資訊，傳統上被視作資料或事實的傳遞。但當下，我們需深刻認識到，資訊絕非僅僅是傳遞的内容，其還涵蓋了背景、語境以及影響資訊傳播與接收的諸多要素。由此，資訊不單局限于表面呈現，更包含了背後的多元意義及影響。資訊并非簡單的客觀存在，而是于社會和文化背景中建構并演化的。這就緻使同一資訊在不同的社會群體或文化環境中，可能會出現截然不同的解釋與了解。這種建構性特質，使得資訊的傳播與接收在社會範疇内産生了深遠影響。伴随網際網路和社交媒體的崛起，資訊愈發動态且流動，能夠迅速傳播與演變，同時也容易遭受多方幹擾和多樣解讀。資訊的擷取、傳播以及控制，在一定程度上塑造了權力結構。資訊的掌控和傳播方式，可能左右個體和群體的認知與行動能力，是以，資訊的流通具備重要的政治與社會意義。伴随資訊社會的發展，資訊的擷取、運用以及保護日益繁雜，個人隐私權與資訊共享之間的平衡，成為關鍵的倫理和法律議題。
- 資訊是連接配接物質與意識的橋梁
資訊能夠被了解為關于事物狀态或事件的一種描述，它通過符号、信号或資料的形式得以表達。資訊在實體系統和認知系統中均發揮着關鍵作用。于實體學和資訊論而言，資訊常被認定是物質系統狀态的表達，例如分子的排列能夠編碼化學物質的資訊，而電子狀态能夠傳遞計算機中的資料。意識作為一種高度複雜的心理現象，牽涉到認知、情感和主觀體驗。衆多哲學家和科學家覺得，資訊在一定程度上能夠闡釋神經活動怎樣催生認知和意識。認知科學緻力于研究如何感覺、處理和了解資訊，這些過程與意識的生成和維系緊密相關，資訊處理理論嘗試诠釋意識如何從物質基礎（例如神經元活動）中湧現出來。
- 資訊是連接配接客觀和主觀的橋梁
資訊可被視作連接配接客觀和主觀的橋梁。從這個層面來說，資訊不隻是簡單的資料或事實，而是被傳遞和闡釋的資料。資訊在客觀層面上能夠是基于實際觀察和測量的資料，而在主觀層面上則可以是個人的感覺、了解和闡釋。客觀資訊通常能夠被驗證和測量，它們存在于獨立于個體觀點的現實之中。主觀資訊則更多地涉及個人的看法、情感和經驗，這些因素影響了資訊的了解和傳達方式。故而，資訊不單單是從一處到另一處的傳輸，還涵蓋了對資訊的解釋和了解的過程，這些解釋和了解會受到個體背景、價值觀和文化等要素的影響。
- 僅有物質不一定有資訊
在資訊理論中，資訊通常被定義為能夠改變接收者知識狀态的事物或事件的内容。這種改變往往通過符号、資料或模式的傳遞來實作，并涉及到資訊論的概念。在資訊論裡，資訊不同于物質，它是指對不确定性的減少或消除的度量。物質可以是資訊的載體，但并非所有物質都包含資訊。在資訊論中，資訊被定義為消除或減少不确定性的度量。倘若某個事件或情況原本存在多種可能性，而我們通過某種方式擷取了關于其真實狀況的确定性或減少了不确定性，那麼這種減少即資訊。物質能夠通過其狀态、排列或組織方式來攜帶資訊。比如，在計算機科學中，資料存儲于物質（如硬碟或記憶體）中，但隻有經過恰當編碼和解碼的資料才算是真正的資訊。資訊能夠存在于物質中，但并不局限于物質。例如，人類思想中的概念、藝術作品中的表達，以及抽象的數學概念都能夠被視為資訊，盡管它們并非物質的一部分。是以，雖然物質可以是資訊的一種表現形式或存儲方式，但資訊本身是更為抽象和普遍的概念，可以超越物質的限制。
- 僅有意識也不一定有資訊
于資訊論中，資訊是減少或消除不确定性的度量。意識則牽涉主觀體驗、知覺和反應能力等心理過程。盡管意識或許涉及資訊處理，但它并非單純的資訊傳遞或存儲。意識是一種繁雜的現象，涉及到腦内多個層次和區域的互動，資訊處理在某種程度上是腦功能的一部分，但意識的産生和體驗不單依賴于資訊的傳遞和處理。資訊能夠被客觀地量化和測量，而意識則是一種主觀的體驗。即便某個系統能夠處理大量資訊，但這并不一定意味着它具有主觀的意識體驗。哲學上對意識的了解牽涉到身心二進制論、唯物主義和功能主義等多種理論，這些理論都試圖解釋意識如何與資訊處理聯系在一起或者是否存在聯系。是以，認為僅有意識不一定有資訊，強調了意識作為一個獨立于資訊處理的複雜現象的存在。這種觀點促使我們深入探讨意識的本質、其與資訊處理之間的關系，以及意識如何在腦部活動的基礎上産生和表達。
- 在态勢感覺中，“态”與“勢”隻有在“感”、“知”中才會産生資訊
态勢感覺指代對周圍環境或情境中的狀态和趨勢進行感覺和了解的能力。這涉及對局勢、動态變化以及可能的未來發展趨勢的感覺和分析。在此，“态”指的是目前的狀态或局勢，可以是環境、社會或其他系統的現有狀态。而“勢”則指潛在的趨勢或發展方向，是從目前狀态中可能發展出來的趨勢性變化。依照資訊論的觀點，資訊是減少或消除不确定性的度量。在态勢感覺中，資訊的産生源于對環境狀态和發展趨勢的感覺和分析。唯有通過感覺（感）和了解（知），方能從複雜的環境中提取出有用的資訊。感覺是資訊的前提，是對外界信号和資料的接收和處理過程。知識則是對這些資料進行了解和闡釋的過程。是以，資訊的生成确實依賴于感覺和知識這兩個過程的互動作用。綜上所述，“态”和“勢”在态勢感覺中的确是重要的概念，但它們單獨存在時并不構成資訊。隻有在感覺和知識的過程中，才能從中産生有用的資訊，助力人們了解和應對複雜的環境和情境。
在态勢感覺中，“态”與“勢”需要通過“感”和“知”來産生有意義的資訊，譬如，
在軍事博弈中，态勢感覺是指軍事指揮官或決策者如何通過收集、分析和了解資訊來評估目前的局勢和未來的發展趨勢。讓我們用一個例子來解釋在态勢感覺中“态”與“勢”如何通過“感”、“知”産生資訊：
想象一位軍事指揮官面對敵方的部署。他們借助各種情報來源，包含偵察飛機、間諜網絡、衛星圖像等，來收集資訊。這些資訊涵蓋敵方部隊的位置、裝備、數量、動向等等。
“态”指的是目前的局勢或狀态。在這個例子中，軍事指揮官收集到的資訊構成了敵方部隊的目前狀态，如敵方的部署位置、行動方式等都是“态”的一部分。“勢”則涉及到未來可能發生的事态或發展趨勢，通過分析目前的态勢資訊，指揮官能夠推測敵方可能的下一步動作，或者他們可能的戰略意圖，這種推測是基于目前态勢的潛力和可能性。“感”是指指揮官和情報分析人員如何感覺和識别這些資訊，包括他們如何收集情報、解釋資料、了解敵方行動的意圖和目的，感覺的品質和準确性直接影響到後續的決策和行動。“知”指的是在資訊的基礎上形成的了解和認知，通過将感覺到的資訊與已有的背景知識和經驗相結合，決策者能夠形成對局勢的更深刻了解。
在這個過程中，“态”和“勢”隻有通過“感”和“知”的階段才能真正成為有用的資訊。指揮官和軍事情報分析人員必須通過他們的感覺和了解過程，将散亂的資料和觀察轉化為有關敵人意圖和戰略的關鍵見解。這些見解和分析将直接影響到軍事行動的計劃和執行。因而，軍事博弈中的态勢感覺不單單是收集資料和事實，而是一個深度的資訊處理過程，牽涉到感覺、了解和推斷。這種過程中，“态”和“勢”的意義和價值在于它們如何通過感覺和知識的作用，轉化為對決策有用的資訊。
綜上所述，對資訊的全新思考，不單聚焦于資訊自身的内容，而是更廣泛地考量資訊在社會和個體生活中的角色、影響以及複雜性。這種新思考有助于我們更優地了解和應對智能社會中的挑戰與機遇。