當時，蘇彤還是《中山》雜志的編輯。
他寫了前衛作家馬源。
馬媛回答說，他要寫一部經典小說，開始講故事，寫人物。
"古典"一詞深深地觸動了蘇彤。
對他來說，講一個好故事，隻是自己寫作的新思路。
先鋒文學 五虎必将
蘇彤的母親有一個老朋友，楊阿姨。
楊阿姨是裁縫，會說上海話蘇州。
這個家庭有三個女兒，她的丈夫比她大得多。
後來，聽媽媽的話，楊阿姨是老公的小老婆。
靈感與生活息息相關，他根據這些道聽途說寫了一部小說。
它被稱為"妻子和妻子成群結隊"。
書名，摘自朦胧詩人丁當的一首詩："哪個男人不想要三千個妃子，妻子蜂擁而至。"
1988年，這部小說發表在《豐收》雜志上。
張藝謀讀了《妻子和妻子成群結隊》，想出了翻拍電影的思路。
他一言不發，急忙打電話給蘇彤購買版權。
是以，有以下電影
《大紅燈籠高高挂》
舉起紅燈籠
釋出30周年
1991.9.10 首映
時至今日，《大紅燈籠高挂》的陣容依然耀眼。
為了全力以赴赢得鞏俐，張藝謀邀請了何賽飛、馬景武、曹翠芬、孔琳等活躍在一線的著名演員。
劇本，由北京電影學院教授嚴震老師刀。
為了電影營銷，侯孝賢被任命為制片人。
後來，侯孝賢和皇室編劇朱阿斯特羅（《悲傷之城》《童年往事》《刺客的隐母》）聊起了這段著名的過去，透露了更多的内幕消息。
"我那年公司制片人邱福生當時非常熱衷于和張藝謀合作。因為參加了各種國際電影節，我和張藝謀變得非常熟悉，我幫邱福生在中間領銜。
我隻是一個罵人的主管，記得在北京與張藝謀見面讨論劇本時，他選擇拍攝故事，并采取徹底的風格化诠釋。這部電影完全是按照張藝謀的想法拍攝的，他有絕對的創作自主權。"
《大紅燈籠高高挂》一經問世，就引起了國際影壇的轟動。
被譽為張藝謀的"個人形象風格的巅峰之作"。
威尼斯電影節銀獅獎最佳導演、英國電影學院獎最佳外語片、奧斯卡金像獎最佳外語片提名、花獎最佳劇情片......大大小小的獎項都已遍及各地。
2015年，《帝國》雜志在電影史上最佳外語片中排名第28位，是大陸電影排名最高的電影。
2018年，它被BBC評為"曆史上100部最佳外語片"之一。
它成為中國電影的光芒。
圖檔來源 維基百科
禮儀下的>>>>悲劇
宋媛，讀了半年的大學，女大學生的思想進步。
她的父親去世了，家路淪陷，她被繼母賣給了金尚富豪陳，當時陳家四娘。
陳家大院有一種由其祖先傳承下來的性儀式。
當老人像皇帝一樣翻上宮妃的牌子時，每天晚上都要選擇女人睡覺。
每個妻子都需要站在自己院子的門口，等待機會才能幸運。
老人想睡哪一個，就吩咐管家在女主人的門上放一盞燈籠。
被選中後，有錘腳、照明等一站式服務。
哪個院子傳來有節奏的錘腳聲，哪一碼高高挂着的大紅燈籠，它顯示了哪個妻子是有福的。
選擇、輕、錘、一站式服務
随着宋蓮的到來，醫院女生争先恐後，假孕争奪寵兒的競争不斷上演，越來越激烈。
主房間的大小姐，半大的徐，被宋蓮稱為老巫婆。
她生下了老師傅，靠保養上級，吃齋戒佛。
第二任妻子，外表誠實，但肚子裡有一口壞水，蠍子心。
因為她隻有一個女兒，為了穩住自己的地位，生了一個兒子，她偷偷挑起了分居。
三位妻子，原名平劇名鼎鼎的丹，憑借長相、有兒子的技藝，又傲人稱傲。
松蓮洞房的花燭之夜，她也假裝生病了，叫老人走了。
為什麼是老婆，連底層女孩都想當老頭燈。
女婿，宋漣的親密奴隸，一直在尋求占據上層席位，希望擺脫女孩的生活，做一個小妻子。
春、夏、秋、冬，四季輪流。
院子裡的女人漸漸地被宗教異化，像狗，像貓，像老鼠，但不像個人。
索姆利安從最初的叛逆中，變得順從，依附。
錘子腳的性快感，燈光的青睐，與愛的敵人的算計，最後由封建禮儀，直到瘋狂。
腳和性鈎，這一幕連昆汀都願意低頭
宋婧的人生是悲慘的，但她不是最後一個受害者。
生死循環往複，五位妻子戴着紅色的被套頭，走進了這個陳家大院。
情況總是如此。
風的背後是風。
天空之上是天空。
高牆仍然在高牆外面。
也許你會問：宋婬，一個開明的、現代的現代女大學生，為什麼要當瘋子？
為什麼她給人的印象是意願，無抵抗，積極依戀，抗吞咽。
事實上，"大紅燈籠高高挂"和蘇彤"老婆大團"在站起來上有共同點。
它沒有關注宋連的反抗與否，隻關注無助命運下的封建禮儀。
從随便賭自己的命運，到試圖反抗，到逆勢而上去接受，最後到心如死水，不是去反抗，而是要瘋狂地死去。
然而，像宋聯這樣的人物，即使在近百年，在當今時代，仍然能找到類似的個體。
套用蘇彤的話來說："人性的連貫性，連貫性和連續性的時代的簡單性。它的穩定性超越了時間、曆史和時代。"
>>>>東方的奇觀
原著《群裡的妻子》發生在江南。
侯孝賢曾表示，如果他被替換去拍攝，肯定會拍攝江南水鄉的故事。
《夢之紅樓》佳甫一般封建家庭，房間之間微妙而複雜的關系，嘈雜的宴會背後暗流洶湧。
相反，張藝謀有自己的想法。
盡管得到了香港和台灣的資本支援，但他并沒有拍出商業電影，而是按照文學電影的基調來拍攝。
在劇本不成熟之前，他打電話給主要創作，重新編輯劇本，花了他一個月的大部分時間來打磨角色。
最終，他将一個南方的故事搬到了北方的深宅大院，創造了一個風格化的東方奇觀。
張藝謀與龔俐一起演奏
屏風時，注意構圖對稱。
平衡對稱，展現出一種不可動搖的秩序感、嚴肅性。
石灰的高牆填滿了整個表面，極大地擠壓了女性角色的生活空間。
或者囚禁在方圓之間，或者把女人擠在角落裡。
同類相食就是這種"沒有窗戶，沒有破碎的鐵屋"。
空間壓抑感，代表了自然、滅絕的封建禮儀制度對女性的剝削和壓迫。
角色設計，一個家庭的主人，封建父母陳老意外地成為缺席者。
删除男主的臉鏡，采用大視野，側、後、畫外音。
一個将女性視為玩物的封建儀式受益者，成為了電影中最神秘的角色。
神秘老人
陳先生飾演的演員馬景武回憶起這件老事，估計還是心裡的味道。
為了扮演老人威嚴的形象，他的每一場戲都是精益求精的。
而且，扮演這個角色也是張藝謀的邀請。
結果，在觀看完成的電影時，他發現他的鏡頭被切斷了。
馬景武的妻子李薇，北影表演系的老師，親自叫張藝謀，希望陳的臉能在影片最後出現。
然而，張藝謀并沒有接受這個提議。
這種不接受，最終成就了"大紅燈籠高高挂"。
作為電影《大紅燈籠高高挂》的片名，張藝謀的這一色彩元素發揮得淋漓盡緻。
大量濃烈的紅色，加上陰郁的深藍色，純白色，使陳家複合成血色的監獄。
原本喜慶，暖紅，化為暴力、壓抑，象征着滅亡。
為了打造大紅燈籠懸挂高屏感，色彩飽和度大，張藝謀不計代價，光燈籠為三批。
第一批，他感到吝啬;第二批，覺得火很小，不夠亮;第三批，換成燈泡，但看起來像燭光。
去年，在平遙影展張藝謀大師班上，賈樟柯向張藝謀詢問了《大紅燈籠高高挂》的視覺方面。
張藝謀說："大紅燈籠高高挂"有點像"紅高粱"的反面，後者是自由野性的，前者是抑郁的規則和不斷的奮鬥感。"
上圖："紅高粱";
>>>>在奇迹的外衣下
20世紀80年代，随着尋根文化潮流的開始，第五代導演擁抱民間傳說，用電影呈現東方奇觀。
反思曆史，尋找根源，我們也建立了"西方對中國文化和螢幕的認可"。
不過，從後殖民批判的角度來看，張藝謀的東方奇觀，略帶刻闆的品味。
虛構的照明、封印、錘子立足儀式符合西方對落後東方的願景。
一個瘋子，随意處置不忠、不忠的不忠，是西方女權主義中的"閣樓上的瘋女人"。
當然，張藝謀之是以驚豔國際影業，并不是因為利用東方文化來奉承西方，而是在東西方的對話中縫合在一起并聯系在一起。
這種創意，越來越多的導演競相模仿、抄襲，至今。
對此，戴金華先生有一個比喻，極其生動。
張藝謀的影片與其說是西邊的一扇窗中國大陸洞，不如說是一面擋住視線的鏡子。
他們不僅創造了一隻東方的，華麗的蝴蝶，而且還創造了釘住蝴蝶的釘子。"
參考文章：