關于老人的生活，人的命運，有很多的俗語。
多數人的人，喜歡聽喜氣洋洋的俗語，比方說，多子多福，兒孫滿堂，福壽齊天。
不可回避的是，有很多俗語是很難聽的，甚至被我們忌諱。
其中有這樣一句：“多病壽長，命硬福薄。”
當我們老了，把俗語和現實生活聯系起來，就會發現其中的奧妙了，對于一些不吉利的寓意，也能釋懷了。
01
多病者，壽長。
生病是很多人擔心的，不願意的。
一些父母，想要兒女健健康康的，就會給兒女取名“去病、無疾”之類的名字。
不管我們怎麼做，都沒有辦法避開生老病死的自然規律。
當我們很老了，不得不面對病痛的時候，就會發現，真有一些人，在病痛中，越活越陽光，還成為了高壽的人。
明代的書畫家徐渭，從小家裡很苦，但是他努力讀書。
意外的是，他讀書多年，也沒有考取功名。他的妻子，也早早離他而去，留下了更多的痛苦。
因為言論過于激烈，他多次入獄。痛苦的經曆，導緻精神恍惚。
嘉靖四十四年，他在獄中寫下遺書——《自為墓志銘》，然後撞擊牆壁，鐵釘。導緻昏迷，被醫治了幾個月才好起來。
後來他經常神經發作，有九次自殺的經曆。
他還在精神恍惚的時候，把二婚妻子斬殺了。這次入獄，有七年之久。
晚年的他，自稱是“南腔北調人”，說不清自己到底是誰。但是他卻活了七十三歲。在那個年代，也算是壽星了。
從他的人生曆程，可以發現，一個人一旦沒有了精神負擔，視死如歸了，反而真的通透起來了。因而，沒有了精神内耗，為自己減負了。
更普遍的原因，應該如屈原在《九章·惜誦》裡寫的：“九折臂而成醫兮。”
一個人有九次折斷手臂的經曆，是以他自己就能如何搞定手臂複位、找對應的藥物。這就是“久病成醫”的典故。
因為總是有病痛，人就會頻繁向醫院跑，也多了幾次檢查，進而對身體的狀況，了如指掌。平時的生活，也會謹遵醫囑，形成好的習慣。
另外，很多生病的人，壽命并不是很長，但是生病的日子，方方面面都在煎熬。熬過一天，就相當于是一年，因而說“多病的人，嫌棄壽命太長”。
相對來說，很多從來不生病的人，反而容易出現“病來如山倒”的情況。這也從反面，加深了我們對“多病壽長”的認可度。
02
命硬者，福薄。
在封建時代，人們的思維不開闊，科技不發達，很多神神秘秘的現象，因而迷信的話，頻繁冒出來來。
“命硬”在古代，通常是說，一個家裡，有的老人壽命長，是因為克夫、克子孫，把身邊人的壽命占據了。
身邊的人都亡故了，那麼剩下的人，雖然壽命長，但是沒有誰來照顧，反而會出現苟延殘喘的樣子，晚年是沒有什麼福氣的。
晉朝書法家王羲之，在娶親的時候，留下了“東床坦腹”的典故，脍炙人口。
王羲之的妻子郗璿，生下了七子一女，好幾個兒子都做了官，還是書法家。也被人稱為“多子多福”。
但是郗璿卻并沒有“晚年享福”，反而顯得凄涼。
丈夫，兒子都比她過世更早。有幾個兒子，做官不得力，死于戰亂。
郗璿的晚年，很多時候靠侄兒來照顧。
郗璿也感慨，自己的頭發白了，牙齒掉了，不好過。
她到八九十歲的時候，朝廷憐憫其兒子王凝之因為戰禍而死，才給錢，讓她過得沒有太苦。
從人情世故，養老條件等方面來說，命硬的人，有幾種痛處。
其一，兒女早亡，老人沒有人照顧，已經夠可憐了。但是親戚朋友都認為，老人是“家庭的克星”，并沒有什麼好的臉色，甚至一些謠言滿天飛，讓老人一直愧疚。
其二，老人被認為命硬，往往經曆了“九死一生”的大災大難。也給内心帶來的滄桑，或者身體的傷疤。這樣的經曆，一般的人無法了解，說出去，人家當成笑話。
其三，人的一生，多災多難，那麼晚年就沒有很多的錢财，用于養老，是以帶來了經濟上的困惑。甚至在老年時，還得想辦法湊生活費，自己去種地，撿廢品等。
其四，令人費解的是，人們相信這樣的俗語——“麻繩專挑細處斷，厄運專挑苦命人。”對于命硬的人，相處的時候，是小心翼翼的，怕有什麼災禍，連累到自己。
在安慰人的時候，我們常常說：“大難不死，必有後福。”
但是輪到自己身上，這樣的安慰不起作用。總是，禍不單行，福無雙至。
03
當然，對于古人的俗語，更要取其精華去其糟粕。
關于“多病壽長”，應該了解為，人老了，要定期體檢，根據身體變化去改變一日三餐，鍛煉身體的方法，不要耗着，也不要硬扛。
小病及時就醫，不要耽擱了。遇到大病，也不要有精神内耗，要坦然，保持愉悅、樂觀。
關于“命硬福薄”，要知道人的壽命長短，不是自己可以完全控制的。人與人相克的說法，都是迷信的，不要過分較勁。
不管自己承受了多大的苦，也要準備終身俸、存款等，不要自暴自棄，晚年缺衣少食。
人的孝道，也是要傳承的。供奉長壽的老人，這是一種福氣，而不要帶着怨氣。德行，比迷信更重要。
從今往後，珍惜每一個日子，自然老去，就是福氣。
作者：布衣粗食。
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