行走在烏茲别克斯坦曆史古城薩馬爾罕，見過好幾個清真寺。這也難怪，烏茲别克斯坦的主要宗教是伊斯蘭教，清真寺是伊斯蘭教信徒禮拜的地方。然而，建于十四世紀末的“比比哈努姆清真寺”讓人震撼。
比比·哈努姆清真寺這座以帖木兒的中國妻子比比·哈努姆命名的清真寺，因擁有高達38米的門廊和41米的主穹頂，是伊斯蘭世界最大的清真寺之一，是帖木兒帝國時期的建築瑰寶。
比比·哈努姆清真寺沐浴室繼而我們走進雷吉斯坦廣場，這是一個有着六百多年的曆史，被譽為“世界上最高貴的公共廣場”。更重要的是，廣場上有三幢華麗的經學院，分别是烏魯伯格經學院、希爾·多爾經學院和季裡雅卡利經學院，是一組宏大的“經學院”建築群，2001年被列入世界文化遺産名錄。
比比·哈努姆清真寺禮拜殿主穹頂經學院的外形與清真寺相似，都有精美的拱門，漂亮的穹頂，莊嚴的宣禮塔，遂有興趣與導遊對此深入交流。希望對伊斯蘭文化有更深入的了解。
旅友在雷吉斯坦廣場合影總結導遊的講解和我查閱的資料，兩者的功能有所不同。經學院通常側重于對宗教經典、教義、教法等方面的學術研究和教育教學，是培養宗教專業人才和進行宗教學術交流的場所。而清真寺是伊斯蘭教信徒進行禮拜、宗教活動、宗教普及教育和社群交流的綜合性場所。清真寺不僅是宗教活動的中心，也在一定程度上承載着社群凝聚和文化傳承的功能。
希爾▪多爾經學院再從兩者結構上看，外形都是伊斯蘭宗教建築的特色，且都是多廳格局。清真寺一般是由四周殿堂圍成的一個寬敞的方形院落，院中建有禮拜殿、沐浴室、教室、宿舍等設施，其中禮拜殿是清真寺的核心建築。而經學院雖也是四周建築圍成的庭院，但多是多層建築，四角各有一個教學廳，四周的二樓（有的是地下一樓）有多個房間，作為學生宿舍。經學院的核心部分是兩側中央位置的“依華廳”，是教學的講堂。一般的經學院也有一個禮拜殿。
烏魯伯格經學院曆史上，烏茲别克斯坦在各城鎮和居民聚集地都建有清真寺，但經學院一般建在宗教核心地區，數量不多，像薩馬爾罕的雷吉斯坦廣場上的三座經學院紮堆建在一起，實屬罕見。
季利亞卡利經學院依華廳據我個人感覺，經學院的建立是伊斯蘭教發展的進階階段，有的經學院發展到後期，已經超越純宗教的教育傳播，而發展為更廣泛的各種綜合進階知識的傳播，例如烏魯伯格經學院，學者在這裡除傳播神學外，還傳播諸如哲學、天文學、數學等，成為撒馬爾罕最大的科學教育基地，也是15世紀最好的穆斯林學府之一，可以說經學院就是現今大學的雛形。
經學院授課實景圖雖然經學院已經成為曆史，但在參觀烏茲别克斯坦的幾個清真寺和經學院，确實對伊斯蘭教又有了進一步了解。西域之行，邊走邊看，邊看邊悟，受益匪淺。
作者簡介
張慶伯，一生從事教育工作，後期從事金融教育，在多個銀行任職，發表金融論文多篇。退休後酷愛旅遊，喜愛撰寫旅遊劄記。
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