病因與病機是中醫學理論中的重要概念，它們被用來解釋疾病的發生和發展過程。在中醫學中，人體被視為一個整體，秉持着“天人相應”、“因果關聯”的觀念。研究病因與病機可以幫助我們了解疾病的本質，進而制定出個體化的治療方案。另外，病因與病機也是密不可分的。病因導緻病機的發展，而病機又反過來影響病因的産生。是以，了解中醫的病機，病機和病因，這也是中醫的立醫之本也。
中醫的病機
小王問："謝老師，我想了解什麼是中醫的病機。我明白它是中醫診斷和治療的基礎，但我希望能更深入地了解它的内涵和應用。"
謝老師點點頭，他知道這是一個重要的問題，一個涉及中醫核心理論的問題。他開始解釋："病機，是指疾病發生、發展、變化及其結局的機理，是疾病臨床表現、診斷治療的内在規律和依據。在中醫，病機它以陰陽五行、氣血津液、藏象、經絡、病因和發病等基礎理論為基礎，探讨和闡述疾病發生、發展、變化和結局的機理及其基本規律，即我們中醫所說，病機學說。"
小王認真地記錄下這些話，然後追問道："謝老師，病機學說的具體内容是什麼？"
謝老師微笑着繼續解釋："病機學說的具體内容可以概括為以下幾個方面。首先，它從整體上探讨疾病的發生、發展、變化和結局的基本規律。這包括了邪正盛衰、陰陽失調、氣血失常、津液代謝失常等。"
小王認真地記錄着，然後問道："還有呢？"
謝老師繼續說道："其次，病機學說從髒腑、經絡等某一系統研究疾病的發生、發展、變化和結局的基本規律。比如髒腑病機、經絡病機等。"
小王點點頭，繼續追問："還有其他方面嗎？"
謝老師笑着說："當然，還有更多。第三，病機學說探讨某一類疾病的發生、發展、變化和結局的基本規律，比如六經傳變病機、衛氣營血傳變病機和三焦傳變病機等。"
小王感到自己仿佛探索到了一座寶藏，他急切地追問："還有嗎？"
謝老師笑容滿面，繼續解釋："當然，還有更多。第四，病機學說研究某一種病證的發生、發展、變化和結局的基本規律，比如感冒的病機、哮喘的病機、痰飲的病機、瘧疾的病機等等。"
小王不禁激動地追問："最後一個方面呢？"
謝老師微笑着回答："最後，病機學說還研究某一種症狀的發生、發展的規律。比如痛證的機理、惡寒發熱的機理等等。"
小王感到自己仿佛置身于一個古老的中醫宇宙中，他的内心充滿了好奇和敬仰。他感慨地說："謝老師，中醫的病機學說真是博大精深，那中醫的病機跟西醫的病機有什麼不同呢？我要好好學習，深入研究它。"
謝老師鼓勵地說："很好，小王。西醫的病機，我們更多是講病理學或者病理生理學。中醫病機理論立足以五髒為中心的藏象學說，将局部病理改變同全身狀況相聯系，依據髒腑組織經絡的互相聯系和制約關系，探讨疾病的發展轉變規律，形成了獨特的從整體聯系和運動變化觀點認識、研究疾病發生發展過程的病機觀。因為中醫和西醫的哲學基礎是不一樣，病機理論當然是不一樣的。"
中醫的病因
謝老師的目光溫和而嚴肅，他又微笑着對小王說：“小王，你來問我問題了，我要考考你，中醫的病因有哪些嗎？”
小王馬上表現得很緊張，但是他還是點點頭，認真地回答：“病因，又稱緻病因素、病邪、病原，是引起人體發生疾病的原因。研究概念、形成、性質、緻病特點、病症表現的理論即是病因學說。”
中醫病因學特點是‘整體觀’和‘辨證求因’
謝老師點頭，滿意地說：“很好，你掌握得不錯。，中醫病因學還有的特點是‘整體觀’和‘辨證求因’，主要有六淫、七情、飲食、勞逸、疫病、外傷和蟲獸傷，某些病理産物如痰飲、瘓血等也可成為緻病因素。”
謝老師又說：“現在，我們來具體談談這些緻病因素的分類。”
小王打開筆記本，筆在紙上飛快地寫下：
第一，外因：六淫，疫疠。六淫是風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統稱，多由肌表口鼻而入，與季節環境相關，可相兼緻病或互相轉化。疫病為有強烈傳染性的外感性緻病邪氣，發病急驟嚴重，傳染性強，症狀相似。
第二，内因：七情，勞倦，飲食。七情即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，過極時直接傷及内髒，擾亂髒腑氣機，情緒可影響病情。飲食失宜是指飲食不節、不潔或飲食偏嗜等。勞逸失度指過度勞累或安逸。體力腦力或房勞過度，都可積勞成疾，安逸過度也可使氣血不暢、脾胃積滞、體态臃腫虛弱。
第三，病理産物：淤血、痰飲。病理産物性緻病因素為病理産物，同時為緻病誘因。如痰飲是水液代謝障礙形成的病理産物，又可阻滞氣血運作，蒙蔽神明而緻病，病勢纏綿，變化多端；而血行不暢或未消散的離經之血為瘓血，又可引起刺痛腫塊、出血紫給及失榮等病症。
謝老師思考了一下，繼續說道：“其他的病因還有外傷，金石，水火燙傷，蟲獸等。病因的分類對于辨證施治非常重要。你要明白，中醫治療的關鍵在于找到病因，然後針對性地治療。是以，你要在日常學習和實踐中，不斷深入研究這些病因，将它們運用到實際臨床中。”
小王恭敬地回答：“是的，謝老師，我會努力學習，認真記錄您的教導，并在實踐中不斷提高。”
附《老祖宗的養生順口溜》