此前，上海博物館舉辦過"長春萬歲：上海繪畫藝術專場"展覽。
最有趣的作品之一是這個草書南北口音頁面。
這是明代書法家張偉的作品，這張偉以書法著稱，尤其是詛咒，但他自己卻說：我的生活，書不如詩，詩不如文學好。
不過，他的好朋友李東陽卻不吃這套，李東陽說"英雄們騙了每一個這樣的，信心也不夠。
也就是說，李東陽認為張在撒謊，盡管他沒有說張為什麼撒謊。
猜測，也許是這樣，張偉也知道自己的書法是最好的，但為了推廣他的詩歌，他造出了驚人的文字，說他的詩歌比書法更好。
類似的方法，後世和一些大人物也使用過。
比如《明史》中的徐偉，我們認為他今天畫得最好，但他說，"我的書第一，詩歌第二，文字，繪畫第二。"
離我們更近的是齊白石，他說，"我的詩第一，印第二，字第三，畫第四"，這些話不一定可信。
現在看看展覽上有趣的草書 在南北口音頁面上，張偉首先吐出北方人沒有共同口音：
北方人民代表大會的費率與聲音不符...謬誤被聲音壓扁了。
所謂"重音"，就是發音時，嘴巴的形狀是組合的。
今天的國語沒有這種發音，但粵語等方言還是有的，比如粵語的"心"讀作"sam"，最後一口是排成一行的。
在中國古代，有四種聲音被稱為"sh-ng"，裡面的聲音是重音的。
因為北方人說話時不帶口音，他們不明白這個入口在哪裡發聲，是以有些人會把聲音中的詞當成一個扁平的詞。
談到南北，張說：
南方人方言最多，但道正雲是開闊飽滿的，四鹹的，沒有損失，輸家，輕重病的耳朵之間。
南方方言很多，但口音開朗，口音完整，平成四聲也有，而古音，損失隻有輕慢。
當然，從今天的韻律來看，張偉的論點有些樂觀，但南方很多方言确實把平地改成了四個。
這裡有必要解釋一下，雖然今天的國語也有四種聲音，但與古代平入并不是一對一的對應關系。
今天，國語中有一兩個聲音屬于平，三個到上，四個去;
也就是說，張偉不是留聲機，他為什麼要寫這些呢？
文章的結尾有這樣一段描述：遼陽和克，恭敬地用同樣筆寫的清壽寺，正因為如此，那麼了解，華亭章軒。
這件事的背景不容易查到，看字面上可能是聽到一份報紙，張偉和另一個朋友叫權一起在清壽寺做文書工作，于是聊起了這件事。
考慮到張偉曾在軍部服役并擔任過北京軍官，這裡的清壽寺應該是北京的清壽寺。
清首寺原址在北京市長安西街28号，始建于金師宗大定26年（1186年），寺内有雙塔，故又稱雙塔寺。
在明代，清壽寺的地位非常特殊，因為永樂皇帝的心姚光孝在這裡生活了二十年。
不幸的是，在嘉靖時期，清壽寺被一場大火燒毀，隻留下了雙塔。
到1954年，雙子塔已被拆除，以拓寬西長安街。
以上，是與草書南北口音頁面相關的，不知道大家在這次展覽中看到的有趣之處是什麼？
文本|開放和全鹹魚
插圖|四個鹹的，華麗的男人