雷晨鑫
唐玉金飛鴻路印銀籠。長沙市博物館插畫
唐玉金摩羯座三條腿銀鹽桌。長沙市博物館插畫
唐瑜金銀龜盒。長沙市博物館插畫
20世紀80年代，陝西省的法門寺宮開通了許多盛唐王朝的寶藏。宮内出土的文物水準高，品類複雜，數量多，記錄清晰，儲存完好，在中國考古史上罕見。
2021年夏天，"地壇寶藏——法門寺唐代文物特展"在長沙博物院開幕，開啟了全國巡展的第一站，這也是陝西省以外首次舉辦的大型、全規模文物展。在長波的展廳裡，您可以感受到大唐宮的深沉寂靜，欣賞璀璨奪目的金銀器皿，揭開玻璃瓷的奧秘——與故事不一樣。
在偉大的唐代，動物符号表明了唐人對美好生活的向往。在法門寺的神奇動物在哪裡版中，不僅有代表唐人修為追求的鳳凰鶴，還有預示着生活幸福的蜻蜓、、蜻蜓，以及祈求社會和諧、文化繁榮的飛蛾和有翅獸。
聽着，有一隻鳳凰。
鳳凰身着仙女的羽毛，從天而降，被周靈金王子的聲音所吸引，倒在了地上。鳳凰和宋，直升雲彩。這是唐玉金人物畫的銀香寶子（一種香器）刻在"吹鳳地圖"上。
傳說鳳凰"有節，喝有樂器，有文字，有佳"，展現在紳士的正直道德修養上;
把湘寶子轉到另一邊，有一隻鶴在咆哮。這邊刻有東漢著名的元景隐居山林、福琴鶴紋。兩隻鶴被鋼琴的聲音吸引，一腳一腳，一脖子朝前，像與人互動，也舒适。在古代，鶴以其優雅的氣質和美麗的形态而聞名于"鳥"，僅次于鳳凰。人們用"鶴人"的比喻來形容一位幹淨、有時出名的紳士。
一個正，兩個袖子的風，是起重機;在法門寺出土的文物中，有34件裝有動物飾品，其中8隻鶴、53隻鳳凰，它們要麼飛進茶裡，要麼停在爐子前，要麼繡上絲綢，一種姿勢，一種圖案，都代表了千姓百姓對紳士性格的向往。
然而，在石榴花上嬉戲的蜻蜓并沒有了解鶴和鳳凰的雄心壯志，它們正躺在金銀盆的底部，輕輕地往後梳理羽毛。鹿嗣鄰居"長安古漪"有雲："要比得上什麼就死什麼，願意不嫉妒仙女。"雙花、石榴、銀盆，代表着唐人對美好生活的追求。這或許不會太遙遠，但充滿了真誠和渴望的生活。
同樣的一對是蜻蜓和來自北方的紅羽。雖然是初秋，但它們早早地在香籠排。弘宇是法門寺文物中動物裝飾最頻繁的一種，共有56件，分布在9件物品中，其中弘玉在這個鍍金的飛鴻球路印銀籠上數量最多。籠蓋上有5個飛鴻，一個脖子朝内，另外兩個親戚;
《禮儀之書》有句諺語："秋月，弘宇的客人;因為弘宇是一隻候鳥，和一對終生的情侶，天涯一起飛翔，在古人眼中已經成為愛情的象征。唐人結婚必須做"六件禮物"，其中"五件禮物"都需要大嫂的參與：提男人的親戚一定要送，八個字的搭配，菩提的預兆之後還是要送的，之後要用蜻蜓作為通知給女人的"邀請函"，婚禮當天去接新娘......以此類推，唐人對婚姻的期待。
實作婚姻幸福和衆多兒子的渴望，最可愛的名望獸廟就要出現了。
一隻金龜正試圖伸長脖子，把頭擡得高高的。半個嘴巴有一顆清晰的牙齒，在小尾巴後面，好像在搖晃。短肢支撐着堅硬的甲殼類動物，殼體六角形圖案細緻而清晰，與真正的龜背甲一般相同。揭開龜甲，裡面已經冒煙的痕迹，小原來的狀态是唐代的香器。
安靜無所作為，體力修養，是這方面的典範。唐人巧妙設計，将象征着金龜的長壽與長壽的香料相結合，是希望與的長壽一樣，身心修養，養育歲月，完成幸福生活的終極追求。
唐人向往的美好生活也包含着一件事，那就是社會和諧。
龍頭魚體内反複無常的魚，是法門寺宮文物中頻繁出現的神獸，雖然長相奇特，卻折射出不少奇妙的"和諧"。摩羯座起源于古印度神話，它體積巨大，經常以鳄魚頭、魚身、魚尾的形象出現，被視為河流的精髓，生命的本質。洛陽加蘭記載，印度河岸邊有一個摩羯座國家，薩卡穆尼夫為了救救在反複無常的國家裡得了瘡的人，跳進水裡成了一條大魚。摩羯座吃了魔法等魚，如服用靈丹妙藥，疾病痊愈。是以反複無常的魚成了一種象征，佛教的聖物，也代表着消滅疾病，和諧穩定。
随着佛教的傳播，西來的摩羯座形象經曆了一個中國化的過程。在唐代，飛蛾的形狀融合了代表中國傳統文化的龍圖騰和魚圖騰，增加了魚的雙鳍和龍角。唐代李姓帝提倡鯉魚，是以當時，Mojo多了鯉魚尾巴。漸漸地，随着形狀的變化，反複無常的魚的含義也随之改變。它不僅承載着龍的神話意義，而且與中國古代農業導向相結合，成為崇拜河神、祈風祈雨的最佳代表。
除了随想論，還有很多現實中看不到裝飾的宮内遺物的獸。在銀色的茶槽上，與洪弘一起飛翔，還有一匹長着翅膀的"天馬"，它們在飄逸的雲層之間跳躍，輕盈飄逸。
唐朝的統治者有胡祖，對馬有着深厚的熱愛。馬的形狀在唐代的繪畫、雕塑、陶器等文物中也很常見。這個茶壺上的馬印小路有翅膀，可能是絲綢之路上文化交流的産物。
馬勝雙翼這種藝術形式起源于古希臘神話中的"Pergasos"，這是一架帶翅膀的雙翼飛機，由"蛇毛女巫"美杜莎和海神波塞冬組成，圖案在古希臘硬币、陶器等物品中很常見。它通過歐亞貿易網絡廣泛傳播，通過絲綢之路傳入中國，最終在包容開放的唐文化中得到内化和認可。
如果說天馬是東西方文化結合的産物，那麼飛翔的獅子身上的銀香寶，就完全是"進口"了。
獅子起源于非洲大草原，東漢經西部地區進入龍族，才正式來到中國。獅子是百獸之王，是以在許多佛教理論中用它來描述佛陀的無畏和偉大。除了從湘寶的蓋子上模制出來的飛獅外，唐金雙獅子印花菱形圓圈的銀盒封面上還刻有兩隻跳躍的飛獅。其中一隻追逐另一隻的尾巴，形成中央對稱，在草地上奔跑和玩耍。
"九州路沒有老虎，離劉極日出很遠。齊露露車級，男女桑椹不失。"無論花多長時間，杜甫詩中的生活總能代表着普通人的心。
農業豐收、貿易繁榮、政治清晰、社會穩定，這些願望都是中國人儲存在容器、茶具、香、廁所等日用品的格局中，也是佛、祈禱的喂食者和神奇的救濟。在雕刻和觀察之間，拾起和放下，似乎總是在時鐘晴朗的時候醒來，總是渴望慢慢着陸，升起一群光明百萬年的繁榮。
來源：中國青年報（2021年8月31日第10版）
來源：中國青年報