本，第一款金文字形，第二款楚系簡帛字形，第三款小篆字形。
說文，木下曰本。從木，一在其下。楍，古文。布忖切。注，徐锴曰：一，記其處也。本末朱皆同義。注，㮺、□，亦古文本。
樹木下面部分叫本，也就是根部。從木，用一畫标記在木的下面。段注，本末皆于形得義。其形一從木丄，一從木丅，而意即在是，全書如此者多矣。一記其處之說，非物形也。按照徐锴的說法，一，隻是标記在那個地方，段玉裁說，這個标記不是物的形體。
楚系簡帛下面的●到楷書成為一，指木的下面是根，金文下面三個實心符到小篆變成三個空心符▽，即楍。段玉裁說，此從木形也，根多竅似口，故從三口。也有人認為，楍，從木□(三口)聲，象意指根部的粗大、衆多。不同字形意味着造字法的不同，後文再讨論。
攝影 唐豪梁
李銀，本指樹根應無疑。但據《古文字類編》所錄甲骨文來看，其結構跟豐差不多。豐的上部本可作□，泛指草木，當也可從木，以豐為聲符的封，其甲骨文即作□，象雙手培土植樹之形，所從□跟本的甲骨文同。是以，本、豐初當一字，後本單取樹根義，而分化了出來。以本為聲符的字多取根部或主幹的粗壯義。
李孝定，本末朱皆指事，許說不誤，惟以松柏赤心說朱字，則為蛇足，蓋朱為株杆本字，今言樹之數量猶稱若幹株，後以假借為朱赤字，遂更增木旁作株耳。本字金文下有三點，與篆文下從一同為指事符号，非根際多竅或隆起如節也。張日升氏謂兩旁隆然乃繁飾，似亦可商，木下三劃皆示根也。
攝影 斯培光
從造字角度看，本字似乎是典型的指事字，可居然還值得讨論。
吳式芬，唐本說文曰：本從木，從下。末從木，從上。段氏信之，篆作□，謬矣。不知本未朱皆指事字，若合木下木上為文，則會意矣。許君以朱間本末之間，苦心曉人，段反以為淺人類居傅會，甚矣其喜順非也。
馬叙倫，本末二字幾不見于金文。甲文亦未之見。未末一字。未字則金甲文多有，然未木實一字也。然則本末同晚周俗字，故字從木從丅為本，從本從丄為末。此說解作從木一在其下，末字說解作從木一在其上。然一其下一其上皆似校詞。如說解，則與甘刃同例，當為指事。字為許書固有，常訓根也。
楍，徐锴曰：三口固其本也。段玉裁曰：此從木象形也。根多竅似口，故從三口。倫按木之象形文本作□，具根杆枝條之形，則木根自不複能造象形字矣，故根柢字皆形聲也。此亦晚周俗字。本肇鼎作□。則從木而于根上以三●識之，猶得坿于指事之例。然木之下部即其根，固不須識而可識也。故決知此皆俗字也。
一個本字，造字法的讨論涉及了象形，會意，指事，形聲，倒也挺有意思的。
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漢字解象（197）齊與濟