人—可以說是具有優越豐富語言溝通能力的 動物，但也可能是唯一會因言語而肇禍的唯一動物 。語言是中性的，至于會讓語言成為善、惡、好，壞 的負面或正面，那全是因為人的“心靈”使然！ 言語，隻是内在心靈某種意念的外在化，外在的言語，就是我們内心某種意念的反射！ 是以，要表達善意的語言的話，首要義務，就 要從淨化自己的心靈開始，有淨化的心靈，就會有淨 化的意念，有淨化的意念，才能說出善良、美好的語 言。 好壞、善惡的語言都是由人的嘴巴說出來的， 至于人類，要選擇用什麼樣的語言來說話呢
隻要是人，隻要是一個有正常說話能力 的人，每天都要說出許多的話語，而在這許多 說出的話語中，總有一些說出的話語，足以令 别人怨恨，而令自己悔恨。 一個人所說的話，可以說，大多是他内心 某種情緒、某種态度或某種人生觀、價值觀的 反應，是以可以說，我們的“言語”，就是内在某種“意念”的“外在化”，外在的言 語，就是我們内心某種“意念”的反射。
如果說，臉相是一個人内心的“鏡子”，反 映着我們内在的素質，那麼，言語就是一個人 内心的“信使”，傳達着我們内在的意念！ 而常常有許多人，因内在淨化程度的不 夠，内心總被嫉妒、傲慢、偏見、瞋恨等負面 的情緒所充滿，因而常常說出一些無建設性的 負面言語。 而在這些負面的言語當中，最常被所 忽視，但是也最不該被所忽視的，就是那 些輕視、嘲笑、中傷、挑撥、毀謗的言語。 這些負面的言語，就像是支雙向發射的毒 箭，一經說出，一端雖射向别人，但另一端也 指向了說話的人，這些負面的情緒語言，雖然暫時、 短暫的暢快了狹隘的心靈，但最終傷害的 還是說話人的性靈，和被說話人所傷害的無辜可憐 的人們。 而這些“輕視、嘲笑、中傷、挑撥、毀 謗”的惡質性言語，其所形成的傷害力，最終 還是回到了說話人的身上來！
止語是一種修行，
沉默是一種境界。
涉世以慎言為先，
修己以清心為要。
曾經，在佛經上有個故事，說在久以 前，有一位年輕的比丘，因為曾經惡意的嘲關 另一位年老的比丘，說他跳過小溪的姿勢有如 猿猴一般，結果，造了如此惡意的口業後， 因緣聚會，在五百世後，這位年輕的比丘終于 也堕落為一隻猿猴。
曾經嘲笑别人像隻猿猴，想不到自己也成 為了被自己所嘲笑的對象，這個故事所顯示 的，不止是一種諷刺，更是一種悲哀，深沉的 悲哀。 難怪有句話說得好：“菩薩畏因，衆生畏 果”，菩薩（或一個有智慧的人）因深知因果 的可怕和絲毫不爽，是以謹言慎行，戰戰兢兢， 深怕自己堕入因果惡性的泥淖中，而一般衆 生，因對因果的愚昧無知，不知慎因，等造了 惡因，受了惡果，才來反悔莫及！ 大體說來，這個嘲笑别人為猿猴，自己堕 落為猿猴的故事，極符合因果律的“公正性”， 如是因，如是果，有怎樣的因，就會産生怎樣 的果，甲造的因，由甲自己承受結果，不會落 到乙身上，甲乙兩人的因果關系，由甲乙兩人 承受，不會變成甲丙的因果關系。