扁鵲被移出教科書，主要是因為史書裡面記載的扁鵲行醫的時間跨度太大，有幾百年的曆史，而人類的壽命是很難達到的。
是以史書中的扁鵲可能不是指的一個人，而是多個人，專指神醫，至于組織我覺得應該不算。
本着曆史人物的嚴謹性，教科書為了不誤人子弟，才會把扁鵲移出教科書，将來考證清楚再回到教科書。
中醫博大精深，大陸古代湧現出很多的名醫，比如神醫華佗、醫聖張仲景，還有藥王孫思邈，這些人都為中國的醫藥學做出了突出的貢獻。
但是由于時間久遠，很多前輩的著作并沒有流傳下來，并且由于史書記載的模糊和缺失，很多醫學家都不好考證，這其中就包括神醫扁鵲，并且因為扁鵲的事迹存在疑問，還被移出教科書！
我們知道扁鵲都是因為中學時的那篇課文《扁鵲見蔡桓公》，這篇古文是韓非子所著，此文講述了蔡桓公諱疾忌醫，最後病入骨髓、體痛緻死的寓言故事。
這個故事表面上是告訴大家遇到疾病要敢于面對和診治，要不然就會一命嗚呼，後悔晚已。
其實，深層的含義是韓非子覺得當政者應該勇于正視現實，直面個人災難、社會危機，及早采取救治措施，而不是一味的逃避，最後隻會變的更糟。
這個故事挺好，但是不好意思這個故事裡面的人物都有可能不存在。先說一說蔡桓公，首先提醒大家曆史上根本沒有蔡桓公。
關于蔡桓公的考證，曆史上确實有蔡國，存在時間是公元前1046~公元前447年，是周朝諸侯國，其中有個蔡桓侯，是蔡國的第七位國君，可是這個被人稱為“蔡桓侯”的人在公元前695年就死了。
《史記》中也記載了韓非子的這個故事，裡面是寫的是齊桓侯，其實曆史上也沒有齊桓侯，而是有齊桓公，這個齊桓公不是指的春秋五霸的那個，因為那個齊桓公是餓死的，不是病死的。
這個齊桓公應該是田齊時期的齊國君主，屬于戰國時期，他是田齊的第三位君主，出生于公元前400年－去世于公元前357年，是以這個也有可能是扁鵲的病人。
既然扁鵲的病人“蔡桓公”不好确認，那麼我們确認一下扁鵲不就可以了，可是事情沒有那麼簡單，扁鵲也不好确認，他的出生時間和死亡時間都不好确認。
從曆史資料來看，扁鵲的時間跨度可以從春秋時期的公元前700多年到戰國的公元前300多年，都有扁鵲的身影，你說扁鵲會是一個人嗎？
首先說扁鵲最早出現的時間，根據《史記》記載，扁鵲曾經給虢國太子治病，虢國太子本來都沒氣了，扁鵲用針紮穴道治好了太子的“屍蹶症”，并且開了點藥，就讓太子恢複的生龍活虎。是以是以天下的人都認為扁鵲能使死人複活。
故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰：“越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。《史記扁鵲傳》
但是扁鵲卻說：“我不是能使死人複活啊，這是他應該活下去，我能做的隻是促使他恢複健康罷了。”
扁鵲救人很精彩，但是虢國存在于春秋時期，是一個小國，有東虢國和西虢國，還有北虢國和南虢國，這幾個虢國滅亡的時間都差不多，最後一個滅亡的是南虢國，滅亡于公元前655年，被晉國所滅。
有根據《管夷吾記》記載：
齊莊公三十九年（公元前756年）九月九日，扁鵲生于旦。……齊僖公十年，為樞密之官也。……齊恒公二十五年（公元前661年）十月七日，扁鵲于寝而終矣。
這篇《管夷吾記》準确記載了扁鵲生平（公元前756年一公元前661年）姓氏（姜稽）和官職（樞密），而且這個扁鵲和管仲關系不錯，應該是在太醫院工作。
不過這個記載扁鵲生活的時間倒是和蔡桓侯一個時代，還和虢國存在時間比較一緻，那麼是不是問題就解決了，扁鵲或許就是存在這一時間，如果是真的，那麼扁鵲是春秋時期的人啊！
但是不好意思，史記中又記載了，扁鵲是渤海郡鄚（ｍàｏ，茂）人，姓秦，叫越人。年輕時做人家客館的主管，根本就不是醫生。
但是扁鵲遇到過奇遇，那就是有個叫長桑君的客人到客館來，他傳給扁鵲一種藥，吃了這個藥就會給人看病，結果扁鵲真的吃了，然後就在診視别人的疾病時，能看五髒内所有的病症，隻是表面上還在為病人切脈。這個你相信嗎？我反正是不相信。
扁鵲有了這個技能，就給昏迷五天的趙簡子看病，趙簡子是春秋時期晉國趙氏的領袖，原名趙鞅，又名志父，亦稱趙孟。《趙氏孤兒》中的孤兒趙武之孫。趙簡子死于公元前476年，扁鵲給他看過病，說明扁鵲還出現在這個時期。
這個和春秋時期的扁鵲有将近二百年，是以應該不是一個人吧！
另外，後面還有扁鵲的事迹，不止給《扁鵲見蔡桓公》中的第二個齊桓公看病，關鍵他還給秦武王看病，要知道秦武王存在于（前329年—前307年），扁鵲給他看好了病，被秦國太醫記恨。
最後，秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。
看到這裡是不是就明白了，這些資料都是記載在史記中的，都是有迹可循的，扁鵲從公元前700年左右，到公元前300年左右，四百年的時間都有他的事迹，那麼會有這樣活了四百多年的人嗎？
說到這裡，是不是就明白了為什麼教科書會把扁鵲移出了，活了四百年的人，怎麼可能？
雖然古代有很多人壽命很長，尤其是醫學家，都很會養生，可是就是藥王孫思邈也就活了一百多歲，還不能明确考證，張三豐的一百五十歲同樣不能考證，是以人的壽命不可能超過二百歲，扁鵲的四百多年活動軌迹，直接就不可能。
另外還有《列子·湯問》中記載了，扁鵲可以給魯公扈、趙齊嬰二人換心的故事，這個是不是也讓人匪夷所思，要知道就是現在換心也是很難的手術，在兩千多年古代人就可以操作嗎？是以根本不可信。
那麼扁鵲真的就不存在嗎？
這個還真不好說，按道理講扁鵲應該是真有其人，隻是史料不夠，我們現在無法考證罷了。
就像史記中記載的，秦越人醫治好趙簡子五日不醒之症，趙簡子賜給他蓬鵲山田四萬畝于扁鵲，得到食邑之地。
巧因蓬鵲山之首，扁鵲洞府上面，有翩翩欲飛天然石鵲和靜觀天下神奇石人形象，趙人視秦越人為吉祥喜鵲一般，而尊稱其為 “扁鵲”，從那開始都稱秦越人為扁鵲。
或許最早的神醫扁鵲确有此人，後來因為醫術高明，就被大家所稱贊，後來又有醫術高明的神醫人們也稱為扁鵲，這就解釋了為什麼扁鵲可以“活”幾百年了，或許在那個時候扁鵲就是指的神醫，類似于現在的醫學專家，也有可能。
2000年之後，四川修地鐵的時候發現了一個漢墓，考古專家在成都“老官山”漢墓，出土了920餘支竹簡和50枚木牍，這上面足足寫着兩萬字的西漢醫學文獻。
其中就有《扁鵲醫書》，這本醫術也證明了肯定有扁鵲這個人，但是要想清楚的知道扁鵲的生平真實事迹，可能還需要更多的考古發現。
是以并不是因為四川的考古發現讓扁鵲移出了教科書，而是現在我們越來越注重科學和嚴謹了，教書育人就需要嚴謹的知識，我們明知道知識存在疑問，怎麼可以誤人子弟呢？