東漢末年，曹操對幼子曹植的才情傾心不已，曾欲廢曹丕而立曹植為世子。
當曹操就此事征詢賈诩時，賈诩卻靜默不語。
曹操追問其故，賈诩深思後答：“我正想起袁紹、劉表因廢長立幼而招緻的災禍。”
曹操聽後，心中了然，遂不再提廢立之事。
賈诩此舉，巧妙至極。家國之事，言淺則失曹操之意，言深則易觸其怒。
賈诩借袁紹之鑒，婉言點破，曹操自能領會。
如此，賈诩既不失禮，又巧妙回應，實為高明之策。
《莊子·人間世》有言：“言者，風波也；行者，實喪也。”
意在告誡人們，言語如風，能起波瀾；行動若錯，則事難挽回。
一言之間，興邦或喪邦，口業之重要，不言而喻。莊子以此警示世人，言行皆需謹慎，方能立世而不敗。
01
《增廣賢文》中有一句至理名言：“逢人隻說三分話，未可全抛一片心。”
這句話作為中華智慧之精髓，曆久彌新。
在人際交往中，隻需透露三分話語，保留七分餘地，以防他人窺探到你的全部底細。
或許有人覺得，做人坦蕩，無需遮掩，但三分話并非陰險，而是智慧。
坦蕩指的是行為正直，而非毫無保留地向他人展示自己的一切。
老于世故者，言簡意赅，三分話語便能遊刃有餘于社會之海。
言語之限，無非三者：人、時、地。
非其人不言，非其時慎言，非其地亦需慎之又慎。
若遇非人，三分真話已顯多餘；
若得其人卻非其時，三分真話可為其暗示，觀其反應；
若得其人又得其時，但非其地，三分真話或可吸引其注意，再尋合适之地深入交談。
此乃通達世故者之智慧。
02
莊子在《莊子·人間世》中，借孔子之口，深刻闡述了人生的智慧。
他提到：“故法言曰：‘傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。’”
這不僅是外交官的修養與哲學，更是對每個人的諄諄教誨。
在傳達資訊時，我們需保持常态，避免過分渲染，如此，我們方能保全自己，圓滿完成使命。
這一教誨提醒我們，在日常生活中，亦應謹言慎行，避免禍從口出。
正如俗語所言，“嘴巴閉關，舌頭收箭”，謹言慎行，實則是人生的一種耐力與恒心的展現。
徐文遠，出身名門望族，幼時随父被擄至長安，生活困頓，難以自存。
然其勤奮好學，博覽群經，終至隋朝國子博士之高位，更受越王楊侗之邀，擔任祭酒一職。
隋末，洛陽饑荒，徐文遠為生計所迫，外出伐薪。
偶遇昔日學生李密，竟被其誠邀入軍。
李密曾受教于徐文遠，故尊其坐于上首，親自率兵參拜，懇求其輔佐。
徐文遠對李密坦言：“将軍若願如伊尹、霍光，于危難之際扶持皇室，我雖老矣，亦願傾囊相助。然若你效仿王莽、董卓，于皇室危難之際圖謀不軌，我則無能為力。”
李密恭敬回應：“願受教。”
然而，戰後李密失利，徐文遠轉而投身王世充麾下。
王世充，曾是徐文遠門生，見恩師到來，喜不自勝，厚待之，贈以錦衣玉食。
徐文遠每遇王世充，皆以謙卑之禮相待。
有人疑之，問曰：“聞君對李密傲慢，對王世充卻謙卑至此，何故？”
徐文遠答曰：“李密乃君子，我以其狂傲待之，如郦生對劉邦，彼亦能容；
而王世充陰險狡詐，即老友亦難保其不殺，故我必小心謹慎，以求自保。”
我因時制宜，采取恰當對策，豈非理所當然？
待王世充亦歸順唐朝，徐文遠榮升為國子博士，備受唐太宗李世民青睐。
他能在五代隋唐之亂中保全自身，屢次被重用，皆因他行事謹慎，不張揚，不放縱。
此乃道家處世智慧之精髓。
03
莊子之道，言語如波瀾，行動方顯真章。
急事需冷靜陳詞，大事應坦誠直言，小事則巧妙以幽默化解。
對未知之事，謹慎為上；對未發生之事，切莫輕率妄言。
力所不及之處，勿輕易許下承諾；傷人之語，更應避之唯恐不及。
厭惡之情，深藏不露；喜悅之事，擇機欣然分享。
悲傷之情，須謹慎流露；他人之事，言辭更需審慎。
傾聽内心之聲，誠實表達自我。
目前之事，行動後再作評價；未來之事，待時機成熟再行商議。
保持忍耐與矜持，慎言慎行，多聽他人之言，遠離紛擾之世。#頭條首發大賽#
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