北 京 東 嶽 廟
北京東嶽廟，位于北京市朝陽區朝陽門外大街的北側。它是由玄教大宗師張留孫與其弟子吳全傑于元延佑六年（1319年）募資始建，于元至治三年（1323年）竣工的。初賜名為“東嶽仁聖宮”。東嶽廟坐北朝南，由正院、東院和西院三部分組成。它占地面積約6萬多平方米。自建廟以來，東嶽廟經過多次的擴建，逐漸成為大陸北方最大的正一派宮觀，它因主祀泰山神東嶽大帝而得名。素有華北第一道觀之稱。1997年，東嶽廟于1997年6月在廟內設立了北京民俗博物館。東嶽廟現為全國重點文物保護機關。
最近兩天，送寶貝去幼稚園後，我就來到東嶽廟。很認真的浏覽它的全貌。也深深地被它深厚的文化底蘊、古老的傳統建築風格所震撼。下面的這些照片都是我手機記錄下來的。雖然拍攝的技術有限。但我的态度還是很認真的。
有空的話，各位看官、各位老鐵們來看看，一定會有不同程度的收獲。
東嶽廟的正院中軸線上有六個主要的建築。由南向北依次為琉璃牌樓、棂星門（大門）、瞻岱門、岱嶽殿（前殿仁聖宮）、育德殿（後殿）、後趙樓，整個廟宇為六進院落。
一、琉璃牌樓
琉璃牌樓始建于明萬曆三十年（1602年）。位于朝陽門外大街南側神路街，為三間四柱七頂的黃彩琉璃牌樓。屋頂為歇山頂，正脊兩端有鸱（chi）吻和螃吻，正桧罷股哀飾火焰寶珠。在正間的南北兩面各有一塊石匾，北面書“永延帝祚”，南面刻“秩祀岱宗”，相傳為明代宰相嚴嵩所書。南面後匾的上款為“萬曆丁未孟秋吉日”，下屬“内官監總理太監馬謙、陳永壽、盧升立”。相傳是明代宰相嚴嵩所書。也就是說，該牌樓是皇宮裡的太監們捐資修建的。
琉 璃 牌 樓 南 面
琉 璃 牌 樓 北 面
二、東嶽廟山門及棂星門
東嶽廟是道教正一派在華北地區最大的宮觀，它的山門是東嶽廟建築群的正門，為三洞大式歇山調大脊建築。明洪武時期山門正門正面有榜書“東嶽廟”匾額。明英宗正統十二年，因東嶽廟被列入國家祭祀體系，山門正面換上“敇建東嶽廟”石門額，曆經了六百多年的滄桑。1988年因拓寬朝陽門外大街而被拆除。原二道門棂星門改為正門。挂有康熙禦筆“東嶽廟”牌匾。
三、瞻岱門
瞻 岱 門
瞻岱門，始建于元代至治二年（1322年）。明正統十二年（1447年）重修。門内分别供奉着道教護法。前有神龍、虎将（俗稱：“哼哈二将”）。後有嶽廟十太保。
哼 哈 二 将
嶽廟十太保（左面五個）
嶽廟十太保（右面五個）
四、岱嶽殿
岱 嶽 殿
岱嶽殿，始建于元代至治二年（1322年）。清康熙三十七年（1688年）遭火焚，康熙三十九年（1700年重建。）到乾隆朝時又加修葺（qi）.岱嶽殿是東嶽廟的主殿，殿内供奉主祀的是“東嶽天齊大生聖帝”，世稱“東嶽大帝”，主管人間生老病死、貧富貴賤，并轄七十六司、十八地獄。
五、禦碑樓
禦碑樓分為東西兩座。
石碑衆多是東嶽廟的特色景觀。曾多達140餘通。現在由于時代的磨砺，甬道東西兩側還有大概116通（這是我專門去廟裡一塊一塊數出來的，這裡包括殘缺的部分。有的隻有底座，由幾塊沒了底座，橫躺在地上）。其中東側約69通，西側約47通。
東 嶽 廟 碑 林
東側首先進入您法眼的是康熙禦碑。康熙四十三年（1704年）建立。以滿漢文篆刻。首題《東嶽廟碑文》。清聖祖禦筆，記述了康熙三十七年（1698年）東嶽廟失火後皇家出帑銀重修的經過。
康 熙 禦 筆樓
銅 特
康熙禦碑旁邊的這座銅制的動物名叫銅特。相傳是文昌帝君的坐騎，是一種叫做“特”的神獸。它的行體為馬頭、騾身、驢足、牛蹄，是人類創造出來的食草類偶蹄目動物。又傳康熙巡幸江南時騎過它。民間有傳說，撫摸了它，能俞人治病，非常靈驗。“東嶽廟摸銅騾子”，也就成了老北京婦孺皆知的一項民俗活動。
在東側的碑林中，有一塊用玻璃包住的大碑。這就是張留孫道行碑。它是由元代著名書法家趙孟頫（1254-1322）奉敇（ce）撰文，書丹并撰額。此碑螭（chi）首龜趺（fu），碑體高大，通篇文字完整清晰，從中看得出趙體俊雅秀麗的獨特風韻，是趙孟頫晚年水準較高的代表之作。碑文記載了玄教大宗師張留孫的生平事迹以及東嶽廟的建立過程，具有較高的藝術與曆史價值。
張 留 孫 道 行 碑
西側的乾隆禦碑，為乾隆二十六年（1761）建立。螭首龜趺。篆刻滿漢文。《首題東嶽廟重修碑記》。清高宗禦筆，記述了乾隆二十六年皇家出帑銀重修東嶽廟等等事項。
乾 隆 禦 碑 樓
在乾隆碑後面方向還有一塊有名氣的碑，叫做透亮碑兒，即刻于清順治七年（1650年）《白紙聖會碑記》。這個碑令人稱奇叫絕的地方在于：其碑首盤龍交錯處镂空六孔，陽光可透射。這種做法打破了傳統方法，敢于創新的結果，赢得了老北京“透亮碑兒”的稱号
透 亮 碑 兒
六、阜 财 殿
阜财殿始建于元代至治三年（1323年）。店内供奉的主神是文财神比幹、武财神趙公明。他們公正無私，主管人間“買賣求财，使之易利”。檐下轉角處的鴛鴦交首栱（gong）仍保持着宋元時期的建築風格。
阜 财 殿
七、三 茅 殿
三茅殿，是指道教茅山派祖師茅盈和兩個弟弟茅固、茅衷。其中，以茅盈最為知名。相傳，東嶽大帝将女兒許配給了他，後來他成為了“東嶽上卿司命真君”，代理大生之案。與東嶽大帝同簽世間生死。
三 茅 殿
八、壽槐
在瞻岱門裡西側，一眼就可以看見很古老的大槐樹。大樹主幹粗，枝桠較細。據說有八百多年的曆史了。被人們稱做“壽槐”，樹上挂滿了紅福袋。經常有人對着此樹朝拜，祈求長壽延年。曆史上，京東民間就有流傳，“先有老槐樹，後有東嶽廟”，用以比喻槐樹的樹齡極長。由于年代久遠，樹身已成為空洞隻剩下了三分之二的部分還有樹皮，且不足五公分厚。2003年入夏後，通過有關部門的努力，古樹從裡到外得到了科學的保護。
壽 槐
九、廣 嗣 殿
廣嗣殿建成于元代至治三年（1323年）。奉祀主神“九天監生明素真君，“九天衛房聖母元君”，即俗稱的“子孫爺”，“子孫娘娘”。兩側為送子郎君。保佑人們“多子多福”，優生優育。廊下的鴛鴦交首栱仍保持了宋元時期的建築風格。
廣 嗣 殿
十、丙 靈 公 殿
丙靈公是東嶽大帝的第三個兒子。原來叫東嶽三郎（或泰山三郎）。後唐時期被封為威雄大将軍，宋真宗大中祥福年間被封為丙靈公。為統領三山（龍虎山、閣皂山、茅山）的正神。
丙 靈 公 殿
十一、東 嶽 廟 西 廊
東嶽廟西廊，是東嶽廟附屬建築的一部分。以供奉各行業祖師以及行業保護神為主。這是中國傳統工商業經濟發展過程中特有的祖師崇拜文化現象，也是寶貴的文化遺産。1948年以後，西廊院部分改成為居民住宅以及部分政府機關使用。2002年朝陽區政府收回後，撥付巨資對文物古建進行了修繕。東嶽廟西廊常年會有各類的民俗事項展覽，定期舉辦各類民間、民俗文化隻是教育訓練及講座活動。北京民俗博物館、藝術館就坐落于此。
在東嶽廟西廊的參觀中，最使我驚奇的是參觀馬王殿。因為一直以來就聽說過的一句歇後語(各位看官可能也都知道)：
“不給你點顔色看看，就不知道馬王爺有三隻眼”。哈！今天終于看見馬王爺的三隻眼了。
東嶽廟近年來一直在修繕中，好像今年八月份左右才開放的。每每從它門口走過，也沒感覺出它和其它廟宇有多大的不同。但這次走進它的大門，望着那些參天的古樹，那些矗立着的碑林，那種殘破透出來的蒼勁，竟然還目睹了一次不知是法會還是做道場的（知識還是淺薄）。頭一次感覺到道教做法時的鼓樂是那樣的令人心靜，平複心躁，給人一種定力。
我們中華民族五千年的文化源遠流長，對于我們每個中國人來說都是一筆巨大的精神财富和文化财富。我們都要珍惜、愛護、傳承它，保護中國文化就是保護中國曆史。