墾荒的年代雖已遠去，但召稼樓的迷人風采依然誘人，召稼樓的鐘聲依舊在人們的耳際回響，在曆史的上空回蕩。
“發現闵行之美”系列叢書誦讀活動的第十五季，我們邀請了上海市闵行中學東校的青少年來誦讀《月滿召稼樓》。今天，你将聽到的是《香巢燕子有正聲》（節選）。
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香巢燕子有正聲
召稼樓禮園東南的東沙江畔，有一埭七開間兩廂房的清代民居，宅名“甯儉堂”。前牆中央有一座磚石木結構的儀門。儀門朝南一面原有四個磚雕大字，朝北一面原有四塊戲文磚雕。然它們在20世紀60年代的“文革”風暴中被挖下來砸爛了。這裡曾是奚燕子的住宅。
奚燕子像
奚燕子，1876年生，字蓮農，号生白，别署江南燕子。童年入家館為著名教育家秦錫田親炙。及長，寓居滬上。7歲時父逝成孤兒，侍母三十多年，須臾不離左右，人們譽其為孝子。他天性慷慨樂于施與，見人冷，則解狐裘以暖之；見人饑，則煮飯食以飽之。他聽不得坎坷貧士、落魄佳人的辛酸之事，一聽，則潸然淚下，衣濕襟紅。
十裡洋場辦報人
奚燕子生活在政權更疊，世事紛變，内憂外患不斷的年代。在這個動蕩的年代裡，社會和文學都處在革命與反動、進步與倒退、改良與固守、白話與文言等一系列的沖突、融合、兼收、排斥之中。在這樣的社會生态中，非官方的民營報刊，紛紛破土而出。相對以新聞、時事為主的官報而言，民營報刊則是通俗文化的主要陣地。民營報刊内容十分豐富，涵蓋了市民生活的各個方面，加上民營報刊的出版、言論較為自由，租界裡的則極為自由。辦報人、總編輯可以根據社會的情緒熱點，市民的趣味喜好，自己的觀點主張，寫評論、發文章，言人所不敢言，道人所不敢道。渾身洋溢着書生意氣的奚燕子，身居燈紅酒綠的十裡洋場，面對民營報刊的滋生蔓延之勢，看到了施展才華的天地和實作夢想的機遇，他躊躇滿志地迎着自己的目标前去。
宿儒楊古醞的滬上寓樓，是燕子築夢的起點。在那裡，他向楊先生學習詩文書畫，同時加入先生創立并任社長的麗則吟社。“麗則”一詞，出自楊雄的“詩人之賦麗以則”之句。楊先生以麗則為社名，用意就是希望社員寫出美麗典雅的詩賦文章。麗則吟社是滬上最早的文學社團之一。四十餘位社員都是有才華抱負的書生志士。吟社成立後，由社員集資，戚飯牛和奚燕子負責創辦的社報《國魂報》，于1908年4月出版發行。
《國魂報》
《國魂報》以提倡風雅為宗旨，報紙主要刊載社員的文藝作品，沒有論說與新聞。《國魂報》對事政的看法觀點，多用文藝的手法加以表述。其影響最大者為演述秋瑾事迹的《軒亭冤傳奇》，它被人譽為跟梁啟超的《新羅馬傳奇》“氣魄意境不相上下”的好小說；秋瑾專集《越恨》的刊載，也獲得了社會的熱烈反響。反映歐洲戰争的《胭脂血彈詞》好評如潮。評選名伶的《萬壽無疆》《萬壽菊榜》專刊、專版轟動一時。報紙還刊登宣卷、小調、山歌、詩鐘、聯語等民俗文藝作品。另外，辟有“粉墨痕”“風月談”“時髦話”“諧論”“名妓傳”等專欄的小張副頁《塵天影》，随報附送。燕子挑燈書寫的文章有一股激情和柔美，他的文章受到了讀者的青睐，燕子也被時人譽為“國魂九才子”之一。《國魂報》是“五四”前夜一份不可多得的大衆讀物。它在風雅文化的傳承和通俗文化的傳播方面有着新的意義。燕子們功不可沒。
2023年5月起，區政協辦公室、區教育局、團區委和區融媒體中心聯合推出了“發現闵行之美”系列叢書誦讀活動，陸續邀請闵行區多所學校的青少年一起來讀好書、善讀書、懂曆史、愛家鄉，合力推動“闵行情”讀書活動落到實處。
第十五季，我們邀請了上海市闵行中學東校的青少年來誦讀《月滿召稼樓》。
浦江召稼樓所處的這塊土地，是上海農耕文化的起源地，是以，《月滿召稼樓》自然不僅僅單寫這座樓，而是浦江鎮這塊土地上的人和事，曆史沿革，風雲變幻。如今，召稼樓這本厚重的書已翻過去了沉重的一頁，這裡的曆史建築經過修複改建，成了上海著名的旅遊景點，成了浦江鎮欣欣向榮的縮影，昔日的風物有的已經湮沒，淡出了人們的視野，有的依然存在，且生機盎然。今天我們把其中的一部分生動的故事集結于此，目的是為了流布後世，發揚光大。
2024年7月起，第十五季正式開啟，每個工作日的21:30，我們不聽不睡！
一起聆聽闵行聲音，發現闵行之美……
朗讀：闵中東校 高二3班 範藝芊
圖文：明鏡文化
編輯：湯婧娴
初審：趙若楠
複審：姚怡瑩
終審：王婷婷
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