李昂，生年卒年均不詳，并非唐文宗李昂，隻是與唐文宗李昂同名而已。
當然兩人也不在同一時代，如果在同一時代就不可能重名，因為帝制社會不允許有人跟皇帝同名同姓。
因他在唐代詩人裡是個微不足道的詩人，史籍對他的生平事迹記載的少之又少。
隻知道他在開元二年狀元及第，開元九年登拔萃科。郡王隴西成紀（今甘肅秦安）人。
狀元及第的詩人在唐朝可是少之又少，王維算一個，張九齡算一位，“大曆十才子”之一的崔曙也是。不過他在狀元及第的第二年就病死了。
李昂的詩作留下的很少《全唐詩》存其詩二首，但他的詩，品質上乘，激越豪壯。
例如他的邊塞詩長詩《從軍行》，全詩272個字，為七言歌行體，屬樂府舊題。
其中有“塞下長驅汗血馬，雲中恒閉玉門關”和“陰山瀚海千萬裡，塞沙飛淅瀝，遙裔連窮碛”等句寫的是大氣磅礴。
全詩用典甚多，害得江湖四海名士搬來辭源，查找了半天，都找不到一度影響了詩的傳播。
詩中好多典故并非實指，如“燕然石”、“稽洛川”等，并非是唐時作戰的地方，隻是借用漢代典故而已。
這些典故，對于唐代的讀書人來說，是大家熟知的事情，并非生僻之詞，隻是流傳到今天，就不是人人都一目了然了。
除了《從軍行》，還有一首七律也寫的不錯，詩題有點長《題雍丘崔明府丹竈伯二五六七下同》：
聞君小邑蹔鳴弦，隐幾灰心有年。
白石既燒應化鶴，黃金未熟且鮮。
爐中盡染三花氣，樹裡新飛五煙。
伊尹即今須負鼎，王喬何事欲天。
此七律是一首題壁詩，唐詩裡凡是詩題中帶有“題”字的都是題璧詩。
如崔護的《題城都南莊》、蘇轼的《題西林壁》、常建的《題破山寺後禅院》、李涉的《題鶴林寺僧舍》等等。
這些詩都是詩人即興而寫，寫在牆上的詩，是以叫題壁詩。
“雍丘”地名，位于河南省杞縣，古稱“雍丘城”；“崔明府”明府是縣令的尊稱，崔明府就是崔縣令。
“丹竈”煉丹用的爐竈；《别賦》有句“守丹竈而不顧，煉金鼎而方堅”。
唐朝佛教文化盛行，道教文化跟上，煉丹術在唐代是一種流行的文化現象。
這種現象與當時的道教信仰，追求長生不老的社會風氣息息尚相關。
李昂身為一介文人，對道教文化和煉丹術很是好奇才寫了此詩。
“三花”三花聚頂，精為玉花，氣為金花，神為九花。
道家重修煉，以為煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，最後聚之于頂，可以萬劫不侵；“五色”五色雲氣，被古人視為祥瑞。
“伊尹”商湯時期大臣，名伊，尹是官名，生于伊水，故名。是湯妻陪嫁的奴隸，後助湯伐夏桀，被尊為阿衡。
“負鼎”指伊尹背負鼎俎見湯，喻以烹調緻湯王道之事。李白有詩：“殷王期負鼎，汶水起垂竿”。
“王喬：傳說中的仙人，周靈王太子晉，即王子喬。此詩多處用典，李昂狀元及第，文字功底确實強。