王姓，是當今中國最大的姓氏，各類"老王小王"總人口超過1億。事實上，在宋、元、明等朝代的相關統計中，王的姓氏一直是世界上最大的姓氏。但與另一個大姓張相似，籠罩在王全姓中的"王者之靈"簡直太單薄而無法一提，在中國兩千多年的王朝曆史中，最有名的帝王人物隻是一個魯莽的國王，名聲依然一團糟。
與劉立的漢唐相比，王章的兩個姓根本沒有臉。
（但從漢朝到明朝的19個朝代出現了40個"皇後"，成為16個皇帝和4個王子，6個王子和15個公主的親生母親;此外，118個進階官員，或相當于翟香，從王的姓氏中出現。
王氏姓氏的起源可以追溯到古姓姬、紫、俞。目前，比較知名的王姓是姬瑾——作為東周陵王姬的無情王子，他被稱為好名，也因為直系被抛棄。在後悔的時候，它被稱為"王室"，因為它的後代是王室的高貴後裔，這個氏族那麼為了人民的利益而向國王緻敬。
幾千年的渤海三天，讓曾經顯赫的王姓逐漸成為一個普通的姓氏。而曾經作為一個王朝最高統治者的"國王"，也随着世界逐漸變成"禮貌和壞音樂崩潰"而成為很多命運。
比如，作為世界至高無上的國王，已經不再是獨一無二的存在，就連不同姓氏的都可以稱得上國王。
而這些所謂的"不同姓氏的國王"，成為各代國王中最頭疼的。
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事實上，"國王"的頭銜可能從一開始就沒有得到尊重。
比如，在我國神話傳說的時代，巢、一人、傅偉、沈農、黃帝、龔、索契等部落聯盟首領被賦予了當時的稱号或榮譽，因為《三墳》、《五人》、《八繩》、《九山》等經典作品已經散落一段落，是以現在無法說清楚。我們所稱的"三皇五帝"的稱号，其實是未來主人的榮譽，而不是當時存在的爵位。
信仰時代之前的事情曆史早就不清楚了
夏天之後，它的最高統治者不能被稱為夏天的國王，而是在皇帝出生之後。比如大龍之子夏琪，在生的時候應該叫夏琦，挂斷嘴後就得改名帝琪。成為唐朝夏後要商，當然不會遵循老規矩的頭，是以按照傳統直接稱呼皇帝。為什麼叫皇帝？因為在古話中，"皇帝"可以指宇宙萬物的創造和統治，商人相信神是他們的祖先皇帝，皇帝的後代死後會跑到天上陪伴他們的祖先。是以，尹上國君的曆代都可以稱為"皇帝"，如帝泰乙、祖玉帝、帝武鼎、帝心等。其中一位皇帝泰B是成湯，天辛是國王，意思是B和新智是天生神的後裔。
這裡插話八卦——稱天星為商王，其實是周人麻煩制造者。畢竟，周氏稱君主為國王，而不是皇帝，但國王顯然比皇帝矮：
"古代文本的創造者，三幅畫，甚至其中一幅，都是國王;三位畫家，天地人，甚至他們中的那些人，也通過一種方式，把天地和人放在心上，參與其中，非王者可以算是。（春秋魯魯11王道通三世44）
看到了嗎？人民的商人皇帝直接是天神，而周王在各地隻能算是神的代言人，屬于工薪階層的角色。這讓剛剛被尹上江山周人怎麼受不了呢？篡改曆史隻是一個謊言。
為什麼周人不繼續像商人一樣稱呼皇帝？不也不也是，是聽不見的。畢竟，上君經過幾百年的傳承，将與天神融為一體，早已深深紮根于百姓心中，周人就算編造胡說八道，也沒有辦法把這件事拉過來。是以他們不得不打天道之名，為自己推翻尹尚的行為，卻不得不付出淪為神特工的代價。
（當然，後來周人又一味地說，商皇是皇帝，周王出局了，還做了幾天神來壓制皇帝的獨特地位，這是恰到好處地宣稱天子。但這都是未來的事情，不要糾結于此。）
不過，不管管子是皇帝還是王者，反正都是幹過倒黴的天信，世界上隻有周王最大，有這篇文章就夠了。
周旺為了自稱是天子，不知道有多少廢話
但周旺的獨立并沒有持續太久，很快一個侬姬姓的家夥跳出來搗亂。比如在西周，有一個"E"侯國月自稱吳王，結果被打死了，這是一件小事。但當"南巴提人"楚國開始不接受時，周旺卻不肯帶路。
周偉王十六年（704年B.C）自稱"我也被夷為平地，不帶中國号"（史書40楚氏家族第十部）的《楚子》（西周王朝楚國之子）雄彤自稱國王，是楚武之王。但當時的周氏王室早已腐朽，對于這種無奈，隻能依靠晉、齊等中原諸侯來"尊敬王彜"。
而平旺東搬家，周恩來的皇室日子更像是老太太的新年。是以在周先旺二十五年（公元前344年），魏維侯是魏惠侯的王，成為魏惠侯的王。大王們立刻有了一種學識，都成了王者，這個兒子早已假名周天子變成了河對岸的泥披薩，大王們連照顧他都懶得，更何況王彪。
這群"異姓王"之間的大戰，進入了秦國，而秦王征也成為了原來的皇帝。
世界統一後，第一位皇帝将傳統的五級王爵改為二十級功勳，其中最高的隻有侯爵。"王者"這個曾經的世界至尊被皇帝取代，暫時退出曆史舞台。
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秦朝末期，山東省六國的殘餘勢力恢複了老王。但當物品羽化進入塗鹹陽，燒秦宮的房間時，大家都以為新皇帝的威嚴即将誕生，他遠離楚淮王的心，為義帝封印了18路諸侯，然後從西楚巴王的名字出發， 變得類似于周旺的世界共同所有者。
這種大時間的逆向行為顯然不是很靠譜，那些和項羽異質王姓不一的人，不能靠幾個。是以當劉邦舉起反旗時，被稱為神之勇者的楚巴王，無法承受弟弟的背叛，很快煙霧就消失了。
被羽流封印的十八方王，是曆史上最早的著名和著名的國王。
但劉邦并非沒有代價。想想他原來在角落裡挖的羽毛，忍不住封印了官咀的願望，再加上功勳們的高功德，是以西漢以後頒給九國外的同名兄弟侄子，還有齊（楚）王漢信， 梁王鵬嶽、淮南王英步、趙王章爾、嚴王宇（魯偉世代以後）、長沙王武偉和韓王鑫這八個不同姓氏的王偉在那裡，看怎麼擋住眼睛。
但凡是開國之王基本上都是人物，眼中自然的揉砂，更何況劉邦是飛濺的皮膚源頭，從來不把臉當成什麼都值錢。是以在他的精心操作下，國外各大姓氏紛紛紛畏懼"反擊"，然後準備在漢軍的攻擊下派人。能活下來的張偉（張耳之子）和陸偉是大命——前者因為"馬"身份救了一個小命，後者是劉邦的頭發小，深知貨可以吃卻不是共同财富的美德，看到情況不好瑪莎亞子逃走了渾， 這已經結束了一個好結局。
唯一的例外是長沙王武偉。據說，吳王甫謙的後代聽從了張良的告誡，即使老劉在脖子上放了一把刀也死而活，以至于大漢帝隻能徒勞地稱呼他。不過，雖然老吳袅留長沙，卻無法忍受兒孫無可争辯——孝道後元七年（公元前157年）長沙王吳王五代，又沒有兒子，劉偉趁機将其除去，于是最後一個漢朝的王王唯一的幼苗也死了。
而為了防止子孫後代犯自己的錯誤，也為了威懾甚至終結野心，劉邦還拉着一群尊貴的朝臣做了白馬誓言：
"國王，他不是劉的，如果他什麼都不做，世界也會這樣做。（曆史卷十七 漢興王子計時碼表）
老劉說得很好。此後近400年，就算是敢于廢除皇帝的何光，也敢于篡奪漢朝的王莽，傲慢如梁偉沒有撞到不同姓氏的國王的想法。但總有例外，比如老曹和蕭草——人天守天立王，想要一個魏王的頭銜是不是韓賢地劉協會不敢給的嗎？
所謂"禅吉恩"，即使不再缺乏心眼的人也不會相信
但那句老話說得好：現在的世界報紙，來得快。幾十年後，老曹的孫子曹瑜當了皇帝，不幸成了被司馬家族俘虜和捏住的傀儡，于是不得不把金王的頭銜給了司馬昭，司馬炎父子，然後又重蹈劉結宿命，曹維江山讓位給司馬姓。
曆代不同姓氏的國王企圖篡奪，最終引起了司馬帝家族的警覺。是以除了老曹的後代留有一位著名的陳劉王（也就是說，陳劉王相當長壽，已經傳承了八、215年，是除了國家已經是南北朝和南朝時期的外），王俊飛志摩的姓氏是沒有授予的。不過，習近平的"同名王"拆遷家族的技藝是兩個以上哈，這又是一個悲傷的故事，也是司馬昭、石馬炎父子無論如何都無法想象的。
在東晉皇帝權力的無力前所未有之後，同姓的國王所剩無幾，能夠拆家糊口，于是相反名字的國王又開始活躍起來。先是于玄自力更生為金王（也給老兒子玉文也追封封印），然後是劉玉奕曹、司馬昭的故事，逼着金寇帝志摩德文封印為宋王，然後代表金自力更生。
當然，在南北兩朝那混亂的時代，有槍的是草頭王，連皇帝都能到處走，說王更像一條狗，是數不勝數的。為了懶惰，拉一張桌子意味着擁有，不再。
從漢末到南北朝的一些不同姓氏的王姓統計表
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北周元年（公元581年），楊堅被禅宗封為皇帝，建立隋朝，進而派兵統一南北，真正成為世上至尊。不過，楊健還是犯了和司馬炎一樣的錯誤，那就是把所有的警惕都放在了不同的姓氏上，卻忽略了兒子拆散家庭的技巧。于是在年底，李淵、王世成得以享受楊健曾孫的霸淩，分别被封印為唐王和鄭王，進而篡奪皇帝的稱号。
而下一個唐朝，可以稱得上是朝代對不同姓氏的國王态度最開放。即使在建國之初還是有點吝啬，但唐高宗立志皇帝之後隻要遇到危險，有朝臣就可以成為中産階級的支柱，那基本上适合做一個縣王的時候。有時甚至隻是為了安撫功勳，朝臣的心情，各種國王都可以用沒有錢的大手來散去。
唐朝是不同姓氏的國王最慷慨的王朝
唐中宗李顯龍被神龍政變複辟，張柬、崔玄軒、顔凡、袁毅基、荊羽五大策劃者當然莫名其妙地感激不盡，便封印為王，是以神龍政變又稱五王政變。有了李顯面前的證明，皇帝重新封印後的王者更加魯莽——唐玄宗李龍基為了付功或籠子上的印章安祿山，戈書漢為王，即使他們的資曆和功德可以貞潔，一年中也隻能封印王的李靖李世玄扔出八街， 于是翁路山倒車，郭子怡、李光軒、仆人顧永等一群叛逃者，不得不拿一個王來安撫，否則誰會給老李家幹活？至于像薛偉這樣也要當馬骨封印王，已經分裂了叛軍陣營;
唐代的命運宗李裕可以稱得上是唐代批發戶的頭号王者，長度較短，隻有唐宗李偉。可以把人李玉管怎麼搞批發，但是他獎勵出來的各種王基本或者獎勵的作品組成比較大，而李偉則不然。當時，大唐早已在江下，風雨交織，有蜻蜓，黨為禍，城外切，塑造成一個獨立的王國，李偉的生活岌岌可危。在這種情況下，他也不需要為了面子或唐江山的長久安想太多，各式各樣的王者連眨眼眼的眼皮都開始大賣清關，不僅兩字縣王如此，一字王還玩批發。
宋朝對不同姓氏的國王的封印施加了嚴格的限制，這成為後來王朝學習的典範。
相對而言，宋朝對不同姓氏的國王的态度非常保守，但并沒有解開。宋朝封姓王有兩個特點，一是北宋的異姓王隻能死後繼承，不能在生前封印，也不能世襲。唯一的兩個例外是錢琦和童順，前者因為國土回歸而不得不破例（當然老錢很快就被殺死了），後者因為燕的"恢複"（也是唯一的一部分）和歌神宗趙宇的遺産被封印了：
"玄和七年，有了神的傳承，可以收複整個燕國的人民本邦王的土地，然後封印廣陽縣王。（宋史卷468 Les 227）
當然，在南宋，隻有一半的山山和山還是整天被打得像狗一樣，這種統治已經無法維持下去了。像張邦昌、張軍、韓世忠、吳偉等人，在有生之年都因為工作而被封印——當然，隻有縣王，想要封印的王也要等到死後才能收到禮物。最後，就連郭世軒這樣外援，秦琦、石密遠這樣的通奸階段也因為需要政治鬥争而被封王，如果趙達、趙二泉在知不知之下，不知道也守不住棺材闆。
宋朝的第二個特點是"封姓王"，對活人刻薄，但對死人慷慨大方。王義玄、郭守文、曹斌、王安石等人死後都為王位的一句話而得到回報。如王漢世忠、王劉廣石、王章軍、王躍飛、王揚忠、王武宇、辛王武琦七人都是如此，曆史上被稱為"南宋七王"。
以唐宋為藍本，明朝在這個問題上自然有豐富的經驗可循。是以，明朝可以稱得上最吝啬的一個王朝不同姓氏的國王，其特點是國王的誕生，隻有死後才能回歸。而死後的追擊不能無序，最高隻能追到縣王，而不能放下偉大的功績，即使是縣王也不能釣魚。
明朝是曆史上對不同姓氏的國王最不友好的王朝
明太祖朱元璋的"爺爺訓練"是曆代以來最紮實的，他的子孫大多也非常聽話。是以，明朝要尊崇國王的曆史，給英國人，兩個基本案例就截斷了，能否赢得這個榮譽的人物基本上很少受到質疑。像徐達、常玉春、李文忠、穆英、鄧宇、唐鶴、朱元璇一樣照顧人情，赢得了郭子興、陳有仁、李震等稱号，優秀的張宇、張福父子，背後一個縣級的稱号都算作真名。
從朱元璇入國到朱镕迅自我審查的276年間，大明王朝不同姓氏的國王之間發生了兩次意外。一個是晉中——這晉中不是永樂那年那本著名的軍事書籍，而是一本鞑靼人，或者說元朝時衡陽王也沒過第六個孫子，對于蒙古王人來說：
"黃金保皇黨，蒙古王子也先幹了。蘇庫羅，阿魯泰的禁忌。永樂二十一年，進入北方的祖親，到上莊城，妻子的下屬率下來。當六個師深入時，Ko已經走得很遠了。皇帝為他的猥亵感到羞愧，他很高興看到它回來了。說出你的名字，封印中庸王。（《明實》第156卷第44期）
其實，末明朝到周邊國家，國家元首打了無數種無價值的國王，晉中的情況也差不多。但先幹更光棍，跑回地，人口什麼都沒有，隻能跟着朱炜混搭——按照"易帝進華夏就是華夏"的邏輯，這個中庸縣王不能再算是彜君，首領，而是漢臣，是以朱琦一個樂于打破老子定規矩， 仿佛不說過去。
另一個例外是甯陽縣的王章軒。這家夥是定興縣王章甫的長子，9歲會攻擊英格蘭公爵的父親，是一名朝臣。而他過去一直擔任皇帝，英皇、憲政、孝道、武武五朝，資曆都不像文字，而是要說出什麼超人一等功勞，絕對沒有必要說。
隻有特立獨行的小照片，不敢認真對待祖傳家族法
但是誰讓張偉在追上荒謬不可靠的明武宗朱厚昭照片時挂斷了電話呢？小照片好國術，是以對一代著名的張福非常崇敬，同時又好奢、好玩，正好跟張偉一起聞。是以張死後，小昭很開心（好像用錯了詞......他忘記了自己祖先的規矩，直奔甯陽郡的一位國王。
這個問題在月曆年再次被挖掘出來。原因是靖靖将軍、程國公朱能的第七任孫朱錫曉先與當時的内閣輔理張居征關系良好，然後引用張偉的老例，要求他已故的弟弟朱錫忠去追王。這件小事對一手掌權的張菊正來說，不值一提，是以朱錫忠很快就成了定義縣的王。
然而，張居正人死了，明神宗珠偉開始把自己的小賬目朱蕪翻出來。這不僅是肮髒的縣王，就連張偉也跟着運氣不好，甯陽縣王沒有救。
過了今天不知道w有沒有明天的南明，老朱的祖傳修煉早已沒人在乎了。特别是永利皇帝朱蜻蜓和唐朝末期的李偉，像大批帝一樣，照顧活死人，隻要能幫他延續王者的生命，和王、縣王一樣，都用沒有錢像印章一樣獎勵下來。
給清朝寫不了字，拿手表敷衍了事吧
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在三代人中，國王是世界至高無上的，和皇帝一樣。但等到魏偉能給自己一個王，腦瓜頂上一個王的稱号就不算多大價值了，至少可以說，天下至高無上肯定沒人相信。
等到劉邦利涵，然後原皇帝的"國王"抛棄了舊古董來撿拾。不過，漢風王與前秦不同，也不同于後來擔任漢王的爵位——漢鳳20，最高為雪兒侯（後來為避免劉雪的忌諱，改為通侯，又稱李侯），沒有王者。于是劉邦把王的八個不同姓氏分了出來，又分了子孫琦王、代理王、梁王、趙王什麼的，其實是王權制下的縣。而作為王之王，始建于魏晉時期。
漢朝早期的國王在權力方面并不比戰國的國王差，是以他們可能是一個詛咒
從魏晉到明清時期，加冕為王的家夥通常可以稱為王，但一般要分為兩個層次。上級以古國從春秋時期作為印章，也以秦、金、齊、楚四等四大印章最為尊貴，魯、趙、衛、梁、燕、傣、陳、漢、宋、吳、嶽等印章要低一級，至于徐、徐、曹、魏、滕等小國印章較低。是以在一些朝代，國王，一般是從小國封印過來的，逐漸積累資曆、功德，然後封印到中大王。當然，在唐朝、宋朝、明朝等朝代有時也要道、路、國等行政區劃上點名王的印章，如香王自香洲，蘇王自肅祗等。
這樣的國王往往被稱為國王，一字國王（即民間傳說中的一個字并排國王），而且因為往往隻授予皇室親屬，是以稱為王子，但王子作為實際的印章隻使用清朝。另外，清朝中王這個問題是一個奇怪的——"我大清"的王者，無論是一字王還是兩字王，都隻是一個榮譽稱号，既沒有封印的土地，也沒有糧食，也沒有軍事力量。是以，清朝的國王們并不取古代國名或行政區劃的印章，而是用了一些看似喜慶的詞語，比如王子和淑麗，以及叔寶王子，多蘿西娅縣王，還有一個字王子，兩個字的縣王。
自然界的王字之下是兩字王，因為通常叫縣印章，是以也叫縣王（很少有特殊情況）。而這兩個字的國王，就是要安排、送出各種不同姓氏的國王的"重災區"。
老百姓說"一字并王"，其實就是一字王，在清朝正式稱為太子
畢竟國王的榮譽僅次于皇帝，通常隻有皇帝的哥哥、兒子才能接住，還能打369分等等。像唐高祖李淵有22個兒子，隻有李世民、李元濟被封印秦王、齊王等大王，如李元靜、李元昌、李元恒隻能封為荊王、韓王、王公等中小王。在不同姓氏的王中，隻有王一玄、郭守文、曹彬等功勳與王室關系密切，或者說是政治上如此必要的王安石，死後才能得到一句話。
剩下的，隻有國家即将崩潰時的野心或極少數中産階級的支柱。
是以對于世代相傳的國王來說，唯一的兩個字的國王就是英雄;
但相比于"國姓之王"，人們往往對不同姓氏的王者更加苛刻，但這也就不足為奇了——東漢被曹魏王篡奪，曹魏則是姓司馬金王"禅宗"，而後來東晉則死于宋王柳宇， 劉宋死于齊王蕭道城，南齊死于梁王孝賢，南梁死于陳陳巴先，北周死于王陽建，豫朝死于唐王立元（考慮），唐朝死于梁王竹文...似乎當一個異名之王出現時，無異于迎來了一支篡位後備隊。
其實這是一個誤區——但凡是一個國王，不管是同姓還是姓不同，都是為了給一些陽光燦爛的角色。君别看哪怕是同姓王，漢有七王亂，金有八王亂，大明王朝的成祖皇帝之前的叮當是什麼？但各朝的開國元勳都是大能輩，但大部分孩子都已經養豬了，即使暴亂平時也承受不起幾波，這又能比得上那些從零開始的異姓王呢？
每當國家的衰落都會有男性朝臣篡奪這個國家，這就成了不同姓氏的國王臭名昭著的起源。
是以，同姓同姓，隻要一個國王是各代皇帝都嚴格防範死亡的對象，也很少有例外。但民族運動有興衰，哪一代人到最後是不可避免的成為一個漏水的口袋，即使國王死了，那些野心勃勃的人也不會尋求篡位？
即使你控制了家族的國王，你能控制外面嗎？兩首歌是國王管理的典範，但當真正的女人，蒙古的"國王"進來時，他還該如何管理呢？