我們常常說：“無欲則剛，有容乃大。”
把欲望丢掉，人的内心就騰空了，就能容下更多的美好。
也有很多人，在鼓吹“斷舍離”的生活，把東西變得越少越好。
可現實卻告訴我們，人是依賴物質、精神而生活的，誰都不能生活在真空裡。
當我們退休了，是人生開啟了第二春，也不要盲目過“無欲”的生活，而是根據自身的需求，學會有舍有得的道理。
01
戒三欲：做減法，輕裝上陣。
《論語·季氏》中說：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
我們退休了，那就是老人了。是以，中年、少年時要戒掉的東西，到了老年，也就一并戒掉。
還保留少年時的欲望，這顯然是糊塗，顯得不自量力。
戒色，少傷害。
“色字頭上一把刀”，人要貪圖婚姻之外的感情，那就會破壞婚姻，導緻妻離子散。
六七十歲的人，還把婚姻弄丢了，想起來是很可怕的。不去想多餘的愛情，夫妻牽手到老，日子就好過了。
若是父母在，我們還不要給父母臉色看，不要去破壞孝道。自己有時間了，多陪伴父母，管父母到老，這家庭内部的傷害就少了。
戒鬥，少情緒。
孔子的學生子路，背着一把長劍，認為自己是一個俠客。
孔子和弟子到宋國，被團團圍住，子路拿出武器，要大戰。
孔子為此感慨：“這個子路，好鬥啊，以後也令人擔心。”
後來，孔子教誨子路：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
到底，子路沒有改掉自己的本性，衛國内亂的時候，子路沖進宮殿，被蒯聩擊殺。
人就是這樣，情緒上來了，沖動的事情就冒出來了。
争鬥的事情，一定是“是是非非”。我們沒有必要卷入其中。
常常認慫，不是真的很慫，而是懂得了進退，能夠保全自己，穩住自己。
社會很好，但總有人是有戾氣的，你不要去和人對抗。心平氣和地過日子，降低自己的姿态，做怕惹事的老人，就對了。
戒得，少内耗。
人到老了，回頭看自己，不是什麼都有，也不是什麼都沒有。
得到了很多，也不是想要的都得到了。
應該放過得不到的，珍惜已經得到的。
如果你曾經得到的，也能放手，那就更好不過了。什麼榮譽，獎杯，名聲，都已經過去了，抓住他不放，就是痛苦的。
比方說，有人喊你局長，是尊重，你不要把自己還當成局長。
學者季羨林說：“對絕大多數人，人生一沒有意義，二沒有任何價值。”
當一個人不去追求什麼意義的時候，日子就是輕松自如的，沒有什麼能夠困住自己。
一個“戒”字，就是把過去還給過去，活在當下就好，輕松前行更好。
02
守三欲：做加法，進取不止。
什麼都不要了，腦海裡也空空蕩蕩的，這是很可怕的。
我們騰空内心的世界，是為了迎接更多的美好。
為了把美好迎進來，就要守住三種欲望。給日子添加幸福的因子。
守住求知欲，追夢。
一個學富五車的人，常常是謙卑的，認為自己學的東西太少。一個不學習的人，認為自己經驗豐富，總是去教育别人。應該是做前者才對。
不管多大年紀，别停止學習，應該想一想，有什麼愛好，要如何發展愛好。
也多看看，怎麼跟上時代，不被淘汰。
對知識，保持很強的好奇心，把讀書、看正能量的手機文章、和智者交往，當成一件幸福的事情。
學了，不一定用得上，但是你的氣質會變好，出門會更順溜。
守住運動欲，鍛煉。
一直躺着，睡到自然醒。這是太閑的展現，會很難受。
生命在于運動。這是亘古不變的道理。
可是如何運動呢？不要跟着人，野蠻地爬行，奔跑，登山。而是根據身體狀況，合理鍛煉身體。
也可以問一問醫生，自己适合什麼運動。
動起來，走幾步，方法是對的，身體會舒服，人也健康長壽。
守住行善欲，積德。
總是會看到一些老人，閑得無聊，就爬樹，破壞公物，在公共場合喧嘩。
也有一些老人，認為自己給人類做出了巨大貢獻，是以以後可以為所欲為，或者要社會為自己提供很多的服務。
也有一部分老人，做了違法亂紀的事情，不知悔改，認為自己一把年紀了，沒有人逼着自己承擔責任。
人老了，應該是這樣渡過的——總是想着，要幫誰。
出門的時候，觀察周圍，誰需要搭把手？孩子們上學的高峰期，自己可以少去擁擠公共汽車，給孩子們友善。
有其他的老人，走得很困難，不懂就醫。自己是不是去幫一次，給人做引導？
人的内心是善良的，就會一直灼灼發光，也會被社會關照。
老人積德積福，不僅自己的生活會祥和，還會福及子孫。
03
曾國藩說過：“好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。”
一個厲害的人，往往看起來沒有什麼強悍的地方，那些看起來強悍的人，常常人生受阻。
物質生活，一邊得到一邊舍去；人與人交往，一邊遇見一邊再見；人的生命，一邊年齡增加去一邊心态年輕。
做好加法和減法，生活就平衡了，内心就舒服了，吃嘛嘛香，說嘛嘛好，做嘛嘛順。
作者：布衣粗食。
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