在技術哲學中，人工物是關聯人、自然和人工自然的重要概念，也是探究經驗世界中社會系統、技術系統和人類生活的關鍵視點。其中，滿足人們精神需求的人文人工物，形塑了人類康樂活動的基本面貌，以各類出版物為表征的出版人工物，更是建構客觀知識世界的典型類别。
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關聯概念：人工物和人文人工物
人工物肇始于技術哲學的技術本質研究，被視為探究技術相關問題的核心。① 相對于自然物而言，人工物的産生根源不在人工物本身，而在人工物之外。馬克思曾從勞動立場來分析，認為勞動是以人自身的活動來引起、調整和控制人與自然之間物質交換的過程，人工物便是人類勞動的産物。② 國内學者陳昌曙指出：技術哲學的邏輯起點是人工自然，它是自然改造論的一個基本概念。③ 繼而，王德偉将人工自然分為人工物層次、工程層次和工具層次三類，認為人工物是滿足人或社會需要的第二自然物，是構成人工自然的最普遍形式。④
一直以來，人工物研究重心集中于技術人工物研究。受不同研究項目或研究态勢的影響，相關研究者雖然對技術人工物投注較頻，且着墨甚多，但在關聯概念表述中，要麼将技術人工物概念加以泛化，以覆寫“人工物”的基本含義，要麼将技術人工物概念緊縮，而使“人文人工物”被排斥在外。彼得·克羅斯（Peter Kroes）和安東尼·梅耶斯（Anthonie Meijers）等荷蘭學派，雖較早提出技術人工物的“功能—結構”雙重性理論的哲學命題，但因項目本身限制而未能擴及人工物的更廣意義。針對這一缺陷，美國學者米切姆（Carl Mitcham）便指出：荷蘭學派使用“technical artifacts”來統論人工物問題，實則将更寬廣意義的非工程設計的人工物排除在外，比如藝術品等對象。⑤ 國内學者陰訓法等人在論及技術人工物的三重性時，也明确将文化、藝術、遊戲、法律、宗教、企業、貨币等涉及意識形态、上層建築和經濟關系的人工物刨除在外。⑥ 事實上，除了技術實踐活動以外，還存在很多形式的社會實踐活動，人工物的概念研究應當指向更廣泛的活動領域，并對廣義上的文藝知識等實踐活動給予特殊關照。⑦ 比如，各種小說、影視、書籍、報刊、藝術品等文化産品，以及社會經濟、國家機器和法律制度等很難說不屬于人工物範疇。⑧ 李三虎借助符号學的話語構制，試圖增強技術人工物解釋的彈性，使得更廣意義上的技術人工物既包括計算機軟體等非物質的人工物，也包括像繪畫、雕塑、紙書等既具有物質性又具有非物質層面意義的人工物。⑨ 遺憾的是，他在論述過程中仍以技術人工物為主體對象，來映射更廣面上的人工物的意義解釋。
受技術人工物研究勢頭的遮蔽，人文人工物研究雖相形見绌，但也有學者通過對人工物性質的考察，進而發現人工物的符号資訊屬性中也包含着人文符号的資訊，尤為重要的是，社會生活中還有大量滿足人們精神文化生活的人工物，如書刊、影視、遊戲、藝術品等文娛産品。⑩ 是以，這些人工物便被統稱為人文人工物。就像“技術實事”本身不能被簡單地了解為單數的“事物”或“物品”一樣，⑪ 人文人工物亦是如此，它是人類康樂活動在經驗世界中所顯現的各類存在狀态的集合。由于現代技術的滲透範圍已廣布于人們生産生活的各個領域，目前人文人工物的數量種類更為豐富，類型劃分也愈加困難。特别是，文化與技術的依賴和關聯正逐漸加深，人文人工物的技術化和技術人工物的人文化的整體趨勢，将使得兩者的界限漸趨模糊并更難區分，但正因如此，也造就了更多具有綜合屬性的人工物類别。
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概念界定：出版人工物的基本含義
出版活動本質上是一種賦予知識以客觀的活動。在著名哲學家波普爾（Karl Popper）的“三個世界”理論中：書籍、圖書館、計算機等以固态形式存在的客觀知識世界，明顯差別于外部的客觀實體世界（世界一）和内部的主觀精神世界（世界二），因為“世界三”不僅包括理論、思想等人類精神世界，還包括數字世界、藝術品和機構（如圖書館）等許多概念實體，⑫ 它是由各種符号組成和表達的、以物化形态而存在的知識内容的形式世界。⑬ 出版人工物置于這個由客觀知識組成的第三世界中，這個世界之是以是被符号承載的形式世界，而非物質載體的質料世界，是因承載主觀内容的物質載體存在與否，并不影響符号所表征的内容世界的客觀意義。出版人工物在第三世界中的符号化生産便是其典型存在：一方面，出版人工物既無法徹底脫離“世界一”中的形式載體而獨立存在；另一方面，知識生産和文明演化更離不開“世界二”中的人類主觀思維活動；此外，出版人工物還無法脫離人類社會關系中認知行為的總體實踐而獨立存在或自行演化。在網際網路技術到來之前，客觀知識均是由說出、寫出、印出的各種陳述組成的，⑭ 出版人工物主要以靜态的基質（如紙張）為載體而出現在雜志、書本、圖書館等相關環境中。⑮ 随着網際網路成為客觀知識建構的合成器，出版活動在知識創造、生産、表征、傳播與存儲等方面的技術性加工和社會化實踐發生着根本變化，但出版活動的核心要務—知識内容的符号化生産始終未變。出版人工物仍是第三世界中客觀知識表征最為廣泛的形式。
是以，我們可以這樣了解出版人工物：它是出版活動相關群體以自身知識、能力或價值觀，通過知識生産、技術加工和社會實踐等生産性勞動，對主觀思維内容賦予客觀知識意義，滿足人們精神文化需要的存在物。出版人工物是按照産業屬性劃定出的人文人工物中的一類，差別于其他人文人工物的特殊性便在于，其存在目的不僅是源于人的精神文化需求，還是以知識資訊為表征内容，其生成過程不僅需要賦予知識資訊以“客觀”的符号化生産，還需經過出版活動的各類實踐才能形成。其中，出版活動中的符号化生産、技術性介入和産業化實踐，是影響出版人工物發展和不斷進化的重要參數，這些演化參數往往牽引着出版人工物在文化特點、生成條件、産業實踐和社會情境等多方改變，帶動着出版人工物在演化過程中物質性隐退、技術性增強、社會化遞轉等方面的關聯變化，不僅是出版人工物演化過程中的關鍵要質，還使得出版人工物成為目前更具綜合屬性特征的一種人工物類型。
（節選于《出版人工物：基本概念、屬性特征與演化要核》，刊載于《現代出版》2022年第5期）
注釋
① 劉振.人工物的“功能”有何功能?[J].自然辯證法研究,2021,37(2):32.
② 馬克思.資本論:第一卷[M].北京:人民出版社,1975:202-205.
③ 陳昌曙.技術哲學引論[M].北京:科學出版社,2012.36.
④ 王德偉.人工物引論[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2004:63-65,6.
⑤ SVEN O H.Understanding technological function:introduction to the special issue on the dual nature programme[J].Techné:journal of the society for philosophy and technology,2002,6(2):1-3.
⑥ 陰訓法,陳凡.論“技術人工物”的三重性[J].自然辯證法研究,2004(7): 28-31.
⑦ KRIST V.The functional bias of the dual nature of technical artefacts program[J].Studies in history and philosophy of science,2011, 42(1):190-197.
⑧ 李福.從“技術人工物”到“社會人工物”[J].長沙理工大學學報(社會科 學版),2021,36(4):3.
⑨ 李三虎.技術符号學:人工物的意義解釋[J].自然辯證法通訊,2018,40(7): 106-114.
⑩ 王德偉.試論人工物的基本概念[J].自然辯證法研究,2003(5):44-45.
⑪ 葛勇義.技術現象學研究[D].沈陽:東北大學,2007:88.
⑫ 波普爾.科學知識進化論—波普爾科學哲學選集[M].紀樹立,編譯.北京: 生活·讀書·新知三聯書店,1987:309.
⑬ 郭斌.淺析“世界三”與卡西爾符号世界的異同—從卡西爾的符号世界 看波普爾的“三個世界”理論[J].自然辯證法通訊,2015,37(6):132.
⑭ 趙濤.電子網絡與知識生産—基于波普爾“三個世界”理論視角的考察 [J].學術界,2013(10):76.
⑮ 波普爾.客觀知識:一個進化論的研究[M].舒偉光,等譯.上海:上海譯文出版 社,2001:5.
【責任編輯：張迎春】
作者簡介
周小莉，武漢大學資訊管理學院出版發行學博士。
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