人文荟萃的富順西湖
高仁斌
取名“西湖”的湖大陸共有三十六處。這其中，在川南富順的老城，隐藏着一個叫西湖的地方，是當地人引以為豪的休閑之所。《蜀中廣記》載：“西湖在監之西，相傳有此監即有此湖。”“監”，指的就是富順縣，富順因鹽設縣于北周天和二年（567年），北宋乾德四年（966年），始設富義監。
富順西湖甲蜀中
古代西湖，大多有種荷的雅好，曆代詩人也多有吟詠。富順的西湖也引來了衆多文人的吟詠。最具代表的莫過于富順縣趙化鎮人，戊戌六君子之一的劉光第的七律《西湖》：
勝地呼人作雅留，愧無邛杖到錢遊。
兩峰蒼萃一孤艇，五裡荷香十二樓。
縣有湖山高蜀國，夢随煙月落杭州。
漫憐詞客清寒甚，踏葉來占易洞秋。
首聯中，遠在千裡之外的錢塘江，既是詩人渴望“雅留”的“勝地“，亦是開闊視野、縱觀天下的向往之地，奈何自己此時連一根趕路的竹杖也沒有。詩人直抒胸臆，胸懷天下，報國圖強的理想躍然紙上。
富順西湖，是一座四山環抱的天然湖。宋高宗紹興年間富順進士程骧就曾留下“四山攢碧争為地，一水涵空為補天“的詩句，這裡的”四山“，指的即是：瑪瑙山，五府山，鐘秀山和神龜山。颔聯寫了詩人泛舟富順西湖的所見所聞。詩中的“兩峰”指的是鐘秀山和五府山，“十二樓”指的是西湖及周邊的樓台亭閣，據舊志記載，有望湖樓、燕歸樓、飲風樓、段玉裁讀書樓等，亭閣有思賢亭、君子亭、浩然亭、西湖亭、淩波亭、醒心亭、春風亭、彙賢亭等，此外，西湖周邊還有玄天宮、天上宮、文昌宮、倉颉廟等廟宇。
頸聯是詩人對家鄉西湖的贊譽，放眼蜀國，唯有家鄉的西湖最美，猶如夢裡見到的杭州西湖。富順西湖不僅有着悠久的曆史，且在民間有着不錯的口碑。古有諺雲：天下西湖三十六，富順西湖甲蜀中。
尾聯詩人筆鋒轉到當下的境況，自己還是一個清寒的讀書人，泛舟西湖，踏着滿塘荷葉，就是要向曾經在讀易洞苦研易學的兩位先賢緻敬。詩人奮發苦讀的決心，完全流露于字裡行間。
劉光第是一個有着遠大抱負的人，在家鄉苦讀求學的日子裡，他以家鄉的山川名勝和家庭、讀書、生活為題材寫了不少的作品，從《西湖》中可見他對外面的世界充滿了向往。
文人名士雅聚地
富順西湖形似葫蘆，滿塘荷花也是一道靓麗的風景。明代成化年間的四川按察副使顔正，就曾專程到富順訪求當時的隐士學者項秉儒，并留下《詠富順西湖》一詩，詩曰：“十裡荷香二傾湖，水禽翻浪浴菰蒲。扁舟蕩槳弄明月，疑是坡仙載酒圖。” 詩中不僅描繪了當時西湖荷花盛開、水禽翻浪的景象，也言明當時的富順西湖，已經開發為旅遊場景，遊人可以蕩舟西湖邀明月，頗有一番詩情畫意。
富順因鹽業發達、重視教育，曆來人才輩出。段玉裁主纂的《富順縣志》記載，自隋開科舉以來，共出進士232名，明代最盛，共有進士139名。是以從明代開始，富順便享有“才子之鄉”的美譽，最有代表性的，當數“景泰十才子”之一的晏铎和“嘉靖八才子”之一的熊過，西湖岸邊至今儲存着時人紀念他們的晏熊祠。明代四川狀元楊升庵曾為之撰有一聯。聯曰：才子出同鄉，先後兩人，文章千古；生祠超勝境，水天一色，風月雙清。
嘉靖三十一年（1552年），楊升庵以出差執行公務的名義回四川。這期間，升庵來富順，熊過帶着九歲的兒子敦樸陪他泛舟西湖。楊升庵還望着湖上風光，叫熊敦樸“對對子”。升庵出上聯：“落日呈萍實”。小敦樸當即對道：“荷風動藕船”。升庵高興地誇贊道：“此子翰苑才也”。後來熊敦樸真的考中進士。
嘉靖三十七年（1558年），熊過、楊慎還與泸州曾嶼等成立詩社“汐社”，結紫房詩會，常常詩酒唱和，以文會友。同時，楊慎所撰的《五言律祖》一書，也是托熊過代為校訂完成的，并為之撰寫《五言律祖序》，兩人堪稱文壇上的知己。
易學大師修行處
富順西湖在文化意義上的開拓，是因為早在宋代，就從這裡走出了兩位有名的易學大師。劉光第先生《西湖》一詩裡“踏葉來占易洞秋”句，就是指的讀易洞。
一位是《易樞》的著者李見。《蜀中廣記》卷四六明确記載：“李見，富順縣人。父英恪，嘗誅王均有功，擢知富順監。見讀《易》于神龜山，著《易樞》，“宋真宗天禧（1017-1021）年間，朝廷命富順知監通知李見赴京城開封任職，但他卻不願意涉足官場，竟然在中途逃走了。其人品學問，時人十分敬仰。明代富順進士甘為霖（明世宗嘉靖二年進士，官至工部尚書兼少保加太子太保）《西湖易洞》一詩，提及了李見讀易的情形，詩曰：”裡中高隐士，湖洞足栖遲。寤寐羲皇上，吾伊水石湄。研朱繁玉露，食墨飽神龜。此地開精舍，吾人得所師。
另一位易學大師是薛翁。清代著名學者、經學家段玉裁曾任職富順。劉盼遂《段玉裁先生年譜》記載，從乾隆三十八年至四十一年的四年時間裡，段玉裁曾在川南富順兩度署理縣事，他在任期内，培修文廟明倫堂、移建文昌宮、編纂《富順縣志》等，做了大量深得民心的努力。尤其值得一說的是，他根據《宋史·隐逸傳》、呂東萊《薛常州志》、王伯厚《困學紀聞》上的記載，進一步考證薛翁為富順人并為之建祠立碑，以此激勵鄉人。
時任四川學政吳省欽（字之甫，江蘇南彙縣人）對段玉裁的考定，表示極力支援，并作有《詠薛翁祠》一詩流傳于世。乾隆四十一年（1776年），段玉裁因“宋時薛（薛翁）李（李見）二先生深研易學，故将當時的西湖書院改名為學易書院，并将它進行擴建，增加了學舍、宿舍，擴招了生員，還聘請當時已經辭官回鄉的進士李芝為山長，自己也經常到書院講課，與學生們談經說道，此舉對當地教育發展起到了極大的推動作用。
文旅融合興未來
富順西湖因其位于老城中心獨特的地理位置，自古以來倍受遊人青睐，更為難得的是，環繞西湖的四座山，作為西湖的守護者，也有着自己的自然和文化魅力。
瑪瑙山是縣城的最高峰，山下有始建于北宋的千佛寺、羅浮洞，曆史悠久，香火旺盛；鐘秀山是連接配接西湖與邵湖（今已不存）的一座山巒，循吏段玉裁曾移建文昌宮于其上，緊鄰西湖的一側，原是富順縣委所在地，現存有米芾所書的“第一山”石碑、于右任手書“謝持故裡”碑刻，以及四川報業鼻祖宋育仁手書“抱古觀今”碑刻等文化遺迹；五府山是富順革命烈士陵園，上有革命烈士紀念碑、革命烈士陳列館，以及戊戌六君子之一的劉光第先生墓園；神龜山是連接配接富順西湖與富順文廟的一座山，原為縣署所在地，段玉裁署理富順時，被民間稱為“循吏段玉裁公餘讀書樓”就在其上，2018年複建的老縣衙，是按照清代道光年間的縣衙圖紙所造，布局合理，氣勢恢宏。
在富順人的心目中，西湖就是一首唯美的詩，一阙婉約的詞。2017年6月，詩人傅天琳來到富順西湖，彼時滿塘荷花含苞待放，她想起了好友張新泉（富順人，首屆魯獎獲得者），當即寫下《西湖，新泉不在》，這也成為傅天琳老師留給富順的最後一首詩。
2018年，富順縣以文廟、西湖為核心載體，将老縣城1.12平方公裡區域成功建立成為國家AAAA級旅遊景區，組建成立了西湖文化旅遊發展有限公司作為景區營運主體，并在神龜山複建老縣衙，聯通文廟、西湖、千佛寺及四山的核心景點，西湖周邊環境得到有力提升。2022年春節，富順西湖重新實施了燈光亮化工程，華燈初上，整個西湖瞬間驚豔起來，西湖沿岸，人頭攢動，節日的喜慶和人文的互動，讓這座古老的縣城煥發了青春和活力，文旅融合發展的新模式，正悄悄地改變和融入着人們的生活。