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2024年7月1日 星期一 廣州
今天，“大寫意在嶺南”開幕式和研讨會順利舉辦。研讨會很熱烈，大家都有很多話要說。我主持了座談會。
江冰教授在發言的時候說，張演欽用詞過重，“要警惕大寫意”。是的，我剛剛有一表達，說要對大寫意保持警惕。他認為，“警惕”這個詞用得過重了。最後總結的時候，我對此做了一個回應。事實上，“警惕大寫意”用得并不過分，是我發自内心的一種非常真誠的表達。
對大寫意，我們為什麼要保持警惕？警惕什麼？
警惕一，就是警惕一提到大寫意，就會形成一種中西對立，突顯一種中國文化本位主義，這非常不可取。最近靳尚誼先生提到大寫意的窘境，在整個圈内引發極大關注，悲情一興，很多人就覺得大寫意更牛逼了，很容易就造成中西對立。比如剛剛有朋友發言時說：中國繪畫比西方繪畫要高幾個段位。這是很荒謬的。他對西方繪畫、西方藝術的了解不一定全面，而且用的評判标準不一定準确。但無論怎麼樣，這種中西對立、中國文化本位主義，是要不得的。錢鐘書先生說過：東海西海，心裡攸同。我相信，在人性的底層邏輯上，中國人和西方人并無大的差別。
第二個要警惕的是什麼呢？警惕大寫意會形成一種觀念束縛。大寫意成了一種迷魂藥。其實，所有的語言、概念，都是一種束縛，它沒有拓寬我們對世界的了解，相反，它限制了我們對世界的感覺、領悟和穿透。大寫意也是。是以，我們必須掙脫大寫意這一概念對我們的束縛。研讨會上播放了一段我們拍的視訊，裡邊的文案是我寫的，其中我說觀念乃牢籠、他人即地獄。徐渭、八大，中國大寫意的巅峰人物，但是，徐渭、八大，實際上已經成了我們的地獄、我們的牢籠。“地獄”，白紙黑字的擺在那裡，比我剛剛發言時提到的所謂“警惕”，更具體，更嚴重。
第三個警惕，就是要警惕大寫意概念的庸俗化。大寫意由精英而淪為江湖，由正統而堕入魔道，這是很可惜的。很多詞因為用得太泛濫，于是就失去了原有的真正底色和初始涵義，“小姐”就是一例。“大寫意”現在也處于非常危險的邊緣，介于江湖與非江湖之間了。真需要我們保持警惕。
說回來，為什麼要提倡大寫意？
大體上，人類的藝術有三種價值，一重審美，二重叙事，三重悟道。重審美和重叙事，提的人比較多，重悟道，提的人不多。為什麼？因為審美、叙事是基于西方文化影響而提出的概念，悟道呢，“很中國”，但是，實際上，重審美、重叙事、重悟道，在中西藝術的傳統裡，都是大宗。中國藝術，當然是深受嶺南慧能的影響，是以最高的追求，就是盡一切能力，去明心見性。所謂明心見性，突顯人的自由意志和本性具足。西方的現代藝術，也是如此。比如杜尚說，要從自造的牢籠中走出來。至此，中西藝術便有了一個共同的特點，重悟道，讓人意識到人之為人的最高價值，才是藝術家最崇高的追求。大寫意确實有這個超凡脫俗的“神秘力量”，因為它傾向于純藝術。大寫意的表現形态，不僅僅有國畫，還有其他，甚至所有的藝術門類，都有大寫意的傾向，那是一種絕對真誠的，極度酣暢淋漓的表達。
撰文/張演欽
編輯/王绮彤
審校/趙旭虹
核發/張演欽
責編｜王绮彤