華夏血政以三皇五帝為祖。三位皇帝分别是燕族、福玄人、神農人，其他包括女婿、華仙、紹賢、喬氏等，最後一代神祇和農民為燕帝。
五位皇帝分别是黃帝、皇帝（高陽）、皇帝（高信）、皇帝、皇帝，加上太極（作者不是傅福，而是黃帝的長子玄玄）、紹玄（作者以少禹為黃帝的次子昌霖）、真諒帝（皇帝）騾子、皇帝、《山海書》中也有君帝（有時為蜻蜓有時為蜻蜓）， 朱帝、洪帝（皇帝是皇帝的真心），那麼五位皇帝才是真正的群皇或帝皇，"皇帝的台下"中的"山海"，"群皇的上上下"，"集團皇帝的藥"。這是一分鐘的要點。
最早的華夏開悟父親是皇帝的人，從火，從走，從蜻蜓，意思是狩獵和燒豬肉。保定徐水有一個隋城，也就是戰國時武遂市，金王嘉"撿起燕昭王的遺産"："王母果到，趙王遊到林下，說燕帝鑽火的藝術"，可以看出，森林、土地都在陽國這個地區， 該國其他地區都是移民的後裔。彜族的姓氏，其他皇帝和上面的皇帝都是他們的後裔，被尊為皇帝。
"莊子大師"："魏未石得到它，為了走向世界。巫毒教得到了它，為了攻擊毒氣母親。"可以看出，莊子認為薇薇比傅薇第一條得天下的方式要早，認為魏炜也是燕族人，都與豬有關，豬獵豬食品豬皮又名魏，魏炜是煮熟的動物皮，魏偉是師傅豬皮，夏天還有魏國， 蒙古最早也被稱為室威。筆者認為，一萬年前的徐水澄莊頭遺址，以及7.8萬年前的礙縣北富迪遺址，可以在早期到成熟時期使用。
經過幾代人的繁育和發育，其後代已經有一位荀尹的成長聞名于世，活動中心還在保定地區。
巫毒教，也被稱為巫毒教，蕭伯納和俞，也被稱為馮，是華氏家族的兒子。華仙在華山附近生活，最早被稱為華山，這位華山作者認為，現在保定市曼城縣北部的酒泉蓮山，因為山頂上為紅岩體如巨大的蓮花而得名，華山後來世世上有很多，最有名的是華西山， 但最早的華山作者以為是滿城縣這個華山，陝西華山是夏季等地區從保定向西南遷徙的名字。
華氏的女兒在Reiser的巨人腳下出生并死亡。裡斯在哪裡？渭江貫穿滿城縣東北部，一個很窄的山谷下有名的龍門，轟鳴如雷聲，聽見十裡著名的雷溪，"水注"曾載着"徐水"和東南流經石門，龍門的世俗意義也一樣，它的山緊閉着，開着六尺高， 飛水同時，向南飛出懸崖，傾瀉漏水，七英尺多，奔跑的聲音，奇異為強，感石成井，水深不可測，蘇博自诩，陶四地，眼看人之驚，人之恐怖"，金章宗稱"雷溪春濤"， 為古宜州、古曼城、中景之一，有别墅景區叫雷溪小竹。筆者認為，雷澤緊挨着雷溪排入澤河，當時在今天的滿城申興鎮、白龍鄉，到莊鄉之間這一地區，西邊離蓮花山不遠。蓮花山甚至連山、山、山、山、山、福後皇帝也住在這個地區，然後皇帝還曾經釣過雷澤，耕山，都在這個地區。後來，甘門在洪水中被泥石流阻擋，龍門重新挖掘和擴建，是巨石到龍門的意思，也是在這裡，不在現在的金山黃河幹流之間的龍門，也無法運作甘肅石山，以下。蓮花山西面幾十裡，有順平縣盤古村（今富村），塘江村邊有一座奇特的亞水山，有一個奇洞叫盤古洞，經過作為盤古居住地，據有學者介紹，扶餘也是盤古。"山海穿越大荒""有十個人，女婿的腸子，入神，在野外，人行橫道上到處都是"，這片栗子寬闊，作者也在這片地區，栗子野如得名，就是說有很多栗樹分布，唐縣的這個地區也是栗園莊， 闆栗樹平。傅傅的女婿在這一地區，創世和發展了早期中華文明的傳播，這片唐谷根據考古發現确實有一批新石器時代的遺址，所謂"女婿的腸子"顯然是生殖崇拜，盤古洞是祖母廟，香氣相當豐富。
扶餘還活動東北，離沂水盆地不遠的沂縣蘇水榕市，很容易立即在此創造發明。阜嶼南面的開發，如今石家莊市、新樂市，有阜麓台遺址。
"傅玉都陳、沈農度陳、豔帝杜陳"，陳在哪裡？後世有陝西陳倉（今寶雞）、河南陳劉、河南淮陽陳郭陳縣等。但筆者認為，以上都是從保定地區向四方移民的中國大疆人後代帶到地名，傅偉是最早的陳還是應該在保定地區找到的，有沒有？清都帝的母親，對于陳楓的女兒的燕帝制度，早先的皇帝母親的父親也是陳楓的兒媳，這位陳楓（陳楓），筆者認為緊接着福玄是最早的陳，順平有長風村，也就是陳楓的住所。陳樵陳 劉郴洲可以就是陳，為什麼陳鳳石不能是陳？它仍然是最早的。
盤古扶餘與瓜瓜有關，古代陶器尚未發展起來，用葫蘆制成的藥水在古代生産生活中非常重要，其造食用水其實比陶器輕，但由于耐腐蝕是以考古學幾乎沒有發現。葫蘆在生殖崇拜中也指懷孕的女性身體，有葫蘆的神話，還有原住民女婿的神話一直傳播到今天。本以葫蘆池、葫蘆、葫蘆窪地、葫蘆山地名，盤古洞就是葫蘆洞。
傅氏也發展了好幾代，後來沈農最有名的一位成為華夏的共同擁有者，政治中心還在保定這個地區。
待續：以下據說是神農炎的皇帝。
