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中國西南另類小山村,女人衣着開放,結婚找對象十分大膽

作者:大核有料
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南方景色多秀麗,尤其一些遠離城市的幽靜小山村,生活在那些山水之間的人得天地靈氣,常常能給大衆留下一些非常奇特的印象。

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在貴州南邊與廣西相接的地方,有個神奇的“菇類村”,當地還保留着部分母系社會的特點,女人在求愛和穿衣上都非常大膽,讓在大城市生活見慣了洋氣穿搭的人都覺得奔放。

與世隔絕的山村

菇類村裡面主要是少數民族人口,有瑤族和苗族。

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當地人大多是種地,小部分人會外出打工。是以說,這并不是一個富裕的村子,這或許也是當地的母系社會風俗能夠得以保留的一個原因。

在大衆印象中,總覺得女人就該保守和内斂,面對感情時就該羞澀和被動,等着人來追。這種習慣放在菇類村就不合适。

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當地女孩碰到喜歡的男人,習慣主動出擊,大膽表白心意。當地男人所處的位置要更被動一些,他們常常是被選擇的一方。

不過,一旦男女情投意合,結為夫妻,形勢就發生了颠倒,女人要跟随男人,要順從男人。

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出現這種情況的原因:一方面菇類村畢竟不是真正桃花源,跟外界始終有接觸,是以會受到社會發展的影響,在一些地方展現出與城市文化相類似的地方。

另一方面,這種變化是一種正常的夫妻相處之道。

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在中國南方的城市中,男女結婚後,有些家庭中做主的就是女人,生活在這種環境中的男人常常會被人戲稱為“耙耳朵”。

這種情況放到菇類村,性别對調一下是不是就覺得不奇怪了?

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菇類村最令人好奇的是女人的傳統服飾。在夏天的時候,如果有人去菇類村遊玩,碰到穿着傳統服飾的婦女,一定會驚訝于她們的大膽。

她們的衣服很簡單,上衣就像是一片布,在中間掏了個口用來套頭,然後前後搭下來,在腰部用腰帶系上。這種穿法很簡單,穿出來的效果卻很有争議。

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她們的内部是“真空”的,完全沒有什麼防走光的内搭。女人的膀子、腋下的大片肌膚都暴露在外。

這種引人遐想的衣服叫“兩片瑤”,配上一條漂亮的百褶裙,就是白褲瑤族婦女的夏季傳統穿搭。

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她們這麼穿,沒有性感的用意,而是繼承一種傳統。這種衣服很友善奶孩子。

另外那種由男性發出的凝視女性的目光,在尚存母系傳統的菇類村裡面不能說一丁點沒有,但絕對比不上城市社會那樣泛濫。他們的社會是淳樸的,就跟他們生活的環境那樣天然。

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很多人了解這種文化後,就帶着有色的眼光去評判這種服飾,說她們有傷風化,又或者想入非非。這完全是不尊重當地的傳統文化。

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當地的男性同樣有傳統服飾,下面是條白色大裆褲,上身是件開衫,整體造型和色彩搭配都很有異域風情,跟大衆的穿着很不一樣。白褲瑤族這個名字也是來源于此。

當地婦女心靈手巧,他們的傳統服飾都是她們自己做的。棉花是她們自己種的,布是她們自己紡的,上面的色彩和花紋是她們自己印染的,有一種機器制造不出的獨特美感。

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如果去當地旅遊觀光,還能看到當地那些特别有曆史感的建築,主要是吊腳樓和糧倉。

見慣了樓房的人看到這種矗立在山水之間的特别小樓,一定會感受到撲面而來的曆史滄桑與特别情調。

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他們的糧倉也是專門用柱子支了起來,主要是為了防潮,而且為了防老鼠,他們還發明了一種特别簡單但有用的裝置:在柱子上向下套一個瓦罐。

當老鼠順着柱子往上爬的時候就會被阻擋住,它們想順着瓦罐往上爬,瓦罐光滑的外表也不會讓它們得逞。

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女性在母系社會活得更健康

如果說菇類村對于大多數人比較陌生,那麼同樣奉行母系傳統的摩梭人對大衆而言就是個耳熟的民族來了。

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人們普遍覺得摩梭人的走婚能讓男人有機會經曆更多的女人,或者說下意識地把走婚等同于男人不用負責。這些流行在大衆之間的觀點,多少是一些刻闆印象。

大衆一提起摩梭人,必然會立刻想起走婚,也就是說特别的男女關系或者婚姻被視為一種摩梭人文化的代表。

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這種觀念太偏了。實際上,不僅主流的婚姻模式在摩梭人那裡沒有什麼市場,他們自己也不把婚姻當做生活的核心。

男女在一起,隻是基于一種純粹的感情。這聽起來似乎有些天真,甚至有人說這像是戀愛腦,其實并不是。

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這種關系對忠誠要求很高。

一對男女在一起後,基本上周圍的人都會知道,在這種情況下如果亂搞,很容易引發道德危機,被周圍人唾棄,這就會搞得本人成了過街老鼠,在家鄉無立錐之地。

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有人在摩梭人群體中做過調查,發現女性生活在母系社會,其健康狀況會更好。探究其中原因,關鍵在于女性對自己的生活有了更多的掌控和自主抉擇的空間。

在這裡她們從小就接受的觀念是她們可以做各種事情,而不是像主流社會狹隘地定義女性所能做的事。

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她們生來是要挑大梁的,是要背負更多的責任的,是以她們在生活中更勤。

比較有意思的是男性在這裡可以過得很清閑舒适,因為這裡的社會對他們沒什麼期待,連養孩子的主要責任都不往他們頭上放,想不想負責、想不想做出貢獻,全看他自己。

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正因為這種特别,是以使得摩梭人的社會享有“男性天堂”的“美名”。

但是别以為這對于男性全都是好處,因為這種舒适的生活似乎讓這裡的男性少了一些鬥志,他們很容易沉迷于賭博和酗酒。

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另外,摩梭女性不用像主流社會那樣,一結婚自己的娘家覺得自己是别人家的人,自己的婆家又把自己當外人。這種兩頭受氣的狀況很難發生在摩梭女性身上。

她們一直都在自己家裡,能得到良好的物質和精神的雙重支援,養孩子也不會跟人争跟誰姓,有個大家族一起幫她養孩子。

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結語

中國幅員遼闊,民族衆多,蘊含着豐富的文化寶藏。

有種聲音說,現存母系社會裡的一些特别現象,比如摩梭人的婚姻觀,或許能給當今越來越不愛結婚的男女提供一些發展關系的經驗。

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參考:

雲南摩梭族研究:在母系社群,女性生活得更健康了

中國最後一批母系社會成員

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