對自然的崇拜。而那些花草、蝴蝶主要畫在搖籃及桦皮盒的邊緣，少數也有畫在棺木上。
鄂倫春人還用桦皮剪各種形态逼真的鹿、犴、狍子、馬、獵狗及小獵人背着獵槍。在獐的玩具中大人們時常用桦皮為他們制做小搖籃及桦皮背包。從上述鄂倫春的桦皮器皿及花紋的喻意和制做用途的實用性分析具有很大的工具性，1989年，我吸收本民族傳統，制做桦皮手工藝品的同時，經過精心設計以桦樹皮為基本材料，以鄂倫春神話為題材，采用傳統民間花紋及抽象的藝術手法制做一批具有鮮明民族特色的桦皮鑲嵌畫，在新生鄉慶祝鄂倫春定居40周年大慶之即，桦樹皮鑲嵌畫做一項内容展出，獲得了巨大成功，受到了國内外專家的首肯和贊譽。并在省内獲了二次金獎。作為一個新的畫種，添補了中國美術史上的空白，國家民委副主任李晉友題詞：“秀逸不群”，黑龍江省委副書記也為此題了詞。
綜上所述，桦皮文化與鄂倫春人的社會生活有着密不可分的淵源關系，桦皮文化曾伴随鄂倫春人度過了那漫長的曆史歲月，做為一種文化的延伸，以白桦林工藝為代表的當代桦皮文化，必将能夠更加推陳出新，為豐富鄂倫春族乃至中華民族文化寶庫增添新的光彩。
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來源：北方遊獵第一鄉