引言
在蒙古曆史上，如果要評選一個影響力最大的人物，那麼非成吉思汗莫屬。
他幾乎成了蒙古人的精神圖騰。
可誰能想到，這樣一位統一草原、征服歐亞大陸的偉大人物，居然在外蒙古被“咒罵”了将近70年。
外蒙古為什麼要對自己的祖先如此不敬呢？
成吉思汗：從民族信仰到階級敵人
成吉思汗建立的蒙古帝國曾經橫跨歐亞，蒙古人在他的帶領下一路從亞洲打到歐洲，差點就征服世界。
然而，如此偉大的一位民族英雄，于外蒙古的特定曆史階段，竟被視作“階級敵人”。
1924 年，彼時大清王朝已轟然覆滅。歲月的車輪無情轉動，往昔的輝煌消逝不再。
在軍閥分裂的亂局中，中國面臨困境。外蒙古受蘇聯挑唆，脫離中華民國，成立了所謂的“蒙古人民共和國”。
然而，所謂的“蒙古共和國”實乃傀儡，事實上，掌控外蒙古命運的真正主宰者是蘇聯。
在蘇聯的協助和教唆之下，蒙古人民革命黨得以成功執政，其在上台後，迅速施行一系列的改革措施。
其中一項重要改革，就是意識形态全面向蘇聯看齊。
成吉思汗開始被新政府當作封建地主階級的代言人，開始遭貶低，被當成壓迫人民的封建暴君。
此轉變令人慨歎，極不公平，也凸顯出曆史評價的紛繁複雜與變幻無常。
于此次深度改革程序中，蒙古曆史遭蘇聯人肆意篡改，成吉思汗之功績竟被有意淡化乃至惡意抹黑。
蒙古人對成吉思汗的崇拜已經有着幾百年的曆史，每年都有祭祀儀式，這種民間崇拜甚至比宗教還更加狂熱。
可在蘇聯的鐵腕統治下，祭祀成吉思汗成了禁忌。
成吉思汗的畫像與雕像慘遭損毀，任何公開對其的崇拜行為，皆遭到了嚴格的遏制與打壓。
蘇聯的意圖：為何要打壓成吉思汗？
那麼蘇聯為什麼非要對成吉思汗下手呢？這麼做對蘇聯又有什麼好處呢？
要回答這些問題，我們得把時間拉回到13世紀。
彼時，成吉思汗統領着蒙古鐵騎，如風卷殘雲般橫掃近乎整個歐亞大陸，甚至兵鋒直抵今之俄羅斯地域。
1237 年，成吉思汗之長孫拔都征服基輔羅斯，對斯拉夫人統治兩百餘年。其影響深遠，于悠悠曆史長河中留下濃重一筆。
這段曆史于俄羅斯人而言，堪稱镂心刻骨。
蘇聯作為俄羅斯的繼承者，對成吉思汗這個“侵略者”的仇恨從未消失。
是以，蘇聯極力遏制成吉思汗的英雄形象，更不願意蒙古人們宣揚成吉思汗。。
如果對成吉思汗的正面形象不加以歪曲，那麼會會激發蒙古群眾的民族主義情愫，進而對蘇聯掌控蒙古構成威脅。
于是，蘇聯運用諸般手段，竭盡所能地對成吉思汗加以抹黑。
将他描繪成殘暴的封建主，企圖徹底抹去他在蒙古人民心中的崇高地位，這種做法是極不公正且充滿惡意的。
不僅如此，蘇聯亦懷有切實的政治思量。其考量基于當時現實狀況，對蘇聯的發展走向産生了一定影響。
蒙古人民共和國剛剛成立時，國内的民族主義情緒高漲。
倘若持續過度宣揚成吉思汗的英雄形象，必然會緻使蒙古人民對蘇聯的幹預心懷抵觸。
為此，蘇聯幹脆直接下令禁止對成吉思汗的任何公開贊揚。
曾經被神化的成吉思汗，現在成了教科書裡抨擊的對象。
蘇聯不僅企圖讓蒙古忘卻這位英雄，還妄圖迫使蒙古人銘記，他是一個“侵略者”，他的征服行為是對其他民族的壓迫。
高壓下的沉默：蒙古對成吉思汗的禁忌
但是人的思維慣性是很難改變的，蘇聯的高壓政策，并不能完全斷絕蒙古民族對成吉思汗的崇拜。
表面上，蒙古官方已經抛棄了這個老祖宗。
可在民間，對成吉思汗的信仰從未真正消失。
1962年，成吉思汗誕辰800周年。盡管長期遭受官方壓制，民間依舊自發組織活動，予以歡慶。
可是，這次慶祝活動還沒開始，就被蘇聯緊急叫停。
彼時，蒙古上司人澤登巴爾因蘇聯施壓，迫不得已下達指令，要求民間停止相關活動。
并對着群眾開始宣傳歪曲成吉思汗，說成吉思汗是個“恐怖分子”，根本不是什麼民族英雄。
事後，蘇聯方面為了清算活動舉辦人，不惜出動克格勃進行調查。
那些民間紀念活動的組織者一旦被查出來，運氣好點就流放到古拉格挖洋芋，運氣差點就直接被處決。
成吉思汗的複興
在蘇聯的高壓政策之下，成吉思汗本該被永遠地釘在曆史的恥辱柱上。
但是到了1985年，事情迎來了轉機。
此時的蘇聯進入了戈爾巴喬夫時代。
在經曆了勃列日涅夫的窮兵黩武後，蘇聯國力已經大不如前，對于鄰國的掌控力變弱。
更何況戈爾巴喬夫又是個鴿派，他所推行“新思維”政策，讓蘇聯對蒙古的控制進一步放松。
這時，成吉思汗信仰開始慢慢在外蒙古複蘇。
尤其是在1990年蒙古人民共和國放棄社會主義，實行多黨制改革後，成吉思汗的崇拜徹底回歸。
曾經的“階級敵人”，又變成了偉大的民族英雄。
一年之後蘇聯解體，對于成吉思汗的狂熱更甚從前。
政府在教科書上也不再抹黑成吉思汗，反而使蘇聯成為了被批判的對象。
蘇聯還在的時候，外蒙古的意識形态是全面倒向蘇聯。
而在蘇聯解體之後，為了填補意識形态的空白，同時也為了提振民族自信心，蒙古政府再次把成吉思汗推上了曆史的舞台。
1992年，蒙古國制定新憲法，政府決定重新祭拜成吉思汗，以此弘揚民族精神。
此後，成吉思汗的雕像于多地矗立，以其名冠名的廣場、機場亦相繼落成。
2008年，蒙古竟建成世界最大的成吉思汗雕像。
其巍峨屹立于烏蘭巴托城外，象征着蒙古這位精神領袖的歸來。
然而，成吉思汗的回歸也帶來了新的問題。
雖然他作為民族象征重新獲得了應有的地位，但蒙古國本身的經濟問題卻并未是以得到緩解。
不少人覺得，與其斥巨資建構成吉思汗的紀念場所，倒不如将此款項用于增進民生福祉。
畢竟，成吉思汗再偉大，也無法直接解決蒙古人民面臨的貧困問題。
民族自信與現實困境
如今，成吉思汗已然成了蒙古國的标志。
每年，不計其數的遊客紛至沓來，參觀成吉思汗的雕像與紀念館。蒙古人民也借由他，再度尋回了民族自信。
蒙古政府不斷宣傳成吉思汗的曆史功績，試圖通過這種方式凝聚民心，增強國家認同感。
然而，在這個過程中，也存在一些争議。
成吉思汗的回歸無疑在一定程度上振奮了蒙古人民的士氣，但現實是，蒙古國的經濟依然疲軟。
2023年蒙古國人均GDP僅僅隻有5867美元，僅僅相當于四萬多人民币。
相比之下，中國的内蒙古自治區在改革開放後經濟迅速發展，2023年人均GDP超過十萬人民币。
經濟發展的差距，甚至影響了婚戀市場。
因為同屬于一個民族，内蒙古和外蒙古經常通婚。
在過去有不少内蒙古的女性嫁到外蒙古，而如今基本上都是外蒙古嫁到内蒙古。
畢竟人性使然，誰都不會願意嫁到窮地方受苦。
内蒙古的經濟發展，讓許多外蒙古人民感到自卑。
原本外蒙古在蘇聯的援助下，經濟是遠超内蒙古的，而在失去了蘇聯的援助後，外蒙古的經濟便一蹶不振。
缺乏支柱型産業，國内的市場經濟改革也并沒有帶來預期的繁榮。
在這種情況下，過度依賴成吉思汗這個民族象征，是否真的能夠幫助蒙古走出困境？
這是許多蒙古經濟學家和官員正在反思的問題。
成吉思汗固然是偉大的曆史人物，但一個國家的崛起，終究要靠經濟、科技和現代化的制度建設。
參考資料：
新浪财經 《蒙古國，如何淪落為最沒有存在感的國家？｜國家經濟系列》