曆史上，著名豫劇表演藝術家劉忠河有哪些故事？

劉忠和老師，劉派的創始人，主要扮演紅臉，素有"玉東紅臉王"之稱，俞戲大師，有"小紅臉王"的美譽，唐玉成學校最優秀的傳承弟子，虞戲名，國家級演員，禹劇《馬連良》之稱。

他唱得氣勢洶洶，滄桑強烈，自然流暢，尤其擅長在傳統戲劇中演繹皇帝的形象，被歌劇評論家譽為清嗓子，半壁江山，他迅速唱出四省裕祿素，被譽為玉東紅臉王，他戲谑自稱戲曲藝術中的小偷， 設定了家庭的長度，融合了各自的特點，他是著名的俞劇表演藝術家劉忠和。今天就讓我們走進了玉東紅臉王劉忠和的歌劇生活。

他出生于1943年，一隻綿羊，77歲，他12歲加入劇團，77歲除去一個12歲，也就是他加入劇團的時候，也就是65歲、65歲。1952年上來的商秋，1953年開始上學，上學到1955年，尤其是剛剛解放的時候生活不是很好，不是很好的時候，家鄉和父親在溪口，在這個商丘市這個地方，又更新了一個房間，他原來的母親早早去世了，又更新了一個房間， 他繼續在那裡一個房間，叫劉忠和他來這裡讀書，當時在自己的商丘市二國小讀書，直到那時，因為父親很溺愛他，但繼母對他不是很好這是肯定的，如果不是這個世界的繼母很難，但其實她對他也不是很好， 不好是以他在1955年被錄取到他（我們）現在的商丘玉劇團，當時叫紅星劇校，關于這個，在測試的時候，當時隻是說你有什麼大理想，崇高的理想，然後就沒有這樣的想法，是現在我得找個地方不靠她吃飯， 能有人管理我的地方吃飯，那麼就是這樣一個孩子，我可以獨立，不受他媽媽的束縛，他放學後不敢回家，放學後，他晚上住，他就是在這條街上過去你看不到的，磚基這麼大的平台，我們這個地方叫牦牛蛋煤火， 隻是坐大鍋，在那種油炸油吧之類的，靠在那睡着，有時候爸爸去找他，像這樣你不是普通法，仿佛在自己心裡是一種寄人籬笆下的感覺，他們很不開心，到家裡不敢動，吃的， 她不想讓你吃，有好東西，你吃她很快被擋住了，現在來了，他自己沒有給父親，他進入了劇團，原來是紅星劇團，現在商丘市豫劇團，到那考上來，考後跟着劇團混在一起， 混聯劇團，當時劇團說，我們（他）上丘的這顆紅星戲劇學校還不錯，它原本是戲劇學校形式，是由工商聯解放後，工商聯組織起來的，這個劇團，到1956年正式命名為商丘瑜劇團， 劉忠和他去了這個劇團，跟着這些大哥哥的做法，因為這個大哥哥他們不像戲劇學校那樣标準化，他不是很标準化，今天快樂你和他一起練習。不開心，你自己喜歡說，師傅領着進門，在個體上修行，當時很小沒有意識，沒有意識，也和你混在一起這麼多在這兩年，兩年左右，也沒有學過任何戲劇，隻跟着老人學了幾句歌聲， 唱歌是商丘地區老戲，1957年底我們在河南省戲劇學校，河南省戲劇學校建于1956年，河南省戲劇學校于1956年開始建校，1956年，學校成立一年後他們開始招收第一屆學生，正是他們， 1957年底劉忠和他被錄取，考試後又叫五八班，因為1957年，他們正式開學，1958年，五八班。是以經過戲劇學校的考試，因為他的聲帶更好，音質基礎更好，當出現問題時，因為他測試戲劇學校是紅臉的，然後，他那時戲劇學校有四十六個人，但是唱黑臉沒有，他們的導演說，鐘和，說你隻是有一副好嗓子，你換成唱黑臉， 他改唱黑臉，黑臉就是唱老包（包）這種戲，老包這出戲，代表秋天花臉，打花臉不是主唱，像李偉、嬌山等這些炸丸子，這是打花臉，之後在戲劇學校專攻， 其實，當時行的時候就是給你分數，但練功和基本功是一樣的，學的東西是一樣的，除了給你單獨的排練，給你自己的、你的角色，我就是行裡的角色，學習的東西基本上都是基本功裡面的基本功， 基本技能，基本技能，轉頭啊等等這些基本技能都是練八字法啊，這就是練習，練習這些基本功，在當時的戲劇學校裡他排起了一出戲叫看皇帝姑，老包的戲，看皇帝姑姑，在戲劇學校裡學了這麼多年的排兵布這些戲， 1961年7月15日畢業的時候，原來是四年，1958年、1959年、1960年、1961年，甚至四年，他1961年畢業，當時他們的學校要他留在省裡，留在省裡說這很好，小男孩會唱歌他當時正要離開家鄉，在鄭州四年， 隻是想回來，回來，回來，回來之後他也換了唱原來的紅臉，換成唱紅臉就是回來什麼都不做，也就是說，在戲劇學校裡學這些東西，可以叫表演就用，不要讓戲我不能跟大姐姐大哥搶劫， 搶角色，然後這個我們就不能了，你學的雖然有基本功，但你不是在各個方面，那就是隐含在先看，如何實踐的問題，到1964年，他開始玩現代劇，玩現代劇的時候慢慢1964年，1965年，1966年，這些年他演了幾年的現代劇還不錯， 玩現代劇，開始他玩螺栓寶，朝陽溝他玩螺栓寶她姨媽（胡秀蘭）玩銀環，然後開始玩現代劇，到1965年、1966年就拍了八部模型劇，這八部模型劇，數着自己的天，因為什麼，他這個腦袋在那裡，形象，不突出吧， 而且也可以看出通過，屬于這種，比缺，比下一種多。期待看到，回頭看一部大片，不如我那麼多，于是他演了幾部現代劇，比如《知威虎山》、《紅燈》、《岩灣》等這些現代劇，直到1977年初開始劃古典戲，開始複蘇，雖然解放了，雖然古典戲劇解放了， 但是還是不敢去玩，他（它）得點頭給中央你敢演戲，中央點頭你玩這個打頭人也怕犯錯誤，排那個，排這個"逼上梁山"，他總是不敢說什麼，這是毛主席說的，誰敢反對， 這是毛主席看着強行上梁山，我們排成一排"逼梁山"，然後開始逼梁山，排着力在梁山上的時候，人們的思想比較克制一些，當時的思想還不像現在的大步，走去試水，看有多深，慢慢往前走。搞唱腔，你不敢搞這個老歌唱腔，他也用了老古裝戲新歌唱腔，所謂新歌唱腔，也就是用現代戲唱的古典戲劇唱，現在說當時在我們雨東他更明顯，你去鄭州， "我們兩個在學校滿三年啊，"我們屬于現代歌聲，你排這古典劇《逼梁山》林沖也用這種唱法，這開始一場演出的第三天，這個舞台擁擠不堪，結果一看，這十年沒有演古典劇，現在看看古裝劇， 不看也後悔，看也後悔，因為什麼，沒聽見老歌聲。是以這些人（觀衆），我們（他）這個玉東一般聽老歌聲，怎麼唱，你唱這些新歌聲，因為這個文化大革命中間的這些戲都在播放，或者用這種歌唱方法，他們有點不習慣，結果沒想到慢慢捏那塊地，你說有人看吧， 但慢慢地越來越少，沒有那麼轟動，我沒到什麼程度，沒能唱出嗓音，然後又是根據自己的特點，他這個嗓音條件加上我們這個宇東學派，我是一個宇東盆地，渝東當時比較有名的是唐玉成先生，他自己的大嗓子唱得這麼近他這個;但是你想要兩個聲音，你說我也像唐西成先生那樣兩個聲音，然後你學他這個裡面的旋律，然後就不行了，他（它）一個是兩個聲音，一個是大聲音，它們不是很好的組合，他一個假聲帶，另一個是響亮的樂隊或混合聲音， 隻要他用一些唐老師的歌唱方法，他唱的旋律就是大嗓門和混雜音，主要是為了吸收大嗓門和混聲這種唱法，押韻是以自己為主的，因為他從小就來到商丘，進入商丘，劉忠和他聽了他們的老戲這首曲子， 商丘曾經是一個聚集地，因為它靠近火車站，山東、安徽，或者我們的圈子，因為它是一個車站，商丘站，過去那麼多人都在那裡看火車，是以這個地方很多戲曲在這一塊，一個小小的商丘市當時來到這個不到3萬人， 就這商丘市，輕劇團本身算數，馬金峰、沈鳳梅、商丘三組，一個四級，一個混合劇團，加上他們的劇團，八個劇團，不到3萬人八個劇團，是以當時這個地方就是戲曲之鄉，山東的安徽，這些名人都在這裡演出，他也經常聽到這些老藝術家的歌唱， 他個人有個人歌唱的特點，是以說劉忠和他現在用于東曲調，現在他想通過這個說清楚，好像是玉東曲調，玉溪調調沙河曲調，這四大流派，它是一個地理範疇，比如，你是洛陽，你是開封，你聽他們說話都是一樣的， 但味道不一樣，"你做什麼啊姑娘"這是開封，它變成了"你做了什麼啊姐姐"，商秋說"你去交配什麼"，看看這種，那洛陽，"紙漿面"，舌頭有點硬，"拐角"，就是這樣，它屬于一種區域方言，形成了一種區域性的歌唱方法， 是以作為我們煜東派也好，玉溪學派也好，吉祥的音色也好，沙河曲調也好，它代表一個地區，具體到誰能代表這一個宇東學派，誰能代表玉溪學派，誰不能，沒人，我去整個代表渝東學派， 我代表整個玉溪學派，不，隻能說我現在要确認。隻能說我是煜東派劉忠和的歌法，不能代表整個宇東派或劉忠和最有代表性的，不，他們不能這個代表，個人唱，你可以說我是玉東派劉忠和唱，我是玉東派，這是他的歌唱，我在這個領域， 馬金峰的馬老師也是玉東，但馬老師她的玉東曲調"穆貴英我家住"這解釋了她玉東這種唱歌的方法，她用的音腔不一樣，跟聲腔不一樣，是以說，他現在和他合作，劉忠和是玉東的紅臉王， 他告訴他們，我隻能代表自己的劉忠和的歌唱方法，我謙虛地說，比自己唱得更好，你隻能這樣才能進步，我們并不比别人強，他們是要吸收廣大演員的長處，今天說，如何參與這種歌唱的聲音， 根據自己的條件滿足，你唱這種，我們才恰到好處，你隻有聲音組合，我就能學你的歌唱，加上唐老師這些東西，不容易走出一個流派，因為什麼，然後流派本身，它代表宇東學派，代表宇東學派， 是劉忠和的演唱風格，他現在希望這些大學校都這麼做，不要以為我唱得好我代表這種流派不能，也不能這麼想。你單獨代表這個，不能代表，但誰代表，并不比你唱歌更好，你代表。有比你唱得更好，群衆承認他，他這個玉東流派，誰唱誰，這個可以，不用為這個代表而戰，我是唯一一個，隻能代表我，除了你沒人，是以說不要把大家都關進監獄。