泰山，這座承載了中華民族悠久曆史與文化的名山，自古以來便享有“五嶽之首”的盛譽。它不僅見證了無數帝王的封禅大典，更吸引了無數文人雅士在此留下墨寶，其中不乏書法藝術的瑰寶。
在泰山衆多的石刻中，“蟲二”二字尤為引人注目。這兩個字不僅是泰山“七十二景”之一，更以其獨特的文化内涵和曆史故事，成為泰山文化的一個重要符号。據記載，這兩個字出自清朝光緒二十五年（1899年），由當時的濟南才子劉廷桂所題。劉廷桂在遊覽泰山時，受杭州西湖“風月無邊”亭的啟發，揮毫潑墨，将“蟲二”二字刻于泰山之上，以此表達對無限風光的贊美。
然而，“蟲二”的寓意并非人人皆知。1961年，中日文學交流團在泰山遊覽時，面對這兩個字，日本學者們感到困惑。此時，郭沫若先生以其深厚的文化底蘊，站出來解釋道：“此乃風月無邊。”他指出，“蟲二”實際上是取自“風”“月”二字的中間部分，寓意着風光無限，美景無邊。這一解釋讓日本學者們豁然開朗，對中華文化的博大精深贊歎不已。
此外，魯迅先生也曾在1933年的一封信中提到“蟲二”，用以諷刺當時《論語》雜志中一些内容的淺薄。魯迅的這一用法，不僅展現了他對文化現象的敏銳洞察，也反映了“蟲二”這一詞彙在不同文化背景下的多重含義。
值得一提的是，上世紀九十年代，一位奇石愛好者在泰山腳下偶然發現了一塊自然形成“蟲二”二字的石頭。這一發現，不僅為“蟲二”石刻增添了一份神秘色彩，更讓人感歎大自然的神奇造化。
“蟲二”石刻，不僅是泰山的一處風景，更是中華文化的一個縮影。它見證了曆史的變遷，承載了文人的情感，也引發了無數人的思考與遐想。如今，當我們站在泰山之巅，凝視這兩個字時，不禁會感歎于中華文化的博大精深，以及那些文人墨客的才情與智慧。這兩個字，如同泰山一般，曆經風雨，依舊屹立不倒，激勵着後人繼續探索和傳承這份寶貴的文化遺産。
文/寓綱者