所評圖書：
書名：《韭菜生存指南：極簡批判性思考入門》
作者：蘇德超
出版社：上海人民出版社
出版日期：2024年5月
韭菜，是一種氣味濃郁的蔬菜，其根部養分豐富，因而割掉韭葉，還能迅速長出新的莖葉。
割韭菜的概念也被用在了金融圈，比如莊家做局，營造概念，在收割小散财富時，還在繼續營造假象，使得小散損失慘重後仍然不丢棄幻想，就像韭菜那樣被不斷收割。
當然，經常被收割的小散，其實之是以受騙上當，其實還是在于希望找到非同一般的内幕消息，獲得資訊差，來收割别人。
割韭菜的概念突破投資領域，甚至可以擴散到别的很多領域，比如各種看似可以帶來日進鬥金收益的加盟生意。按照武漢大學哲學學院教授、博士生導師蘇德超在其所著的《韭菜生存指南：極簡批判性思考入門》書中的觀點，收割是否公正，可以依照當下是否願意、事後是否後悔的标準來進行判斷，很多情況下，收割雖然殘酷，但在規則明晰、公正運作的情況下，被收割者也隻好心服口服。
而不公正的收割，又可以進行區分，一是訴諸暴力的收割，比如軍閥混戰時期，很多強權勢力就會強迫商家繳納過頭稅，還有就是通過暗中帶節奏來進行收割，而後者的隐蔽性非常強。
被帶節奏者，隻在意感覺
《韭菜生存指南：極簡批判性思考入門》書中指出，被帶節奏是一種非常普遍的現象，跟你是誰、學曆層次和職業身份關系不大。帶節奏的要害在于影響、扭曲他人的行動，是以一般緻力于偏轉目标，提供大量的幹擾資訊，變亂大腦處理。
偏轉目标、幹擾資訊的提供這兩種方式的目的很好了解，而變亂大腦處理，指的是刻意毒化、鈍化被誤導者的思考方式，通過大批量的同類低質資訊來降低對方的思考層次。比如，一個考生如果堅定決心要報考某個專業，希望借此實作自己的人生理想，但如果通過其本人及其父母的社交媒體不斷傳遞該專業的負面資訊，比如知識結構老化、就業不暢，即便這些負面資訊貫穿着偏見，甚至很可能被識破，但仍可能産生極強的毒化效應。
正如書作者所指出的那樣，“大多數人在大多數時候不在乎真相，隻在乎感覺”。是以，被帶節奏很多情況下會讓人産生很強的愉悅度，非但不會難過，還會産生共鳴，比如一篇文章、一本書，“講出了你心頭想講又沒有講出來的話”。你在交往中，如果碰到一個人，可以給你帶來很理想的情緒狀态，對方體貼入微、噓寒問暖，你想到的，對方都想到了，你沒能想到的，對方也想到了，這種接近于熱戀的狀态會讓人迷失——無論對方圖的是你的感情，還是你的錢，或者替代你的獨立思考影響你的選擇，你都很難予以抵抗。
帶節奏的最後一步一定是，帶節奏者想要的目的。比如股市做局者，希望小散接盤垃圾股；比如擊鼓傳花式的加盟生意，帶節奏者希望加盟商掏出真金白銀。在這個過程中，對方布置的每個步點、節點，甚至會讓你覺得非常愉快。
如何主張/反駁希臘僞史論？
《韭菜生存指南：極簡批判性思考入門》為讀者識别被帶節奏提供了輔助方法。首先就是對對方的叙述、主張提出“三闆斧”：什麼問題、什麼立場、什麼支援（論據）。也就是說，提出問題，需要明晰立場，并且提供可自洽、可驗證的支援。
書作者舉例說，網上有一些人持希臘僞史論，認為希臘的大多數曆史都是僞造的，依據是亞裡士多德是虛構的，因為其至少三百萬字的著作，在當時很難找到足夠多的小羊皮或埃及莎草紙來書寫。希臘僞史論至此仍然沒有完成論證，書作者作為哲學教授也仍然不相信、不接受這種觀點，但是認為緻力于論證而不是主要用強烈的情緒來主張希臘僞史的網友，仍然遵循了基本的論證邏輯；是以他也認為，要反駁希臘僞史論，也需要提供依據，比如古希臘的書寫材料究竟有多昂貴、多難獲得，古希臘文的文法特征支援一個作家寫下至少三百萬字的作品嗎，用論證邏輯來駁倒，不能簡單地指斥對方是民科。
《韭菜生存指南：極簡批判性思考入門》書中指出，實際上西方哲學尤其是古希臘哲學，已經強調了反思的意義，也就是去檢查自己的立場是否得到了足夠的支援。很多情況下，無論是類似于支援希臘僞史論的觀點，還是反駁觀點，其實都是相關的人從觀點派生出了情感，在無根由的觀點上躺平了。
要完成基本的主張表達，為立場提供支援，涉及到三類支援，包括事實支援、道理支援、直覺支援，越往前強度越大。但我們作為普通人主管感覺到的支援強度卻相反，也就是會将直覺支援放在事實支援、道理支援之前。如果我們要提高認知層次，擺脫被人愚弄并帶節奏的情況，就應當訓練自己的事實支援自覺，盡可能将直覺支援替換為事實支援，再将事實支援替換成數學支援。
如何識破帶節奏套路？
書作者為讀者認清帶節奏套路也提出了警示建議。帶節奏常見的套路、錯誤在于，第一，不相幹。比如你哪怕用個外地産品，帶節奏者也要抨擊你不肯支援本地經濟發展——如果将這個“外地”替換為“外國”，效果就更突出。很多時候，抨擊他人不用本地貨、國産品牌商品的人，又會很欣賞諸如外地人用自己本地企業的産品、外國人用自己本國品牌的消息，倘若外地人、外國人提出了與之觀點相似的主張（比如特朗普所說的美國人用美國貨），帶節奏者就不會承認那種主張是正确、公允的。
第二，自相沖突。不少人都希望減少進口、增加出口，認為這才能夠國強民富。但這其實隐藏着一個很可怕的前景，那就是出口國其實收獲的隻是一堆紙币。
一個更著名的例子是，素食主義者倡導不殺生，這其實建立在殺害動物是在作孽、造成痛苦的觀點基礎上。但也有人反擊指出，植物也有感受，吃素食也是在殺害植物。
第三，邏輯缺環。《韭菜生存指南：極簡批判性思考入門》書中舉例指出，很多帶節奏者的主張都悄然隐藏了關鍵一環。
比如，有人說，“學校居然不讓高中生帶智能手機入校？真是管得太寬。都高中生了，還不知道自己在幹什麼嗎？”這番話其實就有一個缺環，那就是帶節奏者不肯直白表達的“對于知道自己在幹什麼的高中生就不必管了”。
類似的邏輯缺環帶節奏還有，“（你是）四川人，居然不吃花椒？”“大年夜難道不是吃餃子嗎？”“所有的打勞工都很辛苦。我這個老闆也很辛苦。看看，我跟大家一樣，都是打勞工。”
第四，事實錯誤。“科學家在乎事實，數學家關心自洽，迷信者們更留意自己心中的感覺”。是以，很多帶節奏者無論在發表曆史、政治觀點，還是廣告、營銷宣傳時，都經常給出錯誤的事實叙述，或者隻說部分事實。
第五，價值錯誤。書作者意味深長地指出，“996是福報，感恩有機會加班”就是最為有名的價值錯誤帶節奏。書中還提及，“當心那個講故事的人”，因為講故事很容易混淆灌輸錯誤的事實和價值。