在後金時期，因為女真人還是比較原始的，取名字也比較個性化，也沒有漢人字輩和避諱那一套，想怎麼取就怎麼取，也導緻不少女真人的名字在漢語語境下非常有意思。
比如大家熟知的“努爾哈赤”，一般人，認為“努爾哈赤”就是“野豬皮”的意思，因而不少人喜歡直接稱之為“野豬皮”代稱“努爾哈赤”，但實際并非如此。
努爾哈赤
當然，在展開這個話題之前，想要說明一點，就是努爾哈赤之前，女真人并無自己的文字，都是借用蒙古文來表達。
雖然日後創立了滿文，但舊滿文并不是一個成熟的文字，其用語習慣受到了蒙古語的影響。
舊滿文寫的《滿文老檔》
因而舊滿文要麼本身就是借用蒙古語，要麼帶有蒙古語的特點，和日後的新滿文是有不少差別的。
基于這個原則，我們來看看努爾哈赤的滿文拼寫。
由于需要對努爾哈赤避諱，所有關于努爾哈赤名字的滿文文檔中，都将努爾哈赤的名字用黃條遮擋，意為避諱。
但根據遼甯檔案館出版《滿洲實錄》影印版來看，努爾哈赤的滿文名字轉為拉丁文為“Nurgaci”。
滿文文檔中，都将努爾哈赤的名字用黃條遮擋，意為避諱
其中“Nurga”自然是“野豬”的含義，那麼“ci”呢？
在後來的滿語，即新滿語裡“ci”的确有“動物皮”的說法，按照新滿語的翻譯，努爾哈赤翻譯成“野豬皮”也并無不妥。
但在努爾哈赤時代，滿語并未成熟，很多都是用的蒙古語的意思，女真人起名自然也用了蒙古語的習慣，因而“ci”也借助蒙古語的語境來解釋。
那麼“ci”在蒙古語裡是什麼意思呢？即“擅長做某些事情的人”，這麼一來“Nurgaci”就有了“像野豬一樣勇猛的人”的含義。
清初八旗征戰
那麼有人說，你這是強行翻譯，強行嫁接。
那麼不妨看看“鹿皮”在滿語裡的拼寫，滿語拉丁拼寫的“鹿皮”是“buhi”，很顯然，并沒有遵循“ci”這種結尾的用法，況且滿語裡也有專門代表皮革的詞彙，即“sukv”，意為“皮”或者“皮革”。
是以認為“ci”等于“皮”，其實是比較片面的，加上當時滿文都要借助蒙古語來表達，那麼最好的解釋，就是“像野豬一樣勇猛的人”。
而且這麼解釋，也能表達父母對孩子未來的一種祝願和期待吧，畢竟不管哪個民族，都喜歡給孩子取個好名字，況且用猛獸來形容勇士，也是一種非常常見的做法。
比如漢武帝劉徹的小名“劉彘”，“彘”有“野豬”的意思，那麼有人說了，咋想的，咋給孩子取名為“豬”呢？
《山海經》記載的“豪彘”
要知道野豬可不等同于家豬，野豬性情兇猛，皮糙肉厚，又能打，象征着勇敢，是以古人取這個名字，就是寓意孩子可以強壯勇敢。
同樣以“野豬”為意思取名的還有西漢開國功臣陳豨，“豨”意為“巨大的野豬”。
至于家豬，其實有另外一個字“豚”，比如“豐年留客足雞豚”，這裡的“豚”就是常吃的豬肉。
在古代，如果你用“彘”或者“狶”誇人，對方會很高興，認為是誇自己勇猛，但如果你用“豚”，那就純屬貶低對方了。
隻是後來不管野豬還是家豬，都用“豬”來代替了。
這話題有點扯遠了，如果努爾哈赤名字這麼解釋的話，那麼他的兄弟名字也可以有着更加清晰的了解。
比如穆爾哈齊，滿語“murgaci”，意為“像老虎一樣勇猛的人”，而不是“老虎皮”；
比如舒爾哈齊，滿語“xurgaci”，意為“像小野豬一樣勇猛的人”，而不是“小野豬皮”；
比如雅兒哈齊，滿語“yargaci”，意為“像豹子一樣勇猛的人”，而不是“豹子皮”。
畢竟按照這樣的取名方法和取名邏輯，的确符合當時女真人的遊獵生活習慣，畢竟誰不希望自己的孩子勇猛強壯？為家庭帶來更多的食物呢？
女真人是遊獵民族
當然，你硬要說“野豬皮”，那也沒問題，畢竟努爾哈赤後世的子孫也是這麼認為的，比如閻崇年的《努爾哈赤傳》裡，就用了這個解釋。
當初他寫《努爾哈赤傳》，專門詢問了金啟孮先生，根據他的說法，西伯利亞通古斯各個民族，父母喜歡用包裹孩子的某種野獸的皮衣為乳名。
至于了金啟孮先生，他是乾隆第五子永琪的七世孫，也是五阿哥的後代，也是著名的女真文、滿學、清史、蒙古史專家，作為努爾哈赤後代，他這麼解釋，似乎也有道理。
當然至于到底如何翻譯，大家就見仁見智了，我個人認為，還是如猛獸一樣勇猛這樣的解釋比較靠譜。
說完了努爾哈赤，在談談努爾哈赤幾個兒子的名字含義。
首先就是阿巴亥的三個兒子：阿濟格、多爾衮和多铎。
阿濟格滿文為“Ajige”，意思是“小兒子”，阿濟格出生的時候，努爾哈赤已經四十七歲了，估計沒想到還能生兒子，因而給這個孩子取名為“Ajige”，認為這會是自己最小的兒子。
但沒想到七年之後，阿巴亥的第二個兒子出生，努爾哈赤取名“Dorgon”，這就是多爾衮。
多爾衮和多铎《孝莊秘史》
在滿語裡，“Dorgon”意思為“獾”，雖說有希望這個孩子像“獾”一樣強大，但不符合起名的邏輯，有人認為應該為“Dorogon”，即“矮小”的意思，這麼一看，有點符合比小兒子更小的兒子的取名方式。
但《滿洲實錄》裡，“多爾衮”的寫法就是“Dorgon”，那隻能按照這個意思解釋了，多爾衮就是“獾”了。
當然，之是以加上“矮小”的解釋，是因為又過了兩年，阿巴亥第三個兒子出生了，努爾哈赤為他取名“Dodo”，這就是多铎，意思是“胎兒”。
比小兒子更小的，這不就是胎兒嗎？雖然這個名字取的有些奇怪，但大體上還是遵循小兒子後面的兒子的取名方式。
不過即便是“獾”，我覺得也沒啥問題，畢竟努爾哈赤的嫡長孫杜度，滿文為“dudu”，意為“斑雀”、外甥庫爾纏，滿文為“kuurcan”，意思為“灰鶴”，阿巴泰第二子博和讬，滿文為“Bohoto”，意為“駝峰”，都是一些動物。
隻是沒想到，六十一歲的努爾哈赤又生了一個兒子，努爾哈赤取名為“fiyanggū”，這就是費揚果，意為“老幺兒”，事實上，這也是努爾哈赤真正的小兒子。
而另一個值得說說的其實就是“皇太極”這個名字，事實上，“皇太極”這個名字純屬後人的美化，在滿語裡，皇太極原名叫“洪台吉”或者“黃台吉”，即“HongTaiji”。
皇太極
這個名字實際上也是來源于蒙古語，其中“台吉”又是源于漢語裡的“太子”，被蒙古人借來這個詞，用來當做蒙古王子的稱呼，至于日後的儲君，則稱之為“黃台吉”，相當于中原“皇太子”的音譯。
換句話說，皇太極應該有一個名字的，但因為登上汗位，而稱之為“黃台吉”，意為天生就是要繼承努爾哈赤汗位的，用來穩定自己的局勢。
至于皇太極的本名，現在也無從知曉了。
以上名字都是清朝入關前取名的一個縮影，而随着入關後，在大量漢族文化的影響下，滿清貴族在取名方面，不可避免的開始使用漢語詞彙，一般都是用一些吉利的詞等等，甚至開始使用輩分和避諱等等。
比如從康熙開始，給兒子取名都是以“胤”為輩，甚至以“礻”為邊，到了乾隆時期，更進一步，直接給後代排好了輩分，即“永綿奕載”四個字，而後道光帝又增加了“溥毓恒啟”四個字，鹹豐又接力，定下了“焘闿增旗”四個字。
是以說，看看清朝入關前和入後的名字，其實還是挺有意思的。