祠中留主位——英籍猶太人歐司·愛·哈同的葬禮（11）

根據哈同公治喪處的安排，要按照中國漢族人的風俗習慣，舉行盛大的點主（成主）儀式（并将在愛俪園内建立祠堂），以便給義子、義孫們留下個可供奉祀的主位。

點主曆來被視為白事中的紅事，祭堂上紮起了花紅彩球，供案上紅燭高燒，地下滿鋪了紅毯，好像辦喜事一樣。所有的義子、義女們都脫了孝衣，換上吉服，由鼓樂、儀仗前引至花園門前迎接鴻題官（點主官）、襄題官（陪主官）。

點主官、陪主官都是哈同府上禮聘來的“三鼎甲”。他們都身穿清代官服，頭冠花翎頂戴，乘坐着喪家事前給他們準備好的8人擡綠呢大轎，前邊銅鑼開道，就像清代官員出巡一樣。

原來，一位是前清末科狀元劉春霖，由他執筆點主；一位是榜眼夏壽田，擔任右襄題官；另一位是探花鄭沅，擔任左襄題官。

此外，還請來了傳胪（二甲第一名）張啟後，以及曾為清代翰林院供職的高野侯、藍雲屏等幾位遺老，分别擔任前引官、大贊、襄贊等職。

吉時已到，鳴炮奏樂。點主官、襄主官正冠、束帶，在公案正面升座後，由孝子捧主出堂，行三拜九叩大禮，恭請點主官賜福點主。以北京為主的北方人點主是用雞血滴在朱砂硯裡，用新筆蘸之，點在“神主”的“主”字一“點”上；但南方，包括上海，是用孝子的血滴在朱砂硯内來點主。至于究竟是用了義子喬治·哈同的血，還是用了義弟（管事的）姬覺彌的血，那就無從考證了。

點主後，主牌供在祭堂上，開始舉行家奠。奇怪的是哈同夫婦收養了二十幾個義子、義女，卻讓所謂的“義弟”姬覺彌擔任主祭。這個儀式除了仿效祭孔、祭倉聖的那一套以外，循例再特請這幾位翰林公三講《論語》：一講“孟懿子問孝”；二講“子遊問孝”；三講“子夏問孝”。次講《孝經》選段。最後，由倉聖國小學生組成的“歌詩團”循聲朗誦《詩經》裡的“哀哀父母，生我劬勞”的一段。

禮成後，哈同府在貴賓接待室擺上了四幹、四鮮、四糕點、四冷葷“四四到底”的燕翅席款待了點主官、襄主官、前引官、大贊、襄贊等幾位遺老。

席間，喬治·哈同等義子、義女以及管事的姬覺彌等依次跪叩謝席，由清音細樂精吹細打在一旁參禮祝贊。最後，由姬覺彌代表哈同府向點主官劉春霖呈上“菲敬”銀元1萬元的紅封；向襄主官夏壽田、鄭沅呈上“菲敬”5000元；又贈前引官、大贊、襄贊等幾位翰林公各3000元。對于茶房、廚師、執事夫、轎夫、響器（吹鼓手）、彩匠等也都分發了賞錢。