名城不能與當代生活脫節
半月談記者王學濤
曆史文化名城，顧名思義，必須有濃厚的文化遺産。非物質文化遺産作為代代相傳的生活方式和生産方式，在保留名城的風貌和氣質方面發揮了獨特的作用。如今，不同的非遺物狀态的存在苦澀而參差不齊，有些非遺物在受到保護後，逐漸喪失了激活和利用的功能，榮耀已不複存在。如何激活傳統的無殘留基因，使其能夠有效融入當代生活，為曆史名城延續繁榮？
台州城牆（圖檔來源：視覺中國）
明顯缺乏與當代生活脫節的活力
"千禧年台州首都，全街文化人"浙江省臨海市是擁有近1400年曆史的台州市首府城市，資陽街于2012年被評為中國曆史文化街道第四名，成為浙江省第二條曆史文化街。在這條街上，蔡永利鱗片店已經開了150年。然而，随着時代的發展，對杆秤的需求正在萎縮。在當地的蔬菜農場，電子秤取代了杆秤。隻有在傳統的婚禮儀式上，一些新郎才會用刻度挑釁新娘的紅色封面，意味着家人"滿意"。"永利木鱗制作技藝"是浙江省的非物質文化遺産，其第五代繼承人蔡雪珍面臨着繼承不足的難題。
山西平遙擁有各級無遺項目100餘個。其中，"平遙賢者"的國家非遺傳繼承人已經去世，他的兒子是縣級非遺傳繼承人。此外，該項目還有一名省、市各繼承人，三名繼承人分别為五六十歲。平遙縣文物保護中心主任何文忠認為，非遺物的生命力一般是當代人可以吃、能用，像平遙牛肉一樣讓無數遊客開心，而一些與當代生活的非遺物明顯缺乏活力。
雖然産品不用擔心營銷，但山西省晉中市傳統金銀生産技藝非遺傳傳承劉興東也有麻煩，不好招學徒。"銀匠将至少出櫃3年，而好的銀匠将在大師中至少10年。現在年輕人掙的錢多了，受不了孤獨，幹了幾天就走了。師傅不敢批評學徒，有孩子願意來上學是不好的。"
浙江省非遺物保護中心主任郭毅表示，一些非遺物在人們的生活中仍有大量的需求，在市場上會不斷變化和創新，而一些非遺傳遺傳不是特别好，需要非遺物保護機構為他們找到一個特定的市場群體，在兩者之間架起橋梁。
"有一些非遺物項目，在它們背後的精湛技藝下，創造了利基市場，在那裡他們可以沿着奢侈品之路走下去。郭毅表示，一些非遺物項目缺乏實用功能，可以考慮改造其改進，植入一個生活場景，讓它繼續下去。
這座城市既是一座城市，也是一座非聖神
在浙江省資陽街，無遺"靈根草"傳承人鄭賢宏的工作室開了5年多，除了傳統的草帽扇外，還開發了稻草、草兔燈等非遺物産品，深受客戶歡迎。
"紫陽街上有八座這樣的省級非遺亭。臨海市文物保護中心主任張志軍表示，2021年，該中心與臨海市文化旅遊公司合作，在紫陽街邊的王宗牧家大院開設了一個非遺物展廳，将玄福前"一三巡遊"變成了市民感受古城文化遺産的新場所。"如果不把它留在老街上，老街就會有更生機的氛圍。
在平遙古城，劉興東的銀器作坊轟隆隆。"北京、上海等大城市和南方的許多客戶都喜歡傳統珠寶，尤其是将珠寶與銀器搭配的中式珠寶。他說。
紹興黃酒、越窯綠瓷、紹興銅雕...在紹興古城西北角的應恩門風情水街，開通了半年多的第一座"紹興非遺物客廳"，聚集了30餘種當地優質非遺物資源。從業人員陳惠良表示，他預計到今年年底将實作收支平衡。
在山西省曆史文化名城信義縣鼓樓和劇場區，國家無遺泸州鼓樂團鼓手排練新創作的泸州鼓樂的古典曲目
"曆史文化名城的文化内涵主要由物質文化遺産和非物質文化遺産組成，前者展現在空間格局、建築風格、文物古迹等方面，後者展現在名城的内在思想和人文價值上。浙江省社會科學院文化研究所副研究員聃強認為，名城是無遺物的物質載體，無遺物是名城的生命力源泉，兩者相輔相成，形成神一，不可或缺。
避免過度商業化的政企合作
"我的院子在胡同裡，主街上的店鋪租金太貴了，希望政府部門能把平遙古城非遺物項目組織起來。這是劉星東多年來的願望。何文忠還想在平遙古城内形成一個非遺骸區，吸引遊客，但這個想法已經十多年沒有實作。"老城區的産權很複雜，隻有在政府的控制下才能找到合适的地塊。
浙江紹興首個"無遺客廳"是政企合作的産物。它的社群由北海街開發，由紹興文旅的一個團隊營運，以協調粵虹博物館的引入。陳惠良介紹，本館是由茶葉企業經營的，從事"越南紅茶"非遺技傳承和利用的民營博物館，企業在非遺物産品市場化方面有一定的經驗。但是，文化項目投資周期長，離不開政府的支援，選擇政府主導，企業投資經營的方式也是一種探索。
"部門與街道協商、降租，以及全市衆多的無遺項目集中在客廳，形成規模效應，我們擁抱集團的發展。陳慧良表示，政企合作可以很好的商業化，"過度商業化會讓消費者的尊重消失"。
郭毅認為，要處理好保護與利用、繼承與開發的關系，做好近期、中期、長期的不遺體保護規劃，使無遺保護與城市發展互相銜接。同時，深入研究和細化非遺物本身的内涵，促進傳承人和保護機關的能力建設，使非遺傳保護适應時代的發展。
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