《文史全集》作者：胡文輝
上海文學出版社 2020年8月
周松芳
文學史作家、學者胡文輝在早期做了一篇非常專業化、非正常範的現代學術研究論文，将《中國早期正方形藝術與文學系列檢驗》一文相結合出版，著名古生物學家李家浩先生稱贊它是"高品質、高水準的學術著作，資訊詳盡、周到、有創新見解"，是真正學術前沿的力量。但後來他拒絕寫這樣的學術論文，更喜歡公開的學術寫作，既有豐富的曆史資料，又引人入勝，這部《文學史》是它的最新成就。原本意為《洛杉矶理論III》，如果算上同系列的《人民百家唱片》，也可以稱為《洛杉矶理論四集》。
《文史年鑒》讨論的問題也與前兩集讨論的問題相近，涵蓋了古代和現代的中國和西方，并且基于曆史資料的閱讀積累。胡文輝的特點是讀書最多，他是真正的讀書種子。通常我們也會讀一些書，但主要方式是查找材料寫作。他不是，他以極其廣泛的學習思維，寫成閱讀筆記，然後彙編成文章集。他擁有廣泛的研究和寫作領域。《重新審視'旋風葉'問題：重新評估我國古籍體系的演變》等長篇文章發表後，出現了新的曆史資料、新思想、新發現，以及《古書的早期形式》補充性考核的重寫。需要指出的是，胡文輝在其課題上，所學或掌握的材料不一定是最充分的，但其知識往往過于人性化;就像所謂"中國公私問題"從"中國公私公私"的讨論中，也表明胡文輝看到了另一個特點，那就是文學史，把思想史、文化史和社會經濟史融為一體，可以說是思想與曆史的統一——思想與學術思想的統一， 這并不容易。是以，這種"充滿文史特色"的紮實歡迎，"傑出的知識"更有價值，"哲學"是最罕見的。
此外，胡文輝的"紀錄片專題"文本，傳聞中被稱為"胡氏的測試"，以其獨特的測試，趣味十足。胡石說，做學習的時候毫無疑問是有疑問的，"胡氏的試"是在平凡的地方挖下來的，即使沒有洞的日子，再上上下左右鈎，也不要開臉。而道具之間曲折，相得益彰，相得益彰，林氏的手掌之一。像"人不能驕傲，但不能驕傲的骨頭"這句名言，人們常常把徐沙洪歸為，其實隻是輪到徐選人的話，胡文輝考驗着它的近親遠，頗為曲折精彩。
自中國圖書局創刊《手》以來，胡文輝在每一期上都做出了偉大的作品。胡的測試與傳統手掌相似，也可以說是從傳統手掌開始，但最大的差別不在于改變傳統手掌的殘留語言進行複雜的考核，而是從詩歌等文學文本細節出發，還原曆史人物或事件的具體語境、語境和精神狀态。這不僅關系到文學史和學習的專業素養，也關系到胡文輝一貫的詩歌勤奮和語言寫作訓練，特别是他發表伊甯帝心史、講解陳玉克詩歌的經驗。這也是他自稱"學比作家好，文章比學者好"的底氣。是以，他從一首詩開始一起審視人們的心态，經常能看到幾根蠟燭。比如書中的《耶魯楚的物質在堕落的語境——托内爾與心》一文中，因為我的博士論文研究了元明一時期的劉琦，而當人們不得不對葉露楚的物質期望劉琦，掩蓋其才華和情況相似時，是以相當關注傑瑞什，在胡文輝通過托内爾和"杭耶茹楚材料墓"兩個七法則來讨論噸和在堕落的心，還會有更多。
是以，當談到心靈研究的主題時。研究國内曆史心态，按照我個人的看法，關于羅宗強先生的"形而上學和魏金石心态"的興起，但可以像羅先生那樣的幾部好作品。除了文史分離，曆史史中隐藏着古典詩句或皮裡揚秋難以了解的經曆，格式化的論文體系也是一瀾。胡文輝既有詩人的友善，也有制度的弊端。在這本書中，梁冀對沉沒在老文人圈子裡的反應——現代詩歌中看到的曆史資料之一，《長墓草色》和《高廟曆賢》——《潘博鷹詩史》，以及《幾風雨》和《一河一山》——梁啟超的一部宋歌詩集非常令人印象深刻。特别是後來，梁的一套宋詞"燕子來了，更能消散幾倍的風雨;而到目前為止，在中國文學史的編纂中，似乎還沒有聯合的地方，更不用說句子和單詞的集合了......改寫文學史必須從具體作品入手。"風雨交流，江山最遺憾的一段"這樣一句精彩的好話，應該寫進中國文學史，如果不是，文學史到底意義何在？"是的，中國傳統詩歌的修煉，這來自統一的語言，而詩集或詩集、詩集、詩集，也是一種再創作，如此優秀的創作，文學史怎麼能被忽視呢？"