梅花村人 | （漫筆）和而不同與同而不和

文/梅花村人

年齡大了愛想事。近來常聽聞有人議論一些事，好比社會體制方面的比較，這些東西說大很大，說小吧又與大家的生活息息相關，如ZB主義與SH主義的比較問題。意見衆說紛纭，我想從雲裡霧裡湊個趣，也算個說道。

說來這兩種主義鬥了一二百年，也互相影響了這麼久，結果是各自的主義中概念性、教科書似的因子少了些，反而有點像你中有我，我中有你，各自采納吸收了似乎對已方有用但卻又被對方所主張的地方。你說怪不怪，實際上應見怪不怪。

例如，北歐出現了福利社會主義。

又如，西歐主要國家在社會主義革命運動受到挫折後，左翼力量發生分化，原拉薩爾等人上司的第二國際及費邊社等組織全面右轉，演繹成了西方社會的左翼政黨、合法主義者，參與普選，以多種身份在不少國家多次獲得執政機會，當然他們始終無法改變那些政權的性質，但卻自稱為“第三條道路”、“社會改良主義”，雖然看起來擴大了本國勞工及勞動者的權益，可在對國際關系的處理上仍然是以維護本國利益第一，未放下過去那副發達國家利益代表者的面子，因為資本要産生超額利潤，方能保證發達國家整體人群的生活水準大大高于整個地球國家的平均水準；還有推動科技發展的需要，任何一次創新都需要高額的投資。

如馬克思所言，在這些國家内部的統治者要讓渡一部價值來養活“勞工貴族”，即發達國家的工會和一部分人群。而人道主義、人權平等成為他們的口号。

資本主義早期人權的平等講的是資産者向封建主們要平等，後隨着社會主義學說的發展使得這種價值觀的内含不斷擴大，勞工們覺得自己在資本的所有制上一無所有，哪裡談得上平等。他們希望得到實質性的、真正的平等，當然這種願望是很難達到的。但沒有讓人想到的是，現在所謂的“人權平等”主張竟然似乎成了現代資本主義社會的一種“旗幡”和“說教”。

還有一種競合現象，從案例上看，最拿得出手的就是羅斯福的“新政”，即在1929年世界性的經濟危機時，美國政府利用國家的力量加強其對基礎設施和重要産業的投資，采取新的收入配置設定政策刺激有效需求，較為順利地走出了經濟危機的死胡同。

這實際上是凱恩斯國家幹預理論的一次成功實踐。凱恩斯指出，社會中不存在一個能把私人利益轉化為社會利益的看不見的手，隻有依靠看得見的手，即政府對經濟的全面幹預，才能擺脫經濟蕭條和失業問題。凱恩斯有很深的數學、邏輯學造詣，但他的學說也打下了很強的時代烙印，有的國家規劃和計劃的提出與實施所産生的效益不可能不被其看到。他應該懂得“借鑒”這個詞的意義。

當然，上世紀六七十年代後哈耶克自由主義經濟學說勢頭上升，這是對資本主義社會的一次從右的方面而來的糾偏。西方似乎現在更習慣于左右手共用，交替變化花樣，哪種學說方式更管用實用就優先使用哪種。這僅僅是就經濟學意義而言。

蘇聯式社會主義的失敗從根本上說，是其社會經濟發展跟不上其政治抱負和群眾民生需求而出現的。它所采用的那種絕對式的計劃經濟，在人類從經濟學角度上講，它的算力和算法均無法實作盡善盡美的時候，是很難實作實際而有效的“計劃”的。計劃不周，或有缺陷的計劃時有出現。短缺經濟是這種經濟形式的一種常态。

社會主義在中國的發展可能更“順利”些，雖然也走過一些冤枉路。上世紀五六十年代就沒有在所有制上強求“純之又純”，國有制、集體所有制及少量的個體經濟要素共存。三年經濟困難後還曾出現過短暫的“三自一包”試驗。WG十年，招禍不少，擊一猛掌。

真理标準讨論引發思想解放，從土地承包制開始，帶來城鄉民營經濟快速發展，國有企業也進行了自主經營、股份制、承包制等不同形式的改革，開始建立起比較完善的社會主義市場經濟體制。名人名言：管它白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。

中國對資本主義世界有利于經濟發展的手段采取了“拿來主義”的态度，也沒有陷入是姓“資”還是姓“社”這種無謂的争論吵架泥坑，基本沒耽擱以經濟為中心的現代化建設。當然中國也沒有象西方希望的那樣，建立一個完全“西化”的國家，它仍然堅持實行中國式的社會主義的制度，與此同時，對現行政策和新鮮事物仍然堅持改革開放的态度。中國也沒有停下對新質生産力的研究和推行，也就是說中國并不拒絕學習西方先進優越的地方。

這種政治經濟取向使中國在很短的時間内就得到了快速發展。這種滴水不漏、帶有點混合經濟的做法很有成效。世界主流認為，中國己成為僅次于美國的、在綜合國力意義上講的世界第二強國。但中國好象至今也沒有宣布自己是什麼“世界強國”。

大自然是美好而複雜的。它好象是一個大森林，萬木競長，蔭郁蔥翠，雖有藤蔓蕨蘿，但能形成錯落有緻的美麗群落；又恰似一座百花園，百花齊放，繁花似錦，而綠葉相扶，綠草如茵，不失滿園春色，馨香吐秀。

中國古代賢良稱天地萬物相生相克，相輔相成，發展與共，和而不同。這種充滿人生智慧和通達哲理的信念，應成為人類思維和行為理性遵循。

和與同異。皆為同，難成和。五味成羹，五音配樂。這不正是嫁家都企盼的一種自由、秩序而又能循環下去的社會常态嗎？論語曰，君子和而不同，小人同而不和。這還是有些道理的。想透了一些困難還是能夠克服的。不過關鍵點還是在于功夫要下在尋找出達成合諧平衡之道上。

2024年6月26日漫筆于羊城