虛構的約書亞記

摩西出走埃及之後，曠野漂泊40餘年，然後來到約旦河東岸。接下來，約書亞率領以色列人渡河，來到約旦河西岸迦南地區，就是如今的巴勒斯坦地區。下圖，摩西劈開紅海。

聖經“約書亞記”記載：約書亞對34座迦南城池實施屠城，将城中所有人口，無論老幼，一律“斬盡殺絕”，乃至“連牲畜都用刀殺盡”，由此打下一片江山，得以在迦南立足。

由于以色列或猶太人的曆史，基本都源自聖經，是以《約書亞記》成為以色列走出埃及之後、占領迦南的重要曆史依據。

那麼，約書亞記可不可信呢？考古給出的答案颠覆認知——約書亞記是虛構的！

在約書亞記中，一共有三十四個城池曾被攻克或毀滅，但考古發現隻有三四處有明顯被破壞的痕迹。同時，這些存在“明顯被破壞痕迹的城池”，到底是不是約書亞與以色列人所為，其實也不能肯定。

是以，《約書亞記》的内容已被考古證僞，謊言被戳穿！

約書亞記被證僞，洗掉了約書亞的殘暴行為，但卻又否定了約書亞記的真實性！既然約書亞記是虛構的，那麼以色列的這一段曆史自然就是假的，那麼以色列占領迦南的這段曆史還可不可信？

其實，不僅是約書亞記，《聖經》記載曾發生過征戰的四十餘處地點，美國考古學家威廉·迪佛發現竟然隻有兩三處遺址出現公元前十三世紀後期的毀滅迹象。

可見，不僅約書亞記，連聖經很多内容都可能是虛構的。如此，以聖經記載為依據的以色列曆史，還能讓人相信嗎？

總之，建立在聖經之上的以色列曆史，顯然不太可信，乃至人們有理由懷疑：以色列人可能壓根就沒有在巴勒斯坦建過國家。

需要說明的是，《聖經》是西方建構的西亞、埃及曆史的關鍵文獻之一，一旦這本書有問題，那麼楔形文字與古埃及文字破譯等就都有存在問題。

雙标的西方叙事

按照聖經叙事，公元前13世紀，約書亞滅掉了數個邦國，攻占了迦南地區。但這裡出現一個詭異的事情，就是以色列人沒有馬上建國，而是等到公元前10世紀左右才建國，建立了以色列聯合王國，沒多久又分裂為北方的以色列王國，與南方的猶大王國。

在人類文明程序中，“國家的出現”肯定是文明的重要标志之一。但在西方叙事中，比如美國學者奧爾布賴特認為約書亞對迦南的屠殺是高等文明對低等文明的不可避免的符合曆史潮流的必要措施。

其實，從“國家”這個次元看，當時的以色列人可能才是“野蠻人”。

更為重要的是，既然聖經中說以色列在迦南建立國家，那麼以西方對中國曆史（比如夏朝）的認真嚴謹的考證态度來看，該不該出土“字證”或“自證”的鐵證？

毋庸置疑，不能寬以待己、嚴以待人，标準必須一緻！

但事實上，壓根就沒有“字證”或“自證”的考古鐵證，可以證明以色列聯合王國、以色列王國、猶大王國存在過。

也就是說，現代以色列建國的曆史鐵證，其實是沒有的，隻有一本聖經“一本正經”的告訴世界：迦南是耶和華對以色列的應許之地！

但問題是，詩經中說“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，漢書中說“凡日月所照，江河所至，皆為漢土”，按照以色列的邏輯，豈非整個地球都是中國的？

總之，以色列在巴勒斯坦建國的曆史依據，要麼文獻證據不可信，要麼沒有考古鐵證，完全是“你必須要相信我說的”。

其實，即便相信以色列曾在迦南建立王國，也不能成為現代建國的依據，因為古以色列是殖民者，他們并非迦南的原住民。當然，西方不會在這一點上否認以色列的建國依據，因為英國、法國、美國都是殖民建國，否定以色列就是否定自己。